中国古代流氓百态 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:东方出版中心

作者:完颜绍元

出品人:

页数:223

译者:

出版时间:1997-2-1

价格:9.00

装帧:精装

isbn号码:9787806271216

丛书系列:

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好的，以下是为您创作的一部名为《红楼梦新注》的图书简介，内容详实，力求自然流畅： --- 红楼梦新注：情、悟、与兴衰的深度再探 作者： 贾宝玉纪念研究会 出版社： 华夏文脉出版社 定价： 188.00 元 开本： 16开 页数： 1200页 --- 卷首语：不朽的悲剧，永恒的追问 曹雪芹先生的《红楼梦》，无疑是中国古典文学的巅峰之作，是中华民族精神图谱中最为璀璨而又最令人心碎的一颗星辰。它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，描摹了一幅精妙绝伦的贵族社会生活画卷，更以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱恨纠葛，触及了人性中最深沉的挣扎与对生命意义的终极叩问。 然而，历经二百余载的传颂与评析，我们是否真正走入了那座大观园的每一处角落？我们是否真正理解了宝玉面对“情”与“悟”时的每一次悸动与挣扎？ 本书《红楼梦新注：情、悟、与兴衰的深度再探》，并非简单的文字校勘或版本比对。它是一部倾注了数代红学研究者心血的集大成之作，旨在以当代视野，重新打捞潜藏在文字肌理之下的时代风貌、文化密码乃至哲学思辨。我们试图穿透脂砚斋的批语、超越脂粉堆里的痴缠，直抵曹公创作的初衷与那个特定历史时期的精神内核。 第一部：制度的衰微与世家的浮沉（约350页） 本部分重点聚焦于《红楼梦》宏大叙事背景下的社会结构与经济基础。我们认为，贾府的衰败并非偶然的“家事”，而是清代中期特定政治经济气候下的必然“国运缩影”。 一、 官商的联姻与财富的隐秘流转： 详细梳理贾府从康熙年间的赫赫威名到乾隆年间的捉襟见肘的转变过程。通过对清代漕运、皇商制度、以及地方盐务的考证，揭示贾府经济命脉的脆弱性。例如，对“老太太寿辰”的排场描绘，实则是对后期入不敷出状态的一种奢华掩饰，我们引入了档案学中的“财务透视法”来分析其收支矛盾。 二、 宗法礼教下的权力制衡： 深入剖析王熙凤对大观园内外的实际控制力。本书构建了贾府内部的“权力网络图谱”，清晰展示了贾母、王夫人、邢夫人、探春等各方势力之间的微妙角力。特别对“抄检大观园”事件，我们不再仅仅视其为家族矛盾的爆发点，而是将其置于封建宗法制度自我维护机制崩溃的前夜进行解读。 三、 园林艺术与政治寓言： 大观园不仅是诗意的栖居地，更是封建士大夫阶层“乌托邦”理念的实践场。我们借助建筑史和园林美学理论，分析了潇湘馆的清幽、怡红院的繁复与蘅芜苑的冷寂，如何映射了三位主要人物的性格归宿与命运走向。 第二部：情悟的辩证与哲思的交锋（约500页） 这是本书的核心部分，致力于挖掘宝黛钗三人的情感世界超越一般才子佳人模式的深度。我们主张，宝玉的“情不情”，是儒释道三家思想在贵族青年身上的集中体现。 一、 “悟”的层次：从俗世迷恋到本心觉醒： 宝玉的“悟”，并非一蹴而就的禅定，而是一个反复挣扎、螺旋上升的过程。我们细致辨析了《好了歌注》的多个版本，并结合同期传入中国的西方哲学思潮（如早期传教士带来的唯理主义碎片），探讨曹雪芹对“真性情”与“假道学”的批判力度。 二、 黛玉的“真”与宝钗的“顺”：一场关于生命态度的对谈： 摒弃“黛玉唯美、宝钗世俗”的二元对立。本章通过对比黛玉对诗歌意境的极致追求（对“美”的绝对化）与宝钗对人情世故的圆融处理（对“善”的现实化），探讨了两种生存哲学的内在张力。特别是对“金玉良缘”的重新审视，我们认为它代表了社会结构对个体自由意志的必然绞杀。 三、 判词的密码与原型重构： 运用符号学和原型批评理论，对“金陵十二钗”的判词进行了结构性解构。我们提出了“十二钗”并非简单的群像，而是对不同社会角色（如女性在父权制下的经济地位、精神诉求等）的百科全书式展现。 第三部：文本的微观审视与文化互鉴（约350页） 本部分着眼于语言的精妙运用、文学手法的创新以及作品在世界文学中的位置。 一、 “口语的诗意”：清代北京官话的活态记录： 《红楼梦》的语言是其不朽的原因之一。本书联合语言学家，对书中的大量口语表达、俚语典故进行了溯源研究，分析曹雪芹如何将市井的生动性与宫廷的典雅性熔于一炉，创造出独步古今的叙事语言。 二、 诗词曲赋的“结构功能”： 诗词在小说中绝非点缀，而是推动情节、揭示命运的暗线。我们详细解析了“凹晶馆联句”、“葬花吟”等核心诗作的格律与意象，并辅以当代文学批评工具，探讨其在文本结构中的“功能性”作用，而非仅仅是抒情。 三、 从“东方小说”到“世界文学”：跨文化接受的案例研究： 追溯《红楼梦》自十九世纪末期被翻译至今的历程。通过对比不同译本（如杨宪益、霍克斯、稠堂）在关键概念处理上的差异，展现了《红楼梦》在全球文化语境中不断被重新阐释的生命力。 结语：大梦既醒，对“真”的寻觅不辍 《红楼梦新注》的目的，是邀请读者放下对“谁是真凶”的简单好奇，转而沉浸于曹公构建的那个复杂、美丽而又注定破碎的宇宙。我们相信，透过这部注本，读者能更清晰地看到“白茫茫大地真干净”背后的深沉人性与历史必然性。读懂了红楼，或许才能真正理解何为“人情练达即文章”，何为“世事洞明皆学问”。 本书特色： 独家附录： 首次公开的清代贵族家庭收支细目推算模型。 图解系统： 详尽的贾府建筑结构与人物关系网络图。 跨学科研究： 整合了社会学、经济史、语言学及美学等多方观点。 献给所有仍在红尘中，却渴望看清梦境本质的求索者。

