中国,我的钥匙丢了

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出版者:时代文艺出版社
作者:丁国成
出品人:
页数:542
译者:
出版时间:2000-08
价格:24.00元
装帧:平装
isbn号码:9787538710458
丛书系列:
图书标签:
  • 诗歌
  • 梁小斌
  • 中国文学
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  • 失物
  • 寻找
  • 当代文学
  • 情感
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具体描述

作者简介

梁小斌:朦胧诗代表诗人。其作品《中国,我的钥匙丢了》、《雪白的墙》被视为新时期朦胧诗的代表作。《雪白的墙》获1982年全国中青年诗人优秀新诗奖。2005年中央电视台年度推荐诗人

目录信息

秋(外一首)
海南情思(四首)
小诗六首
中国,我的钥匙丢了
失落的梦

魂的歌
圈蚂蚁
一个儿童游戏
令人气闷的“朦胧”
诗的深浅与读诗的难易
古怪诗论质疑
失去了平静以后
从朦胧到晦涩
我心目中的一个秋天
诗十首
《福建文艺》对舒婷新诗
创作问题的讨论综述
请举起森林一般的
手,制止!
致老苏区人民
关于《请举起森林一般
的手,制止!》一诗讨论情况综述
第五十七个黎明
失实的夸张
评《第五十七个黎明》
真挚的诗情
读《第五十七个黎明》
我说,我爱,但我不能
抒情,要抒健康的感情
诗,要从心灵的国度出发
与金余同志商榷
我写《我说 ・》前后
结束
两代人
从诗的“不懂”谈起
谈“朦胧诗”
点订正和不解
致公刘同志

诗如观花厌一色
天上有文曲星,无文直星
与何易同志商榷
红莲苦
《红莲苦》诉的是什么苦?
诗,可以怨
读叙事诗《红莲苦》
诗三首
新的时代需要新的诗
由从药汀同志的三首诗引起的争论
失恋(二首)
关于《失恋》的讨论
我和朝霞一齐走进车间
离婚
评《我和朝霞一齐走进车间》
读《离婚》
对两首新诗“点评”的点评
实事求是 以理服人
答《新月》的“求是”
诺日朗(组诗)
关于组诗《诺日朗》
创作倾向的三种不同意见
北大荒之恋(叙事诗)
美,是严峻的
读叙事诗《北大荒之恋》
评《北大荒之恋》
难忘的北大荒之行
卖蜜桃(歌词)
是卖桃还是卖俏
评歌词《卖蜜桃》
我对《卖蜜桃》的看法
歌词创作的追求
我的塑像(四首)
我谈我的诗
评车前子和他的一组诗
酸涩难咽的青果
简析组诗《我的塑像》
黎明印象
关于《黎明印象》的讨论
诗三首
深圳诗坛的第一支兰花草
评郑少娟的诗《我家门前》
评《深圳诗坛的第一支兰花草》
徐敬亚的复信
透明谜语(组诗)
诗不需要解释
随意不是一种权力
黄鹤楼――一批把山
读《黄鹤楼――批把山》有感
但愿不是故伎重演
诗歌评论要实事求是
读《黄鹤楼――批杷山》及其评论
断裂
痛苦使人超越
读梁小斌的《断裂》
读《断裂》随记
《断裂》随想点滴
埃及的麦子(外一首)
巧克力游戏(外一首)
月亮高度(外一首)
看水去(外一首)
对视(外一首)
非非主义简介
一只没有壳的气球
读《当代诗歌》1987年1月号“新
潮诗”后的几点随想,兼议“非非主
义”的主张
语言的奴隶与诗的自觉
谈非非主义的语言意识兼答一位批评者
遥寄鱼龙洞
唱给《渔歌》的和声
《遥寄鱼龙洞》得失小议
海(诗二首)
我所观察的海
时刻牢记
社会主义的文艺方向
关于《崛起的诗群》的自我批评
评《新的美学原则在崛起》
与孙绍振同志商榷
在崛起的声浪面前
对一种文艺思潮的剖析
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本《中国》的书脊已经磨损得厉害,可见被翻阅了多少次。初次捧起它,就被那种扑面而来的历史厚重感所震撼。作者似乎并不急于讲述那些耳熟能详的朝代更迭,而是将笔触深入到社会肌理的细微之处。我尤其欣赏他对地域文化的精妙刻画,比如江南水乡的婉约与北方边塞的豪迈,文字间仿佛能听到吴侬软语的呢喃和胡笳十八拍的苍凉。书中对传统礼制变迁的探讨,更是独树一帜,它不是干巴巴的理论说教,而是通过一个个鲜活的人物命运,展现了制度对个体情感的挤压与塑造。翻阅到关于近代思想启蒙的那一部分时,我几乎是屏息凝神的,那种在黑暗中摸索真理的焦虑感,即使跨越百年,依然能强烈地感染着现在的读者。全书结构宏大却又不失细腻,叙事节奏张弛有度,读完后感觉对脚下这片土地的理解,又深了一层。唯一让人感到遗憾的是,某些关于经济发展模式的论述略显保守,或许是受限于出版时的时代背景,但瑕不掩瑜,它依然是一部值得反复品读的史诗性著作。

