六韬、吴子、司马法、黄石公三略、李卫公问对全译 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:贵州人民出版社

作者:姜尚[西周]

出品人:

页数:649

译者:王晓卫/等

出版时间:1998-12

价格:28.6

装帧:平装

isbn号码:9787221046260

丛书系列:中国历代名著全译丛书

图书标签:

• 古籍
• 兵法
• （中）古文
• 齐·中国历代名著全译丛书（贵州人民出版社）
• 谋略
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兵法智慧的传世瑰宝：一部穿越时空的战略百科 自古以来，战争便是人类文明进程中不可避免的篇章。然而，真正能够影响历史走向、改变乾坤格局的，并非仅仅是勇猛的将士和先进的武器，更在于那些深邃的战略思想和精妙的战术运用。在中国浩瀚的军事典籍宝库中，《六韬》、《吴子》、《司马法》、《黄石公三略》、《李卫公问对》这五部古老而伟大的兵书，如五颗璀璨的星辰，共同点亮了中国古代军事智慧的夜空。它们穿越千年风雨，历久弥新，为后世留下了无与伦比的宝贵财富。 这五部著作，并非零散的战术手册，而是涵盖了从宏观战略到微观战术，从治国理政到军事外交，从将帅之道到士卒之心的全方位军事理论体系。它们共同构成了一部宏大的战略百科，为我们揭示了战争的本质，阐释了制胜的关键，并提供了应对复杂局势的深刻洞见。 《六韬》：以“文”治天下，以“武”定乾坤 《六韬》，又称《太公兵法》，相传为周朝开国元勋姜太公所著，是古代兵书中的经典之作。它以“文”“武”为主线，深刻阐述了“国恒亡于不备，兵恒败于不察”的道理。全书分为“文韬”、“武韬”、“龙韬”、“虎韬”、“豹韬”、“犬韬”六卷，内容博大精深，涵盖了政治、军事、经济、文化等多个方面。 文韬 强调政治教化、民心凝聚的重要性，认为“不战而屈人之兵”是最高境界。它教导君主如何通过道德感化、礼乐教化来稳定国家，赢得民心，从而为军事胜利奠定坚实的基础。 武韬 则着眼于军事的实际运用，论述了兵力的部署、作战的原则、军情的侦察、粮草的供应等关键环节，为具体的军事行动提供了指导。 龙韬 聚焦于将帅的才能与修养，强调将帅必须具备“智、勇、仁、信、严”五德，并能根据战场形势灵活运用权谋。 虎韬 论述了军队的组织、训练、纪律以及各种作战阵法的运用，是军事操作层面的具体指南。 豹韬 侧重于军队的攻守策略、奇兵的使用以及战场上的应变之术，充满了智慧的博弈。 犬韬 则探讨了侦察、情报、间谍等非直接军事对抗的策略，强调知彼知己的重要性。 《六韬》的精髓在于其“以文辅武，文武兼备”的思想。它认为，单纯的军事武力并不能长久维持国家的强大，只有将政治的智慧、经济的繁荣与军事的实力相结合，才能真正实现国家的长治久安。书中提出的“三军可夺帅，匹夫不可夺志”等名言，至今仍闪耀着思想的光辉。 《吴子》：深谋远虑，以少胜多 《吴子》，由春秋末期军事家吴起所著，是一部以“精兵”为核心，强调战略思想和战术运用的军事著作。其核心思想是“兵非不畏死，而所以胜者，在于明赏罚，信必报，尽民力，不以道，不以战”。《吴子》共分为六篇，分别是《图国》、《备战》、《论将》、《论卒》、《料敌》、《应变》。 图国 论述了治国安邦的根本之道，强调国家长治久安的关键在于“外不饰其功，内不隐其过，行赏罚，禁淫邪，厚民以财，用民以力”。 备战 阐述了战争的准备与爆发，强调“兵者，国之大事，不可不察也”，指出战争的胜败往往取决于战前的准备是否充分。 论将 深入剖析了将帅应具备的素质和能力，认为将帅应“知天知地，知人知事，知敌知己”，并强调将帅的“智、勇、仁、严”四德。 论卒 讲解了军队的组织、训练和作战方法，特别是如何提高士兵的战斗力和士气。 料敌 强调了情报侦察和分析敌情的重要性，认为“知敌者，百战不殆”，指导如何通过各种手段了解敌人，从而制定有效的作战计划。 应变 则侧重于战场上的灵活应变，如何在复杂多变的战场环境中，根据实际情况调整战略战术，最终取得胜利。 《吴子》的另一重要贡献在于其“以少胜多”的军事思想。吴起强调，即使兵力处于劣势，只要能够善用地形、气候、士气等因素，并辅以精妙的战术，也能够取得辉煌的胜利。