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这本书的结构安排非常巧妙，它并不是按照时间顺序简单铺陈，而是采取了一种“主题式”的章节划分，这使得阅读体验极其流畅且富有逻辑性。例如，书中分了好几个章节，分别聚焦于“欺诈的艺术”、“强权的边缘”、“女性的生存策略”等社会议题，然后调集不同朝代的案例来佐证观点。这种处理方式的好处在于，它强调了人性中某些共通的、在历史长河中不曾改变的底色。我个人对“地方豪强与流氓的权力交易”这一章节印象尤为深刻。作者通过对比战国时期地方游侠对贵族势力的“襄助”，与清代会党对地方官员的“庇护”，清晰地展示了权力下沉过程中，民间暴力组织所扮演的“必要之恶”的角色。它提供了一个去道德化、纯粹社会学的视角来看待这些历史现象，打破了我们对古代社会“铁板一块”的刻板印象，揭示了权力缝隙中的灰色地带是如何运作的。

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这本《中国古代流氓百态》简直是打开了一扇通往历史幽暗角落的窗户，读完之后，我感觉自己像是经历了一场穿越时空的社会学田野调查。作者的叙事功力了得，他并没有简单地罗列那些光怪陆离的市井传说，而是深入挖掘了这些“流氓”群体在特定历史背景下的生存逻辑和心理机制。我特别欣赏他对不同时代流氓形象的细致勾勒，比如汉代的游侠与后世的江湖骗子在行事风格和道德底线上的微妙差异。书中对他们如何利用社会结构中的灰色地带谋生，以及他们与官方权力之间那种既拉扯又共生的复杂关系，都有着非常深刻的剖析。比如，有一章专门讲了宋代瓦肆茶楼里的“说书人”如何巧妙地将民间故事与现实政治隐喻结合，既能迎合大众的猎奇心理，又能借此表达对时局的不满，这种对文化边缘群体的精准捕捉和多维度解读，远超出了我对于一部历史普及读物的预期。它让人不得不重新审视“好人”与“坏人”的界限，理解在底层挣扎的个体是如何被环境塑造的。