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如果把阅读比作一场旅行,那么阅读这本《中国》就像是乘坐一架老式螺旋桨飞机,颠簸却风景绝佳。这本书的特色在于它运用了大量的跨学科知识,将人类学、地理学乃至气候学的研究成果巧妙地融入到历史的叙事中,构建了一个极其立体的知识网络。比如,作者在分析古代农业生产模式时,会自然地引入当地的降雨量和土壤构成数据,使得“人定胜天”的口号显得何等苍白无力。这种由自然环境倒推社会形态演变的研究路径,极大地拓宽了我的视野。阅读过程中,我常常需要对照地图和图表,才能完全跟上作者的思维轨迹,这要求读者具备一定的知识储备和专注度。但所有付出的努力都是值得的,因为一旦你掌握了作者构建的这套分析框架,看待任何历史事件都会多一层维度。它不是一本“消遣”的书,它更像是一套需要被拆解、研究和消化的知识体系,它挑战的不是读者的阅读速度,而是读者的思维深度。

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读罢此书,心中涌起一股久违的宁静,仿佛完成了一场漫长而深刻的冥想之旅。这本书的语言风格极其古典,句式长短错落有致,大量运用排比和对仗,读起来有一种庄严的仪式感。作者对于“道”与“术”的辨析,贯穿始终,尤其是在论及古代文人精神世界构建时,那种对超脱尘世的向往与身处庙堂的无奈,被描绘得入木三分。我特别喜欢它对哲学思想流派间那种微妙的张力关系的梳理,它没有简单地将儒释道进行标签化处理,而是展现了它们如何在历史的熔炉中相互碰撞、吸收,最终形成我们今天看到的复杂文化内核。书中引用的古代文献资料极为考究,但绝不晦涩难懂,作者的文字如同高明的翻译家,将古老的智慧用现代人可以接受的优美词句重新阐释出来。对于那些追求心灵富足而非物质堆砌的读者来说,这本书无疑是一盏指路的明灯。它教人慢下来,去感受时间流淌的痕迹,去体悟“一花一世界,一叶一菩提”的境界。

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坦白说,这本书的阅读体验是极具挑战性的,它像一座结构复杂、迷宫般的建筑,需要极大的耐心才能找到出口。作者的叙事视角非常独特,他似乎更偏爱那些处于历史边缘、被主流叙事所忽略的小人物。通过这些“螺丝钉”的视角,我们得以窥见宏大历史变动下,普通百姓的挣扎、抗争与妥协。书中对不同历史时期社会风俗的描摹,细致到令人发指,从衣食住行到婚丧嫁娶的每一个细节,都仿佛被放置在了显微镜下进行审视。这种全景式的扫描,让读者不得不重新审视自己对那个时代既有的、刻板的印象。然而,正因为其广博,导致某些章节的跳跃性很大,常常让人感觉刚对一个主题产生兴趣,作者便已抽身转向了下一个领域,这使得全书的连贯性略有不足,需要读者自行在大脑中搭建起逻辑的桥梁。对于希望得到明确结论的读者来说,这本书可能会让人感到有些“云里雾里”,但对于喜欢自行探索和解读的深度阅读者,这恰恰是它的魅力所在。

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这是一本充满了批判性思维的著作,它毫不留情地揭示了传统文化中那些看似光鲜亮丽背后的阴影。作者的笔锋犀利而精准,尤其是在剖析权力结构如何一步步腐蚀社会道德体系时,所用的论据翔实有力,让人读后不寒而栗。书中对“变”与“不变”这一核心矛盾的探讨,引发了我长久以来的思考。我们总是在赞美某项传统时,却忽略了它在特定历史阶段所带来的压抑和桎梏。这本书强迫读者跳出“赞颂”的舒适区,去直面那些令人不适的历史真相。我尤其赞赏作者在面对争议性事件时所采取的平衡立场,他没有简单地将历史人物划分为好人或坏人,而是试图从当时的环境和局限性中去理解他们的选择。这本书的学术价值毋庸置疑,但更重要的是,它提供了一种审视当下社会现象的独特透镜。它像一剂清醒剂,让读者在享受现代文明成果的同时,不忘反思历史教训的警示意义。

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现代诗歌我不感冒。

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