萧红小说名篇

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出版者:时代文艺出版社
作者:萧红
出品人:
页数:924
译者:
出版时间:1996-5
价格:14.80
装帧:平装
isbn号码:9787538709995
丛书系列:
图书标签:
  • 萧红
  • 小说
  • 中国文学
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  • 诗歌、短篇文学
  • 萧红 小说 名篇 中国现代文学 女性作家 爱情 命运 历史背景 文学经典
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具体描述

20世纪中国小说经典作家全集丛书之一。主编:郭俊峰、王金亭。

《萧红小说名篇》—— 一个时代的缩影,女性命运的悲歌 《萧红小说名篇》精选了当代中国文坛瑰宝萧红最具代表性、最深刻的几部小说,这些作品不仅是文学史上的璀璨明珠,更是那个动荡年代普通人,特别是女性命运的真实写照。本书籍的价值,在于它以一种 raw, unfiltered 的方式,将读者拉回到那个充满苦难、抗争与生机勃勃的岁月,感受那个时代女性身体力行的坚韧与温柔,体味她们在历史洪流中的挣扎与渺茫的希望。 本书所收录的篇章,并非简单地罗列故事,而是由萧红独有的、近乎残酷却又饱含深情的笔触串联而成。她的文字,没有华丽的辞藻,没有刻意的煽情,却有着一种直抵人心的力量,如同一阵来自北大荒的寒风,吹彻骨髓,又如同一抹绽放在荒原上的野花,倔强而美丽。通过这些篇章,读者将得以窥见那个年代的社会肌理,封建礼教的压迫,战乱的无情,以及在这一切之下,个体生命所承受的重量。 《生死场》:生命的顽强与残酷的交响 《生死场》无疑是本书的核心篇章之一,它如同一幅宏大的史诗画卷,铺陈了女主人公金枝及其身边一系列女性的命运。萧红以近乎冷峻的观察,描绘了她们在大自然无常变化、社会压迫与贫困饥饿的夹缝中,如同草芥一般顽强求生的景象。这里没有英雄式的叙事,没有宏大的理想主义,只有最原始的生命本能,在生存的边缘挣扎、哭泣、欢笑,然后又消逝。 读者将会在字里行间感受到北大荒土地的粗粝与无情,感受到那个年代农民生活的艰辛与无奈。女性在其中扮演的角色,远非传统的贤妻良母,她们是土地的生产者,是家庭的支撑者,更是生命延续的载体。她们的身体,承载着生育的重担,也承受着时代的创伤。从妊娠的痛苦到分娩的血腥,从对生存的渴望到面对死亡的麻木,《生死场》以一种近乎白描的手法,展现了生命最本真的模样。 书中人物的命运,往往是悲剧性的。她们的希望,如同随时可能被风吹散的蒲公英,脆弱而渺茫。然而,正是这种绝望中的坚持,这种在苦难中依然闪烁着人性的光辉,构成了《生死场》最动人的力量。萧红的笔下,没有对苦难的歌颂,也没有对命运的诅咒,只有对生命的尊重,对底层人民命运的深深悲悯。她让你看到,即便是在最黑暗的角落,生命依然有着它不屈的脉搏。 《呼兰河传》:记忆的碎片与童年的烙印 《呼兰河传》则展现了萧红故乡呼兰河镇的风土人情,以及她孩童时期对世界的懵懂认知。与《生死场》的沉重叙事不同,《呼兰河传》带有一种淡淡的怀旧与诗意,但这份诗意背后,依然掩藏着那个时代特有的荒诞与残酷。 本书通过对呼兰河镇各种人物的细致描绘,勾勒出一个鲜活的小镇图景。有那些自欺欺人、麻木不仁的镇民,有那些被社会遗忘的边缘人物,也有那个在记忆中闪烁着光芒的“我”。“我”的视角,带着儿童特有的纯真与敏锐,她用一种孩童的眼睛去观察成人世界的荒唐,去感受人情的冷暖。 《呼兰河传》中,最令人印象深刻的莫过于那些“傻子”和“疯子”。他们是社会中的异类,是被排斥的群体,但萧红却赋予了他们一种独特的、近乎悲悯的美感。他们的行为,他们的言语,在某种程度上,比那些“正常人”更加接近真实。他们是那个时代,乃至任何时代,那些无法融入主流、却又有着自己独特存在方式的生命的缩影。 本书还通过“磨剪子戗菜刀”的老头、各种各样的“神仙”故事,勾勒出了浓厚的民俗风情。这些看似零散的片段,却共同构成了萧红童年记忆深处的烙印,也反映了那个时代人们的精神世界。然而,在这些童趣与民俗之下,依然可以看到封建迷信的桎梏,可以看到底层人民的贫困与无奈,以及在平静表面下涌动的暗流。 女性的命运:在时代的洪流中挣扎与求生 《萧红小说名篇》最核心的价值,在于它深刻地揭示了那个时代女性所面临的困境。无论是《生死场》中的金枝,还是《呼兰河传》中那些隐匿于文字中的女性形象,她们都如同飘零的落叶,在男权社会、封建礼教、战乱贫困的多重压迫下,艰难地生存。 这些女性,她们的身体被视为生育的工具,她们的情感被压抑,她们的自由被剥夺。她们的命运,往往由男性、由家庭、由社会决定。她们所能做的,常常只是在既定的框架内,以最原始的生命力去抗争,去求生。她们的爱情,常常是悲剧性的,她们的婚姻,常常是交易性的。她们在沉默中承受着巨大的痛苦,在无声中流淌着不屈的血泪。 然而,萧红的笔下,女性并非只有被动的承受者。在她们的身体里,涌动着生命最原始的渴望,她们有着对幸福的向往,有着对自由的追求,即使这份追求微弱得如同风中残烛。她们的温柔,她们的坚韧,她们在绝境中的闪光,构成了那个时代女性最动人的风景。 文字的力量:精准、冷峻与深情 萧红的文字,是本书最宝贵的财富。她的语言,简洁、朴实,却有着一种强大的穿透力。她善于捕捉人物的内心世界,善于描绘环境的氛围,善于用最精准的词语,勾勒出最深刻的意境。 她的叙事,常常是克制的,甚至是冷峻的。她不会刻意去渲染悲情,不会去煽动情绪,而是以一种近乎客观的视角,将事实呈现给读者。然而,正是这种克制,使得悲伤更加浓烈,使得苦难更加触目惊心。她的文字,如同手术刀般精准,剖析着人性的弱点,也揭示着时代的病灶。 但同时,萧红的文字中又饱含着深情。她对笔下的人物,尤其是那些底层女性,有着一种发自内心的悲悯与关怀。她用她的文字,为那些在历史洪流中被淹没的生命,留下了最真实的记录,为她们的苦难,留下了最深切的呼唤。 《萧红小说名篇》并非一本轻松的书籍,它会让你感受到沉重,感受到压抑,但同时,它也会让你看到生命的力量,看到人性的光辉,看到在最艰难的时刻,依然可以有希望存在。这本书,是一个时代的缩影,是一部女性命运的悲歌,更是一部关于生命,关于生存,关于如何在黑暗中寻找光明的深刻反思。它值得每一个热爱文学、关注历史、思考人性的读者,去细细品读,去深入体会。

