这是一本风行欧美、脍炙人口的传记,自一九七八年面世以来,深受各地读者喜爱,印量逾百万本之多。其文字优美,内涵深刻,生动地再现了马丁·路德这位近代世界历史上先知式的宗教伟人的一生。对于喜欢传记的朋友,这本书可以让你增长知识、通脱兴衰、砥砺人生,绝对是一本开卷有益的智慧之书。
马丁·路德(Martin Luther,1483年11月10日—1546年2月18日, 在艾斯莱本逝世),本名Martin Luder,新教宗教改革的发起人。他本来是奥斯定会的教士、神学家和神学教授,本来他想避免教会的分裂来达到教会改革的目的。他的演说和写作天才以及他的令人尊重的为人使他的主张获得了很大的欢迎。他的改革终止了中世纪天主教教会在欧洲的独一地位。他翻译的路德圣经迄今为止仍是最重要的德语圣经翻译。
对路德而言,人与上帝沟通的方式乃只有神的话-圣经。但圣经和神只对有信心的人说话,这信心也是上帝所赐的,不是人所能成就。路德认为世上只有一位神,乃是慈爱、公正、公义的神。祂超越一切人的理性,是神秘的、不可思议的。路德说:如果人能理解祂,祂就不是上帝了。
一个作品是否值得读,就在于读了之后是否能够给人以感动,使人有所启发。 我承认,我拿到这本书之后,一直到读完,我忘记了吃饭、休息,忘记了一切,读完之后,有了一股荡气回肠的感觉。 这是绝对值得一读的精品。把一个暴躁而又古板的天才型人物刻画得维妙维肖。 路德此等...
评分听老师讲马丁路德反对赎罪券,一个很形象的比方是说:假如我费了千辛万苦甚至萌生过自杀的念头才拿到博士学位,然后有一个人说,某某某,只要你拿多少钱就可以拿到那个证书。可想而知这对于前者是多大的打击。而马丁路德经历了很难的历程才得到了了心灵的救赎,所以他对于购买...
评分听老师讲马丁路德反对赎罪券,一个很形象的比方是说:假如我费了千辛万苦甚至萌生过自杀的念头才拿到博士学位,然后有一个人说,某某某,只要你拿多少钱就可以拿到那个证书。可想而知这对于前者是多大的打击。而马丁路德经历了很难的历程才得到了了心灵的救赎,所以他对于购买...
评分一个作品是否值得读,就在于读了之后是否能够给人以感动,使人有所启发。 我承认,我拿到这本书之后,一直到读完,我忘记了吃饭、休息,忘记了一切,读完之后,有了一股荡气回肠的感觉。 这是绝对值得一读的精品。把一个暴躁而又古板的天才型人物刻画得维妙维肖。 路德此等...
评分16世紀德國宗教改革發起者,基督教路德宗﹙新教的一支﹚創始人。生於礦主家庭。1501年入愛爾福特大學攻讀法學,深受人文主義思潮影響,畢業後成為修道土和神甫。1512年獲神學博士學位,任符登堡大學神學教授。深知教會腐敗,主張建立沒有教階,沒有繁瑣儀式的“廉潔教會”。強...