书中提出的“夫兵，饥则附，饱则去，兵之情也”等论述，对于理解士兵的心理和士气的把握具有深刻的启示意义。 《司马法》：以“仁”治军，以“法”固国 《司马法》，又称《司马兵法》，相传为西周时期军事家司马穰苴所著。这部兵书将“仁”与“法”相结合，强调军队的纪律性与爱民之心同样重要。全书虽篇幅不长，但内涵深刻，尤其以其“仁义之师”的理念著称。 《司马法》主要论述了战争的必要性、出兵的条件、军法的严明、赏罚的适度、以及军队的部署和作战原则。它强调，战争的发生应以“安国保民”为目的，而非穷兵黩武。因此，出兵必须具备正当的理由，并要“慎之又慎”。 书中特别强调“军法”。司马穰苴认为，没有严明的军法，军队就无法形成战斗力。但他所说的“军法”，并非简单的残酷刑罚，而是将“法”与“仁”相结合。即要求将帅既要严明赏罚，让士兵知道何为功，何为过，也要爱护士兵，体恤士兵的疾苦，做到“兵民一体”。 《司马法》的另一重要思想是“战胜于谋”。它指出，战争的胜利并不完全依赖于军队的强弱，更在于战略的谋划。如何制定合理的作战计划，如何进行有效的兵力调动，如何把握战机，这些都是决定战争胜负的关键。 《黄石公三略》：隐晦的智谋，大道至简的哲学 《黄石公三略》，传为汉初黄石公传授给张良的兵书，内容简短精炼，却蕴含着深刻的哲学思想和高超的权谋策略。它并非直接论述具体的战术，而是从更高的层面，以一种近乎哲学的视角，探讨了战争的根本规律和制胜之道。 《三略》分为《上略》、《中略》、《下略》三篇。 上略 强调“得道多助，失道寡助”的普遍规律，以及“君不明，则臣不忠；臣不忠，则国不宁”的治国道理。它指出，真正的力量并非来自武力，而是来自人心和道义。 中略 则侧重于“以正合，以奇胜”的军事原则，以及“知敌之情，可无战而胜”的侦察之道。它教导如何运用出其不意、攻其不备的策略，以及如何通过掌握情报来占据主动。 下略 探讨了“利害得失”的权衡，以及“用人之道”。它强调，决策者必须审慎地权衡利弊，并善于识别人才，用好人才。 《黄石公三略》的特点在于其“隐晦”和“大道至简”。它不直接告诉你如何排兵布阵，而是引导你思考战争的本质，以及如何通过智慧和策略来达成目标。它将军事与政治、哲学紧密结合，是一种更具全局性和哲理性的兵学思想。 《李卫公问对》：实战经验的总结，战术运用的集大成 《李卫公问对》，由唐朝名将李靖（卫国公）与唐太宗李世民问答的形式而成，是一部集古代军事经验之大成的著作。它以问对的形式，将李靖丰富的实战经验与李世民的睿智思考相结合，内容详实，条理清晰，是理解古代战争具体操作层面不可多得的经典。 《李卫公问对》涵盖了从军队的组织、训练、士气，到具体的作战原则、战术运用、地形选择、粮草供应，以及围城打援、伏击追击等各种军事行动。它详细阐述了“兵者，诡道也”的精髓，如何在战场上运用各种计谋，出奇制胜。 书中对“阵法”的论述尤为精辟，详细介绍了各种阵法的特点、运用方法以及破解之道，如“八阵图”等。同时，它也强调了“兵贵神速”、“因粮于敌”等实用战术。 《李卫公问对》的价值在于其将宏观战略与微观战术有机地结合起来，提供了许多具体可行的作战方案和方法。它不仅是军事将领的必读之作，对于任何想要了解古代战争运作方式的人来说，都具有极高的参考价值。 穿越时空的战略智慧 这五部兵书，宛如五位智慧的导师，穿越时空的阻隔，向我们传递着永恒的军事智慧。它们教导我们： 战略至上： 战争的胜利，始于正确的战略。知己知彼，谋定而后动，方能百战不殆。 政治为本： 军事是政治的延续。得民心者得天下，国家的稳定与繁荣是军事胜利的根本保障。 知人善任： 优秀的将帅是军队的灵魂。唯有知人善任，方能将士用命，克敌制胜。 战术灵活： 战场瞬息万变，唯有灵活运用战术，因势利导，才能在复杂局势中找到生机。 纪律与爱兵并重： 严明的军纪是战斗力的保证，而体恤士兵的疾苦，凝聚军心，同样至关重要。 智慧胜于武力： 战争的最终目的是避免冲突，而真正的智慧在于“不战而屈人之兵”。 尽管时代变迁，战争形态日新月异，但其中蕴含的战略思维、哲学思考以及对人性的洞察，至今仍具有深刻的借鉴意义。无论是军事爱好者，还是对历史、哲学、管理学感兴趣的读者，都能从这五部伟大的兵书中，汲取无穷的智慧与启迪。它们不仅是古代军事思想的瑰宝，更是中华文明深厚底蕴的生动体现。

