具体描述
《国学略说》选取了这三位大师各一篇国学名著：章太炎的《国学略说》、梁启超的《清代学术概论》和鲁迅的《汉文学史纲要》。《国学略说》是根据章太炎先生于1935年9月在章氏国学讲习会上的讲学记录整理而成的，是章太炎先生晚年总结其一生研治国学的治学心得的结晶，内容系统全面，分析力透纸背，行文古雅畅达，引证宏富详博，集章氏毕生国学功力于此书，不仅是国学入门的最佳导引之书，也是了解和研究章氏国学思想演进的极好的参考。
《清代学术概论》成书于1920年，本来是梁启超应友人蒋方震之约为其所撰写的《欧洲文艺复兴史》所写的序言，写完后，其字数竟与原书相当，于是梁启超将它单独作为一部著作出版，并反过来向蒋方震求序。此书系梁启超在短短十五日内一气呵成，内容丰富精炼，结构完整宏大，成为近代学术史上的一段佳话。该书总结自明清之际到20世纪初年学术思想的演变轨迹，是一部历来备受学者赞誉的学术名著。
《汉文学史纲要》是鲁迅1926年在厦门大学讲授中国文学史课程时编写的讲义，原题为《中国文学史略》；次年在广州中山大学讲授同一课程时又曾使用此教材，改题为《古代汉文学史纲要》。1938年编入《鲁迅全集》时才以《汉文学史纲要》为书名。鲁迅这部文学史的独创性首先表现在对传统旧说的突破，其次还在于他运用比较研究的方法对所论作家作品作出了一语破的的评价，至今还被一些学者广泛运用，并已成为定论。比如他对司马迁《史记》的评价“史家之绝唱，无韵之离骚”，现在人们研究《史记》时还常常引用鲁迅先生的这个评价。
现代国学大师还有很多，闪耀着耀眼的思想光芒的国学作品也有很多，但限于篇幅，我们只能遗憾地挂一漏万了。我们唯一的祈望就是，读者朋友们通过阅读由我们的眼光选编的国学大师作品，不仅能够对这些国学大师的思想和才识有一个初步的了解，也能够对中国两千多年的国学传统有一个粗略的感受和认识。如果能够达到这样的结果，我们就心满意足了。
和大师对话，你会获得很多意想不到的收获。让我们开始吧！
作者简介
章炳麟，字枚叔，号太炎，是著名的革命家、思想家和国学大师。一生精研国学，对经史小学、先秦堵子、内典、语言。文字及西方史学、哲学等都有湛深的造诣和独到的见解。拜他为师而名显当时的人屈指难数，其学术成果、治学方法与精神至今仍沾溉学林，足以你为世界文化室藏中的精革。
目录信息
读后感
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用户评价
随着阅读的深入，我越发觉得《国学略说》这本书有着独特的魅力。它并非一本流水账式的国学概览，而是精心编织了一张关于中国传统文化精髓的网。我尤其对其中关于“道家思想与自然和谐”的章节印象深刻。作者并没有将道家描述成一种空洞的哲学理论，而是通过对《道德经》等经典著作的解读，生动地展现了道家“道法自然”的核心理念。他用优美的笔触描绘了老子“无为而无不为”的境界，以及庄子“逍遥游”的超脱。我曾经对“无为”这个概念感到困惑，总觉得它带有消极避世的色彩。然而，在《国学略说》中，我看到了“无为”的另一种解读：它并非什么都不做，而是一种顺应自然规律，不强求，不妄为，从而达到事半功倍的智慧。作者通过举例说明，比如水总是往低处流，但它却能滋养万物；竹子看似柔弱，却能在风雨中屹立不倒。这些例子让我深刻体会到“柔弱胜刚强”的道理，也让我开始反思自己在生活中是否过于执着，忽略了自然的节奏。此外，书中对“天人合一”的阐述也让我受益匪浅。我常常在思考人与自然的关系，感觉现代社会越来越疏远了自然。这本书提醒我，我们本身就是自然的一部分，只有与自然和谐共处，才能获得内心的平静和真正的幸福。作者的文笔细腻而富有感染力，他笔下的中国传统智慧，仿佛不再是尘封在故纸堆里的古老知识，而是鲜活的生命力，能够触动我内心深处最柔软的部分。
