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出版者:当代世界出版社

作者:陈斌华

出品人:

页数:324

译者:

出版时间:2001-10

价格:19.00元

装帧:平装

isbn号码:9787801154408

丛书系列:

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《穿梭古今的智慧：一部关于全球化时代下文化交融与身份重塑的史诗》 引言：当世界成为一座无边际的迷宫 在二十一世纪的宏大叙事中，“全球化”不再是一个抽象的经济学名词，而是一种渗透进日常肌理的生存状态。文化、信息、资本以前所未有的速度跨越地理藩篱，如同看不见的河流，冲刷着既有的疆界与认同。然而，当一切都变得流动时，个体如何锚定自我？当异质文化以海啸之势涌入时，传统如何自处？《穿梭古今的智慧》正是在这个宏大且充满悖论的时代背景下，以深邃的历史洞察和对当代社会敏锐的捕捉，为我们勾勒出一幅关于文化冲突、身份焦虑以及最终寻求共存的复杂画卷。 本书并非一部简单的社会学研究，而更像是一部融合了人类学观察、历史学考证与哲学思辨的恢弘著作。它以其宏大的叙事视角，探讨了人类文明在面对剧烈外部冲击时，其内在韧性与变异的机制。 第一部：失根的漂泊者——现代性的双刃剑 本书的开篇，聚焦于“失根”这一现代性的核心困境。作者巧妙地选取了十九世纪末至二十世纪初的几次重大历史事件作为切入点，如大规模的移民潮、工业革命对乡村社会的解构，以及民族主义的兴起。这些看似孤立的事件，实则共同指向一个主题：传统社会结构的瓦解与个体向现代性“飞地”的迁徙。 在第一部分，我们跟随作者的笔触，深入探讨了“乡愁”的变异。传统的乡愁是地理上的思念，是对故土的依恋；而现代的乡愁，却是一种对“确定性”的渴望。作者通过对几位早期现代知识分子传记的细致梳理，揭示了他们在异域文化中寻找立足点的挣扎。他们试图用宏大的理论体系去包裹破碎的自我，但最终发现，任何理论都无法完全填补文化断裂留下的空洞。 文化“殖民”与“反殖民”的张力： 作者没有简单地将文化交流描绘成单向的倾轧。相反，他深入剖析了权力结构下，受体文化是如何在被动接受的同时，也进行着微妙的、甚至潜意识的反抗与重构。例如，在对殖民地精英教育的研究中，作者指出，学习“他者”的知识体系，反而成为他们日后重塑民族身份的工具——一种“借力打力”的智慧。 语言的囚笼与解放： 语言作为文化的最终载体，其重要性不言而喻。本书用大量篇幅分析了在跨文化交流中，翻译的困境。每一个翻译的选择，都意味着对原意的某种牺牲或扭曲。作者借用叙事学的方法，展示了不同语言结构如何形塑了不同的思维模式，以及当个体试图在两种语言间架桥时，所产生的身份的“半成品”状态。 第二部：传统的回响——记忆的考古学 如果说第一部描绘的是个体在流变中的焦虑，那么第二部则将目光投向了集体记忆与传统的“活化”。作者认为，传统并非一成不变的僵尸，而是一种在特定语境下被重新唤醒的资源。他将传统的保存与演变过程比作一场精妙的考古学实践，需要发掘、辨识，并赋予其新的意义。 仪式与日常的再编码： 作者细致考察了在全球化浪潮中，一些看似“过时”的传统仪式是如何被重新包装和使用的。这些仪式不再完全承载其原有的宗教或社会功能，而是被赋予了“身份确认”和“社区凝聚力”的政治或文化功能。他探讨了在消费主义的背景下，传统工艺品或节日如何被符号化，成为一种抵抗同质化的精神旗帜。 历史叙事的竞争： 历史，是构建民族身份最强大的武器。本书深入剖析了不同社群如何争夺对“过去”的解释权。作者通过对比几个历史教科书的章节，展示了同一事件在不同群体叙事中的巨大差异。这种差异并非简单的“对错”问题，而是不同群体在当代语境下，为确保自身生存空间而进行的深刻的“历史定位”。 第三部：混血的未来——共存的哲学 全书的高潮部分，在于对“混杂性”（Hybridity）的深入探讨与乐观展望。作者挑战了“纯粹性”的迷思，认为在当代世界，任何文化形态的绝对纯粹都是一种神话。真正的活力，存在于不同元素的交织碰撞之中。 “第三空间”的诞生： 借鉴荷米·巴巴的理论框架，作者详尽描绘了文化交界处所产生的“第三空间”。这个空间既不属于“我方”，也不属于“他方”，而是由双方的张力所创造出的、具有创新潜能的领域。在这个空间里，新的艺术形式、新的社会组织方式得以萌芽。 适应性与进化： 作者以生物进化的理论类比文化演变，强调了“适应性”才是文明延续的关键。一个文化如果过度固守其“完美”的古代形态，就可能在快速变化的世界中被淘汰。真正的智慧在于懂得在不失核心价值的前提下，对外部刺激做出灵活的回应。这种回应，是文化的“进化”，而非“背叛”。 个体作为文化炼金师： 在本书的最后，作者将焦点收回到个体层面。在全球化时代，每个人都成为了一个微型的文化熔炉。我们通过自己的选择——阅读什么、信仰什么、消费什么——来主动塑造自己的身份。这本书最终向读者传达的信息是：身份认同并非一个等待被发现的既定事实，而是一个持续不断、需要我们审慎参与的创造过程。 结语：在无限的连接中重塑有限的自我 《穿梭古今的智慧》是一部雄心勃勃的著作，它拒绝提供简单的答案或逃避的港湾。它邀请读者直面现代性的复杂性，以批判的眼光审视我们所继承的一切，并以开放的心态迎接即将到来的、由无数文化碎片重组的未来。它教会我们，真正的力量，不在于坚守不破的壁垒，而在于那些在碰撞与融合中得以再生的智慧。