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坦率地说，我过去对古代兵书的印象是晦涩难懂，充斥着大量难以捉摸的比喻和玄之又玄的辞藻，很多时候需要反复揣摩才能领悟一二。《李卫公问对》的加入，无疑是为这种“玄”注入了一股“实”的清流。李靖与太宗的问答形式，极大地增强了可读性和实践指导性。它更像是一部军事问答录，将那些高屋建瓴的战略思想，落到了具体的军事决策场景中去检验和辩论。相比于单纯的理论阐述，这种对话体的结构，让读者能更直观地看到不同策略之间的权衡与取舍，理解“因敌变化，无常制也”的真正含义。阅读过程中，我常常会代入不同的角色，思考如果是我，在那种复杂的战场态势下，会如何选择。这种沉浸式的学习体验，使得原本冰冷的文字变得热烈起来，它教会的不是“怎么打”，而是“为什么要这么打”，其深度远超寻常的战例分析。

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这部汇集了《六韬》、《吴子》、《司马法》、《黄石公三略》以及《李卫公问对》的文集，简直是为每一个渴望洞悉古代兵家韬略的痴迷者量身打造的宝典。初翻开时，那种扑面而来的历史厚重感，就让人对接下来的阅读充满敬畏。不同于现代那些只谈战术层面的军事读物，这五部经典犹如五把不同形状的钥匙，共同开启了理解古代战争哲学的宏伟殿堂。我尤其欣赏编者在保持原文精髓的同时，所做的细致梳理和串联，使得即便是初涉兵学门径的人，也能顺畅地跟上那些看似深奥的“道”与“术”。那些关于“形”与“势”的论述，不再是高高在上的理论，而是如同沙盘推演般，鲜活地呈现在眼前。读罢，感觉自己仿佛经历了一场跨越千年的军事思想洗礼，对“知己知彼，百战不殆”的理解，也从口号上升到了实践的层面。这本书的价值，绝不仅仅在于知识的累积，更在于它潜移默化中塑造的战略思维框架。

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作为一名对历史和组织管理都抱有浓厚兴趣的人，我必须承认，这几部著作的价值早已超越了纯粹的军事范畴。例如，《司马法》中对于“治众如治寡”的论述，对于现代企业管理中如何平衡集权与分权、如何建立高效的组织结构，提供了极具启发性的古老智慧。它告诫我们，无论是千军万马还是庞大的项目团队，其核心都在于“信”与“令行禁止”。这种跨界应用的潜力，是这本书最令人惊喜的“彩蛋”。我常常在思考，那些关于“循名责实”、“用兵持重”的教诲，如何转化到今天商业竞争中的资源配置和风险控制上。阅读它们，就像是与那些古代的智者进行了一场跨越时空的思想碰撞，每一次的重新审视，都能从中挖掘出新的价值维度。

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总而言之，如果把军事思想比作一座巍峨的山脉，那么这几部经典无疑是构成这座山脉的主要山峰群。它们各自有着鲜明的地貌特征——《六韬》的磅礴大气，《吴子》的严谨细致，《司马法》的古朴厚重，《三略》的机变无常，以及《问对》的实用对谈。这本合集之所以珍贵，正在于它提供了如此丰富的视角和详尽的解读，让读者能够立体地感知兵家思想的整体面貌，而不是只看到冰山一角。它不是一本可以速成的教材，更像是一部需要反复研读、常读常新的“内功心法”。每一次翻阅，都会因为自身阅历的增长，而对同样的篇章产生全新的领悟，这种持续性的思想增益，是任何一本当代军事理论著作都难以比拟的深度体验。

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这套书的编排布局，体现了编纂者对兵家思想演进脉络的深刻洞察。从《黄石公三略》中对“智谋”与“权变”的强调，到《六韬》对基础战略布局的奠定，再到《吴子》对军政军纪的细致擘画，它们层层递进，构建起一个完整且自洽的军事体系。我发现，这些看似独立的篇章，实则相互呼应，共同指向一个核心目标：如何在不轻易动武的前提下，通过威慑、分化和布局，达到“不战而屈人之兵”的最高境界。尤其是对“奇正”之辩的探讨，在不同篇章中被赋予了不同的侧重，展现了中国古代军事思想的丰富性和弹性。对于希望系统性学习战略哲学的读者而言，这套书提供了一个极佳的“路线图”，避免了东一榔头西一棒子的碎片化学习。

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十五六岁的时候曾经看过，一知半解。如今再拿出来翻翻，完全是两种感觉。果然，书也是需要阅历的。

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一个夏天看了二十多部兵法书。

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一个夏天看了二十多部兵法书。

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十五六岁的时候曾经看过，一知半解。如今再拿出来翻翻，完全是两种感觉。果然，书也是需要阅历的。