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坦白讲，我最初被这本书的名字吸引，本以为会是那种猎奇、浅薄的野史汇编，抱着打发时间的态度翻开，结果完全被其深厚的史料功底给震撼到了。作者在引用和辨析各种史料——从正史的只言片语到笔记小说中的夸张描述——时表现出的审慎和严谨，让我这个历史爱好者都感到佩服。他不像许多通俗历史作者那样随意嫁接、无源之水，而是会清晰地标明哪些是史料记载，哪些是后世的演绎和推测。我尤其关注了书中关于明代卫所制度瓦解后，大量退役军户如何转变为地方恶势力的那一段分析。作者没有满足于“他们变坏了”这种简单的结论，而是引用了当时的户籍文书和地方志，详细剖析了粮食配给制度的崩溃如何成为诱发社会动荡的直接导火索。这种细致入微的因果链条梳理，体现了作者深厚的历史洞察力，让这本书的价值远远超越了简单的“看热闹”。

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这本书的文字风格非常犀利，带着一种冷峻的幽默感，读起来酣畅淋漓，完全没有传统史书的枯燥感。我得说，作者的文笔功力非常扎实，尤其是在描述那些充满市井烟火气的场景时，简直是栩栩如生。比如书中描绘唐代长安城内，那些以“赌博”和“行市”为生的底层人士，他们之间的暗语、手势、以及那种在刀尖上跳舞的紧张感，都被作者用极具画面感的语言捕捉了下来。我甚至能闻到酒肆里劣质酒的味道，听到他们为了几文钱争得面红耳赤的叫嚷声。这种沉浸式的体验，让我对古代城市底层生活的想象不再是模糊的剪影，而是有了清晰的轮廓和鲜活的血肉。最妙的是，作者在叙事的高潮部分，总能用一句精辟的总结点明主题，让人会心一笑，同时又感到一丝历史的苍凉。这本书更像是一部精彩的“社会风情画卷”，而非正襟危坐的学术论著。

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读完全书，我产生了一种强烈的时代共鸣感，尽管我们身处的时代信息更加透明，社会结构也更为复杂，但古代那些底层人的生存智慧和应对困境的韧性，对于现代人依然具有极大的启发意义。这本书最成功之处在于，它将那些被主流历史叙事有意无意忽略的“边缘人”重新拉回了历史舞台中央，让他们获得了应有的关注。我仿佛能看到，那些在黑暗巷道中摸爬滚打的人，他们并非都是面目狰狞的恶棍，他们中的许多人只是在极端的社会压力下，做出了最符合生存本能的选择。作者对这种“结构性困境”的强调，比单纯的道德审判要高明得多。这本书不仅是对历史的挖掘，更像是一面映照人性幽暗与光辉的镜子，它让我更加谦卑地看待历史，也更加理解了复杂的人性。合上书本时，留下的不是猎奇的满足，而是一种沉甸甸的思考。

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我觉得把诉棍斥之为流氓是不对的。道德是个可怕的玩意。道德置于法律之上人权之上时，无异于伊斯兰刑罚。

评分☆☆☆☆☆

完美的初中回忆啊。。。。至今名字我还记得那么清楚

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我觉得把诉棍斥之为流氓是不对的。道德是个可怕的玩意。道德置于法律之上人权之上时，无异于伊斯兰刑罚。

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完美的初中回忆啊。。。。至今名字我还记得那么清楚

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我觉得把诉棍斥之为流氓是不对的。道德是个可怕的玩意。道德置于法律之上人权之上时，无异于伊斯兰刑罚。