作者简介

萧红,1911年生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区。著名女作家。被誉为“30年代文学洛神”。1935年,在鲁迅的支持下,发表了成名作《生死场》。1936年,为摆脱精神上的苦恼东渡日本,并写下了散文《孤独的生活》,长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港,之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。萧红女士于1942年去世

目录信息

王阿嫂的死
广告副手
看风筝
小黑狗
两个青蛙
……
朦胧的期待
旷野的呼喊
北中国
呼兰河传
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我最近读完的这本《白鹿原》,简直是一部史诗级的家族画卷。陈忠实的叙事有着泥土的芬芳和历史的厚重感,他不仅仅是在讲述一个家族的故事,更是在宏大叙事下,细致入微地展现了中国传统宗族社会从兴起到衰落的全过程。白嘉轩的正直与固执,鹿子霖的精明与野心,他们在权力、土地和传统伦理之间的博弈,构成了这部小说最核心的张力。我尤其欣赏作者对地域文化和人物内心世界的挖掘,每一个人物都不是扁平的符号,他们身上的矛盾性、他们面对时代洪流时的挣扎与选择,都刻画得入木三分。比如田小娥这个角色,她打破了传统女性的桎梏,她的生命力、她的悲剧性,都成为了那个封闭宗族中最耀眼也最刺眼的存在。阅读过程中,我仿佛能闻到关中平原上特有的那股子干燥的气息,能听到秦腔的锣鼓点,历史的烟尘和人性的幽微之处,都被作者用最朴实却极富感染力的笔触勾勒了出来。它让我对“乡土中国”的理解,提升到了一个全新的高度。