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这本书最让我感到震撼的地方，在于它对“边缘”的关注。我原以为会看到很多关于著名地标或者政治风云的论述，但出乎意料的是，作者的笔触更偏向于那些被主流叙事忽略的角落——那些日渐凋零的传统手工业者，那些住在老旧眷村里、带着复杂口音的老兵，甚至是某个被遗忘的码头工人的日常琐事。作者似乎有一种近乎偏执的执着，想要为这些“隐形人”留下记录。其中有一段描写一个在夜市深处修补雨伞的老师傅，寥寥几笔，却把那种世代传承的手艺如何在现代消费主义浪潮中挣扎求生的辛酸与尊严，描绘得淋漓尽致。读到这里，我差点落泪，因为它触及到了人类共同的困境——如何在快速变迁的世界里，坚守住自己生命中那些看似微不足道的价值。这本书不是在歌颂一个抽象的“台湾精神”，而是在描绘无数个具体而微小的生命形态，它们共同构筑了这本书的血肉。

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这本《驻点台湾》的书皮设计得非常有质感，那种略带磨砂的触感，加上那种沉稳的蓝绿色调，让人一眼就能感受到它蕴含的深度和历史的厚重感。我抱着它回家的时候，就好像捧着一块从时间长河里打捞上来的琥珀，里面凝结着某种难以言喻的情感。我印象最深的是它扉页上的那句话，虽然我记不清原文了，但那种关于“停留与观察”的哲学意味，一下子就抓住了我。这本书的行文风格非常古典，用词考究，绝不是那种轻飘飘的游记杂谈，它更像是一部慢镜头下的影像记录，每一个场景、每一个人，都被作者用一种近乎虔诚的态度去描摹。我特别喜欢它描述那些老旧街区时的笔法，那种光影的交错、空气中弥漫着的湿润气息，仿佛能透过纸页扑面而来。阅读的过程是缓慢而需要沉浸的，它不是用来快速消化的快餐读物，而是需要你放慢呼吸，去感受文字背后那份经年累月的沉淀。这本书给我最大的感受是，它不仅仅是在“看”台湾，更是在“听”台湾，听那些被历史冲刷后留下的低语和回响。

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说实话，刚翻开这本书的时候，我有点被作者那极其细密和繁复的叙事结构给震慑住了。它不像我以往读过的那些地域性书籍那样，按照地理顺序或者时间线索来铺陈，而是采用了大量碎片化的、跳跃式的章节安排。有时候会突然从一个现代化的都市场景，一下子跳跃到几十年前的某个乡村角落，但神奇的是，这些看似散乱的“点”，最终在你的脑海里汇聚成了一张无比清晰的网。我花了很长时间才适应这种节奏，但一旦进入状态，那种感觉就像是在解一个精妙的谜题，每一次的跳转都伴随着“原来如此”的豁然开朗。特别是书中关于某些特定社会议题的探讨，作者的处理方式极为克制和精准，他很少直接给出结论性的判断，而是像一个高明的引导者，把所有的证据和观察摆在你面前，让你自己去感受和咀嚼。这种处理方式极大地尊重了读者的独立思考能力，让我读完一个章节后，常常需要放下书本，在房间里踱步好一会儿，整理思绪。这本书的文字力量不在于雄辩，而在于其构建的场域和氛围，让人无从辩驳，只能接受和体会。

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坦白说，这本书的阅读体验是带着一种淡淡的忧伤感的。作者的叙事基调，与其说是充满希望的赞美诗，不如说更像是一份深情的挽歌。他总是在描绘美好事物的消逝，无论是建筑的拆除、语言的衰微，还是记忆的模糊。每一次的记录，似乎都伴随着一种“此去经年，物是人非”的宿命感。这种情绪是如此的真实和具有感染力，以至于读完最后一章，我合上书本后，久久没有起身。它没有给我那种看完后“充满力量，要去征服世界”的激情，而是给我一种沉静下来的力量——去珍惜那些正在发生，却也正在远去的一切。这本书像是一面镜子，映照出任何一个正在经历剧烈社会转型的群体都可能面对的集体焦虑。它的力量不在于提供答案，而在于精准地捕捉到了“失去”本身，以及“失去”带来的那种复杂而深沉的美感。

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从装帧的厚度和纸张的选择来看，这本书绝对是下了血本的。我特别欣赏作者在进行文化剖析时所展现出的那种近乎人类学的严谨态度。他似乎不仅仅是一个观察者，更像是一个潜伏者，花了好几年的时间，真正融入到不同的生活肌理之中。书中引用的那些地方性文献、民间传说，乃至某些特定的俚语，都经过了细致的考证和辨析，这使得整本书的知识密度非常高。我常常需要边读边查阅一些背景资料，才能完全理解作者在字里行间埋下的那些文化伏笔。这种需要“做功课”的阅读体验，对我来说反而是一种享受，因为它强迫我跳出自己既有的认知框架，去学习和理解一个完全不同的文化密码系统。它不是那种读完就丢到一边的书，而是那种需要被反复翻阅、在书页边缘写满批注的工具书兼文学作品的混合体。它挑战了我对“地方志”的固有印象，将其提升到了一个全新的思辨高度。

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创造历史者。

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一个下午读完，居然还是挺有可看的，从自己被派完台湾说起、在台湾被当地媒体追逐、采访政治话题等。作为一个初到者，看到台北的诸多有趣之事。

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创造历史者。

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创造历史者。

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现在读来真的很差，可能第一步的意义我们体会不到吧