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發表於2024-11-22
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讀《俗文化透視》畢,首談麥當娜之走紅,因其多為亞文化之代言。和瑪麗蓮·夢露之最大區彆,其不僅僅是男人的性偶像,兼及男女同誌等等。次一篇談女性賣淫,注涉及相關書籍甚多。人大之潘綏銘,對於此類調查研究,亦翔實。此「先鋒譯叢」,先後齣書數十種,惠餘良多,今亦不可見也。
評分讀《俗文化透視》畢,首談麥當娜之走紅,因其多為亞文化之代言。和瑪麗蓮·夢露之最大區彆,其不僅僅是男人的性偶像,兼及男女同誌等等。次一篇談女性賣淫,注涉及相關書籍甚多。人大之潘綏銘,對於此類調查研究,亦翔實。此「先鋒譯叢」,先後齣書數十種,惠餘良多,今亦不可見也。
評分讀《俗文化透視》畢,首談麥當娜之走紅,因其多為亞文化之代言。和瑪麗蓮·夢露之最大區彆,其不僅僅是男人的性偶像,兼及男女同誌等等。次一篇談女性賣淫,注涉及相關書籍甚多。人大之潘綏銘,對於此類調查研究,亦翔實。此「先鋒譯叢」,先後齣書數十種,惠餘良多,今亦不可見也。
評分讀《俗文化透視》畢,首談麥當娜之走紅,因其多為亞文化之代言。和瑪麗蓮·夢露之最大區彆,其不僅僅是男人的性偶像,兼及男女同誌等等。次一篇談女性賣淫,注涉及相關書籍甚多。人大之潘綏銘,對於此類調查研究,亦翔實。此「先鋒譯叢」,先後齣書數十種,惠餘良多,今亦不可見也。
評分讀《俗文化透視》畢,首談麥當娜之走紅,因其多為亞文化之代言。和瑪麗蓮·夢露之最大區彆,其不僅僅是男人的性偶像,兼及男女同誌等等。次一篇談女性賣淫,注涉及相關書籍甚多。人大之潘綏銘,對於此類調查研究,亦翔實。此「先鋒譯叢」,先後齣書數十種,惠餘良多,今亦不可見也。
通俗文化是今天文化研究的一個重要方麵。眾所周知,在當今社會裏,由於媒體的快速發展,通俗文化越來越多地滲透到生活的各個方麵。對通俗文化的研究受到一種張力的驅使,一方麵是恢復或強化通俗文化的願望,把通俗文化作為人民大眾的錶達,或者讓邊緣群體的文化發齣應有的聲音;另一方麵把大眾文化作為一種由意識形態強加的東西,作為一種壓迫性的意識形態的構成。一方麵,研究通俗文化的關鍵是是聯係普通人民生活中重要的東西,與精英主義者所稱的文化相對立;另一方麵,有一種強大的驅動力,力圖說明人民大眾如何受到文化力量的影響和控製。通俗文化研究就是要探討人們在多大程度上受文化形式的支配,在多大程度上或以什麼方式可以利用文化形式,在多大程度上人們能夠成為為自已行為負責的主體,又在多大程度上人們的生活選擇受到無法控製的文化力量的限製。《俗文化研究》選譯的文章就是以這種考慮為根據的,包括鄉村音樂、籃球比賽、麥當娜現象,以及對性交易的文化分析。
關於性交易的文章我想稍微囉嗦幾句。古今中外,妓女現象一直存在。在個彆國傢和地區已經取得閤法地位。就我國而言,明清時期甚盛,直到新中國成立前也一直存在。隻有從新中國成立到80年代,妓女曾被徹底消除。最近一個時期,雖然政府不斷組織力量,進行“掃黃打非”,對賣淫嫖娼嚴厲打擊,但從報刊報道來看,卻仍然相當猖撅。為什麼會齣現這種現象?為什麼屢禁不止?為什麼五六七十年代能銷聲匿跡?這些都是值得認真思考的問題。這裏有社會原因,經濟原因,但文化原因恐怕也不能忽視。對國外的研究我們可以持不同意見,甚至可以反對和批判,但若采取辯證的態度,仍然可以從中得到某些啓發。
圖書館借得《俗文化透視》一小冊,抽讀其中四篇論文,都著眼於當代社會現象的分析。 第一篇論流行歌星麥當娜。麥的歌聽得不多,但其濃艷風流性感女星的名聲,卻頗有耳聞。直至看過其所演電影《貝隆夫人》,聽過其所唱歌曲《別為我哭泣阿根廷》。覺得此位女星絕非一般凡俗之輩,...
評分圖書館借得《俗文化透視》一小冊,抽讀其中四篇論文,都著眼於當代社會現象的分析。 第一篇論流行歌星麥當娜。麥的歌聽得不多,但其濃艷風流性感女星的名聲,卻頗有耳聞。直至看過其所演電影《貝隆夫人》,聽過其所唱歌曲《別為我哭泣阿根廷》。覺得此位女星絕非一般凡俗之輩,...
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評分圖書館借得《俗文化透視》一小冊,抽讀其中四篇論文,都著眼於當代社會現象的分析。 第一篇論流行歌星麥當娜。麥的歌聽得不多,但其濃艷風流性感女星的名聲,卻頗有耳聞。直至看過其所演電影《貝隆夫人》,聽過其所唱歌曲《別為我哭泣阿根廷》。覺得此位女星絕非一般凡俗之輩,...
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