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这本《山楂树之恋》读完,心里久久不能平静。它不像那些轰轰烈烈的爱情故事,充满了戏剧性的冲突和山盟海誓的承诺,反而像是一汪清澈见底的溪水,静静地流淌,却有着直抵人心的力量。作者将那个特殊年代的纯真与压抑描绘得淋漓尽致,每一个细节,无论是老三送给静秋的红烧肉,还是那件洗得发白的蓝布衣,都仿佛带着那个时代的印记,让人能真切地感受到那种“山楂树下,只有落叶”的萧瑟与美好。静秋这个人物,她的善良、她的隐忍,她的在困境中依然保持的清白和坚韧,让人既心疼又敬佩。尤其是她面对命运的捉弄时,那种无声的抗争,比任何激烈的呐喊都更具震撼力。我特别欣赏作者在处理情感上的克制,那份爱,是含蓄的,是小心翼翼的,如同初春的嫩芽,生怕被外界的风霜摧折。这种内敛的美学,让这段爱情显得愈发珍贵,也更符合那个特定历史背景下人们对待爱情的质朴态度。合上书本的时候,空气中似乎还弥漫着泥土和野花的芬芳,也夹杂着一丝淡淡的忧伤,那是一种关于逝去的美好和纯粹的怀念。

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很少有一本书能像这本《围城》一样,让我笑得前仰后合,却又在笑声的间隙感到一阵透骨的凉意。钱钟书先生的文字,简直是上天的恩赐,他把那些我们习以为常的、甚至认为是庄重的场景和人物,用一种极其反讽又精准的方式解构了。方鸿渐的优柔寡断和对“有趣”的追求,让他始终处于一种游离的状态,像个永远找不到定位的陀螺。书中对知识分子虚伪的描摹,那些在留学归来后的高谈阔论、在爱情中的患得患失,简直是精准的群像速写,让人看了既感到好笑,又隐隐觉得刺痛。特别是关于婚姻的论述,那种“城里的人想出去,城外的人想进来”的比喻,简直是道破了人世间永恒的遗憾和错位。这种幽默不是浮于表面的段子,而是建立在对人性深刻洞察之上的哲学反思。读这本书,就像是和一位极其聪明、略带刻薄的朋友在对饮,他用最精炼的语言揭示了生活的本质——我们都在追求着某种确定性,但最终发现,所有的“确定”都只是暂时的幻象。

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读完《活着》,我不得不承认,余华的文字像一把锋利的手术刀,毫不留情地剖开了生命的本质,残酷却又充满了哲思。福贵的一生,简直就是一部浓缩的中国近现代史,他经历了从地主少爷的纨绔不堪,到一无所有的落魄,再到在一次次灾难和亲人离去的痛楚中挣扎求生的漫长历程。最让我震撼的是,福贵在经历了所有这一切之后,依然能够平静地活下去,他不再是那个被命运击垮的软弱之人,而是成为了他自己生命最坚韧的见证者。他的“活着”,已经超越了简单的生理存续,它变成了一种近乎宗教般的、对“存在”本身的执着。书中的叙事口吻极其朴实,甚至有些麻木,但这恰恰是力量所在,因为生活本身就是如此。那些看似平淡的对话和场景,背后却蕴含着巨大的悲剧重量。每次读到他失去一个亲人的段落,我都会停下来,不是因为情节有多么曲折,而是那种面对无常命运时,人类情感的脆弱与韧性交织出的复杂感受,让人难以释怀。这本书与其说是一个故事,不如说是一声对“为什么活着”的低沉叹息。

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《围城》这本书,简直是洞察人性的教科书,钱钟书先生的文字功力深厚得令人发指,那种冷峻的幽默感,像一把装在天鹅绒套子里的冰锥,扎得你既想笑又感到一丝寒意。方鸿渐这个人物,太真实了,真实到让人忍不住在自己身上或者身边的人身上寻找他的影子。他周旋于几段似是而非的感情和学阀之间,既想抓住些什么,又总是错失,或者说,他根本就没有真正用力去抓。那种“可望而不可即”的焦虑感,以及“得不到的永远在骚动,被偏爱的都有恃无恐”的论断,被他演绎得淋漓尽致。我特别喜欢书中对知识分子群体的那种调侃,表面上风光体面,内心却是各种算计、虚荣和无可奈何的妥协。那些关于婚姻、工作、学术圈的描写,无论放在哪个年代,都具有惊人的穿透力。每当读到赵辛楣那些看似豪迈实则精明的言语,或是苏文纨那种高傲又缺乏自信的做派时,总会忍不住嘴角上扬,因为你知道,这些“围城”的困局,我们每个人都在用不同的方式经历着。

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苍凉的气息,寂寞孤独的伤感。领略了她的散点化写法,以及她对乡村、生命的热爱和同情。大量的象征比喻拟人,也让人印象深刻。

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散文化小说,性情中人,好文字

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是出国之前买的,一套三本来着,封皮什么样已经记不得了。有的地方看着看着就不敢看下去了,知道会是悲剧。

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是出国之前买的,一套三本来着,封皮什么样已经记不得了。有的地方看着看着就不敢看下去了,知道会是悲剧。

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读的是2003年版的。大学写论文时就看过她的文章,不止是同时期女作家作品中的精品,跟男作家的作品比也毫不逊色。怪不得鲁迅那么赏识她。

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