评分《国学略说》这本书给我的感觉，就像是在品一杯陈年的普洱，越品越有味道。我尤其对书中关于“中医的哲学思想与养生智慧”的部分充满了浓厚的兴趣。在我看来，中医不仅仅是治疗疾病的手段，更是一种关于生命和健康的哲学。作者在阐述中医理论时，并没有仅仅停留在药材和方剂的层面，而是深入探讨了“阴阳五行”、“天人相应”等核心概念。他将中医的整体观和辨证施治的理念，与我们现代人追求健康的理念相结合，让我看到了中医在当代的价值。我喜欢作者对“治未病”的解读，它不仅仅是预防疾病，更是一种积极主动的生活态度，一种通过调整生活方式来保持身心健康的方法。书中提到了许多关于饮食、起居、情志等方面的养生之道，都非常贴近生活，而且富有操作性。例如，作者在讲述如何通过调整饮食来平衡阴阳时，引用了许多经典的例子，让我对“药食同源”有了更深的理解。他的文字温和而充满智慧，仿佛一位经验丰富的中医师，耐心而细致地为我讲解养生之道。这本书让我意识到，真正的健康，不仅仅是没有疾病，更是一种身心和谐的状态，而这种状态，正是中国传统文化所追求的。
评分《国学略说》这本书的深度和广度都超出了我的预期。我特别被书中关于“中国古代的艺术精神与审美追求”的论述所吸引。作者在探讨中国传统艺术时，不仅仅局限于绘画、书法、音乐等，而是将这些艺术形式置于更广阔的文化背景下进行解读。我喜欢他对于“天人合一”的审美理念的阐释，以及这种理念如何体现在中国山水画的意境之中。他用精炼的语言，描绘了中国山水画的“骨法用笔”、“传移模写”等技法，更重要的是，他指出了这些技法背后所蕴含的哲学思考。我曾经觉得中国画的留白是一种“空”，但这本书让我明白，留白是一种“意”，是观者内心的想象空间，是作者与观者之间的一种精神交流。同样，在解读中国书法时，作者也并非仅仅停留在笔画的结构和章法的布局，而是深入探讨了书法所传达的“气韵生动”和“骨力”等精神内涵。他将书法视为一种生命状态的展现，一种人格魅力的流露。书中对音乐的论述也让我耳目一新，从古代的钟鼎之乐到文人雅集的琴音，都展现了中国音乐深厚的文化底蕴和审美情趣。作者的文字如同他的艺术欣赏一样，充满了韵味和格调，让我沉醉其中，久久不能忘怀。
评分初次翻开这本《国学略说》，就被其散发出的古朴气息所吸引。封面设计简洁大方，没有过多花哨的装饰，仿佛一位饱经沧桑的长者，静静地向你诉说着尘封的往事。我是一个对中国传统文化充满好奇的普通读者，平时也接触过一些国学相关的书籍，但总觉得它们要么过于学术化，要么流于表面。所以，当我在书架上看到《国学略说》时，内心涌起了一股莫名的期待。我迫不及待地翻开第一页，试图从中寻找一份能够触及我内心深处的国学启迪。书中的语言风格，并没有我想象中的艰深晦涩，反而是一种温润而富有力量的叙述。作者仿佛是一位经验丰富的引路人，他没有直接灌输知识，而是巧妙地引导我一步步走进博大精深的国学殿堂。我特别喜欢作者在开篇提到的关于“道”的阐释，那是一种难以言喻的智慧，既是宇宙万物的运行规律，也是个人修身养性的根本。他将抽象的哲学概念，通过生动的比喻和贴近生活的例子，变得触手可及。我尤其欣赏作者对儒家思想中“仁”的解读，他并非简单地将其归结为“爱人”，而是深入探讨了“仁”作为一种内在的道德自觉，一种对他人的关怀和责任感。读到此处，我仿佛看到了孔子在杏坛讲学的情景，学生们沐浴着智慧的光辉，眼神中充满了对真理的渴望。《国学略说》给我的第一印象，是它在普及国学知识的同时，更注重挖掘其背后蕴含的哲学思想和人文精神，这对于像我这样的普通读者来说，无疑是宝贵的财富。
