该书分为两部分,收录了作者二十篇论文。第一部分对马克思主义哲学的基本问题进行了再探讨,包括马克思主义哲学的定义、哲学基本问题的表述等。作者从世界观的高度,全面、系统地考察了国际共产主义运动史,同时对“实践是检验真理的唯一标准”、“统一相对,斗争绝对”等哲学命题进行了思考。该部分文章逻辑严密、引证扎实,对一些理论问题进行了深入探讨。第二部分着重探讨了建设先进文化的问题,并对中国传统文化中的糟粕进行了批判。
易杰雄
1945年出生,江苏南通人。1964年考入北京大学哲学系心理学专业。1981年获北京大学哲学硕士学位,留校任教至今。这期间曾于1989~1990年到莫斯科大学哲学系作为高级访问学者进修一年。现为北京大学社会发展研究所所长、教授、博士生导师。《中国大百科全书》第二版哲学学科马克思主义哲学分支主编。先后在国内外发表论文近200篇;著有《列宁〈哲学笔记〉研读》、《创新论》等;主编过《世界十大思想家》、《欧洲文明的历程》等丛书;译有(苏)列尼・苏沃洛夫的《唯物辩证法》、苏联科学院哲学教研室编写的《历史唯物主义概论》等。
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这本书的文笔,用“磅礴大气”来形容可能还不够贴切,它更像是一股带着历史尘埃和思想锐气的水流,奔腾不息,时而汇集成汹涌的瀑布,时而又化为润物无声的溪涧。在阅读过程中,我多次停下来,仅仅是为了回味某些句子那种独特的韵律感和结构美。作者的语言张力非常强,他能够将极其抽象的哲学思辨,用一种极具画面感的叙事方式呈现出来。比如说,他对某种特定的艺术思潮在社会转型期的角色定位,简直可以用诗意的精确来形容。这不像是在做学术论证,更像是在进行一场精心编排的戏剧。对于那些追求阅读体验甚于纯粹信息获取的读者来说,这本书无疑是一场盛宴。它挑战了我们对严肃阅读的固有期待——认为学术必然是晦涩难懂的。恰恰相反,作者展示了如何用最优雅的笔触,承载最沉重的思想负担,让读者在不知不觉中完成了自我心智的拓宽与重塑。
评分这本书的阅读体验,与其说是在“吸收知识”,不如说是在进行一场“智识上的攀登”。它并非那种读完就能立刻获得实用技巧的书籍,它的回报是长期的、潜移默化的。我发现,读完之后,自己观看新闻、理解社会事件的底层逻辑时,出现了一种显著的“慢镜头”效应——不再急于接受表面的结论,而是自动地去探究其背后的驱动力和历史惯性。作者在处理不同文化传统之间的张力时,显示出惊人的平衡感和开放性,他既没有陷入文化沙文主义的泥潭,也没有走向虚无主义的犬儒。他承认冲突的必然性,但更强调在冲突中寻找共存的可能,这种审慎而又充满希望的基调,是极其难能可贵的。它不是提供一锤定音的答案,而是提供了一整套精致的“提问工具箱”,让你能够带着更严谨的视角去解构这个日益变得模糊的世界。这本书,是那种值得在书架上占据显眼位置,时常翻阅,每次都能获得新体会的“枕边书”。
评分对我而言,这本书最大的价值在于它提供了超越当前时髦论调的“深度锚点”。在信息爆炸的今天,我们很容易被各种碎片化的观点带着跑,对“当下”的判断常常失焦。而作者似乎深谙此道,他通过追溯思想的源头,构建起一个稳固的参照系。我尤其被书中关于“个体性”如何在工业化浪潮中被重塑的那部分内容所吸引。他不是简单地控诉异化,而是细致地描绘了社会结构如何从外部渗透到个体的内心世界,一步步将自由意志打磨成符合系统运作的零部件。这种对主体性消解过程的剖析,是极其冷峻而深刻的。它迫使你直面一个问题:我们今天所珍视的“自我”,究竟有多大程度上是自然生长的,又有多少是被时代洪流塑造成的“人工产物”?这种提问的力度,使得这本书的讨论价值远远超越了特定时代的局限,成为了一面可以映照所有时代困境的镜子。
评分这本横跨历史长河与思想深渊的著作,简直是为我这样常年在书堆里打滚的“老读者”量身定做的礼物。我得说,作者在梳理古希腊理性精神的起源时,那种抽丝剥茧的功力,令人叹为观止。他没有仅仅停留在对柏拉图和亚里士多德的表面解读上,而是深入到城邦政治的肌理之中,去探究那些最初的“为什么”。读到关于苏格拉底审判那一段时,我仿佛能闻到雅典空气中弥漫的硫磺味和紧张感,那种理想与现实激烈碰撞的火花,至今仍能点燃我们当下的困惑。这本书的叙事节奏把握得极好,从宏大的历史背景切入,迅速聚焦到个体的思想挣扎,让你在惊叹于人类智慧的广阔时,又不得不反思自己脚下的立足点。它不是一本枯燥的教科书,更像是一位睿智的长者,拉着你的衣角,在你耳边低语那些穿越千年的深刻洞见。尤其是他对“逻各斯”概念演变的梳理,清晰地展示了西方思维模式是如何一步步构建起来的,这种扎实的基础性工作,对于任何想在当下议题上有所建树的人来说,都是不可或缺的基石。
评分我必须承认,最初拿起这本书时,内心是带着几分戒备的,毕竟“文化”与“社会”这两个词汇,在当代语境下常常被过度消费,沦为标签化的空谈。然而,作者的处理方式极其精妙,他没有陷入那种浮夸的、碎片化的文化批判,而是采用了“自下而上”的视角,审视日常生活的仪式、习俗乃至无意识的社会结构,是如何塑造我们对世界的认知框架的。比如,他分析某个特定历史时期中,集体记忆的建构过程,那份细致入微,简直像是人类学田野调查报告的文学化呈现。我尤其欣赏其中对权力与知识交织关系的探讨,它不只是简单地指出“谁在说话”,更深入挖掘了“为什么只能这样说”。这种对社会权力运作的敏锐洞察力,使得整本书的思想厚度大大增加。读完有关现代性危机的那几章,我感觉自己像是从一个密不透风的房间里走了出来,虽然外面的世界依旧复杂,但至少我获得了辨识和拆解迷雾的工具。它教会我,文化从来不是附庸,而是深植于土壤、决定生存形态的根系。
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