评分不得不说，《国学略说》这本书的内容非常丰富，它就像一个巨大的宝藏，等待我去挖掘。我特别欣赏书中关于“诗经的意境与中国人的情感世界”的章节。在我看来，诗经不仅仅是古代的诗歌，更是中华民族情感的源泉。作者在解读诗经时，并没有停留在文字的表面，而是深入挖掘了其中蕴含的丰富情感和生活气息。他用生动的语言，将那些远古的歌谣重新赋予了生命。我喜欢作者对“风”的解读，它既是自然界的风，也是民间的情感之风，是人们对生活的热爱，对爱情的向往，以及对社会现实的感慨。书中引用了许多经典的诗句，并配以作者独到的见解，让我仿佛置身于那个淳朴的年代，感受着先民们纯真而炽热的情感。我尤其对“关雎”这首诗的解读印象深刻，它不仅仅是对爱情的歌颂，更体现了古人对美好事物追求的执着。作者将诗经中的情感，与现代人的喜怒哀乐相连接，让我觉得这些古老的诗歌，依然能够 resonates with our modern hearts。他的文字细腻而充满画面感，读起来就像在欣赏一幅幅流动的画卷。这本书让我重新认识了诗经，不再觉得它只是一堆需要研究的古籍，而是鲜活的、充满生命力的文学瑰宝。
评分在阅读《国学略说》的过程中，我发现这本书不仅仅是在传递知识，更是在唤醒一种民族的文化自觉。我特别喜欢其中关于“易经的智慧与变化之道”的解读。作者在阐述易经时，并没有将其视为一本晦涩难懂的占卜书，而是将其看作是一部关于宇宙变化规律和人生智慧的百科全书。他用生动的语言，将八卦、爻辞等抽象的概念，与自然现象、社会发展以及个人命运联系起来。我曾经对易经的“变”感到恐惧，总觉得变化意味着不确定和风险。然而，在《国学略说》中，我看到了“变”的积极一面，它代表着生生不息的活力，代表着事物发展的必然趋势。作者通过对“乾卦”和“坤卦”的解读，展现了宇宙万物阴阳互补、相互转化的规律。他指出，真正的智慧在于顺应变化，而不是抗拒变化。书中还提到了“损益”等概念，让我开始反思自己在生活中是否过于看重得失，而忽略了事物发展的整体性和连续性。作者的视角非常宏观，他能够将易经的智慧，运用到对人生、社会乃至于宇宙的理解上，这种能力让我感到由衷的敬佩。他的文字简练而富有哲理，每一句话都值得我反复咀嚼。
评分《国学略说》带给我的惊喜远不止于此。在阅读这本书的过程中，我仿佛穿越了时空，与古代的智者们进行了一场跨越千年的对话。我对书中关于“古代中国的哲学思辨与伦理建构”的论述尤为着迷。作者在探讨早期诸子百家思想时，并没有简单地罗列他们的观点，而是深入剖析了他们思想产生的时代背景和社会根源。我尤其欣赏他对儒家、道家、法家等不同学派思想的辨析，指出了它们各自的特点和相互影响。我曾以为这些古代的思想家只是在纸上谈兵，但《国学略说》让我看到了他们的思想是如何深刻地影响了中国社会的政治、文化和日常生活。例如，书中关于“礼”的论述，不仅仅是关于社会规范，更是一种内在的道德修养，一种对他人的尊重和自我约束。作者将“孝”和“悌”等概念，与现代社会的家庭伦理和社会责任联系起来，让我看到了这些古老智慧的现实意义。我喜欢作者在分析不同思想流派时，所展现出的客观和中立的态度，他既肯定了它们的光辉之处，也指出了其局限性。这种辩证的视角，让我对中国古代思想有了更全面、更深刻的认识。书中的语言风格，时而理性严谨，时而又充满诗意，仿佛一位博学的长者，循循善诱地引导着我。每读完一个章节，我都会陷入深深的思考，仿佛自己的思想境界也在不断提升。
评分在阅读《国学略说》的过程中，我常常被作者对中国古代教育理念的深刻洞察所打动。书中关于“古代中国的教育思想与人格塑造”的章节，给我留下了极其深刻的印象。作者在探讨孔子、孟子等教育家的思想时，不仅仅是罗列他们的教育方法，更是深入挖掘了他们教育的根本目的——人格的塑造。我尤其欣赏他对“学而时习之”的解读，它不仅仅是学习知识，更是一种学习方法，一种将知识内化于心、外化于行的过程。书中提到了“君子”、“小人”的概念，并详细阐述了如何通过教育来培养一个有德行、有担当的君子。我曾经对一些古代教育方式感到不解，比如“惩戒”，但在《国学略说》中，我看到了这些方式背后所蕴含的对学生人格负责的考量。作者也探讨了“因材施教”的理念，以及如何根据个体的特点来引导学习。他将古代教育理念与现代教育相结合，提出了许多具有启发性的思考。他强调，教育不仅仅是为了传授知识，更是为了培养一个健全的人格，一个能够为社会做出贡献的人。作者的文字充满力量，他用一种充满感染力的方式，让我看到了中国古代教育的精髓，也让我对自身的学习和成长有了新的思考。
评分每次翻阅《国学略说》，总会有新的发现和感悟。我特别欣赏书中关于“中国古代的哲学思想与宗教信仰的交融”的分析。作者在探讨中国传统文化时，并没有将儒、释、道三家简单地割裂开来，而是深入挖掘了它们之间的相互影响和融合。我喜欢他对“佛道儒三教合一”的解读，以及这种融合如何深刻地影响了中国人的精神世界。他将佛教的因果报应、轮回转世等观念，与儒家的伦理道德、道家的逍遥自在相结合，展现了中国传统信仰的包容性和多样性。书中提到了许多关于“禅宗”的公案和智慧，以及这些智慧是如何与中国人的生活方式相契合。我曾经觉得宗教信仰是一种神秘的、难以理解的事物，但在《国学略说》中，我看到了宗教信仰所蕴含的人文关怀和哲学思考。作者将这些宗教思想，与中国人的道德观念、价值取向相结合，让我对中国传统文化有了更全面的理解。他强调，无论何种信仰，最终的目的都是为了人内心的平静和精神的升华。作者的文字温和而充满哲理，他用一种充满智慧的方式，让我看到了中国传统文化的博大精深。
评分《国学略说》这本书就像一把钥匙，为我打开了通往中国传统智慧的大门。我特别着迷于书中关于“中国古代的政治哲学与社会治理”的论述。作者在探讨古代的政治思想时，并没有仅仅停留在帝王将相的权力斗争，而是深入挖掘了政治背后所蕴含的哲学思想和伦理原则。我喜欢他对“仁政”、“德治”的解读，以及这些理念是如何影响了中国古代的社会治理。他将这些政治哲学概念，与古代的法律、制度以及民俗风情相结合，展现了中国古代社会独特的运行模式。我曾经对一些古代的政治制度感到不解，比如科举制度，但在《国学略说》中，我看到了这些制度背后所蕴含的公平竞争和选拔人才的理念。作者也探讨了“民本思想”，以及如何理解“水能载舟，亦能覆舟”的道理。他将古代的政治智慧，与当代的社会治理进行对比，提出了许多深刻的见解。他强调，政治的最终目的，是为了人民的福祉，是为了社会的和谐与稳定。作者的文字严谨而富有逻辑，他用一种充满说服力的方式，让我看到了中国古代政治的智慧，也让我对中国的历史发展有了更深的理解。
评分博学。看的辛苦
评分在我很弱的情况下，我都不愿看集大成者的集大成之作
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