对于文学性和思想性的平衡,这本书做出了一个非常大胆且成功的尝试。它在保持其核心论点的犀利与深刻之余,并没有牺牲文本本身的质感。作者的文字功底非常扎实,他能够在一句话中同时嵌入多重意义,这种语言上的密度和音乐性,让阅读本身成为一种享受,而非单纯的知识获取。我特别注意到作者在选择动词和名词时的那种近乎偏执的精确性,每一个词语的选择似乎都经过了反复的推敲,以确保它能够承载起作者想要表达的全部重量,不多不少。这使得即便是那些最晦涩难懂的概念,在经过他的笔触处理后,也变得清晰且具有画面感。它不是那种用华丽辞藻堆砌起来的空洞之作,而是文字与思想完美融合的典范——文字是思想最恰当的骨架,支撑起了整个复杂的理论结构。读完后,我感觉自己的词汇库里增加了一些全新的思考工具,更重要的是,我开始以一种更具雕塑感的方式去审视那些原本模糊不清的社会现象。这本书,与其说是观点输出,不如说是一种思维工具的传授。
评分这本书的叙事张力掌握得炉火纯青,节奏控制得像是精准的交响乐。它不是那种从头到尾保持高亢的喧哗之作,而是深谙“留白”的艺术。在某些关键的转折点,作者会刻意地降低叙事的密度,用一些看似与主题无关的侧面描写或历史插叙来作为缓冲,这反而让核心论点的冲击力在下一刻爆发时,效果加倍。我发现自己不断地在期待“下一章会怎么收尾”,但作者的回应总是出人意料,不是强行高潮,而是将议题引向一个更深、更幽暗的底层逻辑。这种对期待的精准拿捏,使得阅读过程充满了智力上的博弈感。它不是被动接受信息,而是在与作者进行一场拉锯战式的思维较量。书中引用的一些案例,虽然是基于现实的,但作者的提炼和重构手法,让它们脱离了原始的语境,成为了更具普遍意义的象征符号。这种将具体事件提纯为抽象原则的能力,是这本书最让我感到叹服的地方,它让那些发生在遥远地方的故事,瞬间和我们日常的困境产生了共振。
评分坦白说,这本书的语调让我有些不适,但正是这种“不适”,才让我意识到它真正的价值所在。它的语言风格极其冷静,甚至可以说带有一丝冰冷的客观性,几乎找不到那种煽动情绪、试图拉拢读者的温情表达。作者似乎完全不在乎你是否“喜欢”他所描述的世界,他只是以一种近乎人类学家的、冷峻的目光,记录和解构现象。这种疏离感,反而成就了一种高级的批判性。它没有给你提供情绪的宣泄口,而是把所有的矛盾和悖论都赤裸裸地摆在你的面前,让你自己去消化那种结构性的无解。这种写作态度,在当下充斥着廉价共鸣的公共讨论空间中,显得尤为珍贵。它强迫你脱下带有个人偏见的有色眼镜,去看待那些关于权力、关于道德边界的残酷事实。我尤其喜欢它处理一些灰色地带时,那种不偏不倚的描述,它不轻易下结论,而是清晰地勾勒出行动者们在特定约束条件下所能做出的“最优解”,即使这个最优解在道德上是充满瑕疵的。这种对复杂性的尊重,让这本书的厚度远远超出了普通政论或社会评论的范畴。
评分这本书简直是场思维的过山车,读完之后感觉脑子里的某些角落被彻底颠覆了。一开始我以为会是那种循规蹈矩、铺陈事实的论述,毕竟书名听起来就带着一股不容置疑的劲头。结果,作者的叙事方式充满了令人意想不到的转折和弹性。它没有急于给出标准答案,反而更像是在搭建一个开放式的剧场,邀请读者走进去,亲手去触碰那些边缘地带的灰色地带。我特别欣赏作者在处理复杂议题时那种近乎狡黠的平衡感——他似乎总是能找到那个最不被关注的角落,然后用一把手术刀式的精准,剖开一个我们习以为常却从未深究的结构。阅读过程中,我好几次停下来,合上书本,对着天花板思考,那种被强烈刺激后产生的“嗯,原来如此”的顿悟感,是久违的阅读体验。尤其是在探讨个体选择与宏大叙事之间的张力时,那种抽丝剥茧的细腻,让人不得不重新审视自己过去奉为圭臬的那些“常识”。这本书的文字密度很高,需要慢读,甚至需要反复咀嚼,但每一次回味,都会有新的滋味冒出来。它不像某些畅销书那样追求即时满足的快感,而是更像一坛陈年的老酒,需要时间来释放其真正的醇厚与力量。
评分这本书的结构组织实在是妙不可言,它不是线性推进的,更像是一张错综复杂的蜘蛛网,每一个论点都不是孤立存在的,而是紧密地缠绕着其他论点,互相支撑,也互相制衡。我第一次读到这样一种“网状思维”的写作范式。作者在不同章节之间切换时,那种跳跃感并没有带来混乱,反而像是在不同焦距的镜头间迅速拉扯,让你从微观的细节瞬间被拉升到宏观的格局之中。比如说,前一章还在细致描摹一个小群体内部的权力动态,下一章笔锋一转,就切入到全球化背景下意识形态的流变,但奇怪的是,这两者之间的联系却通过一些不易察觉的逻辑暗线被完美地串联了起来。这种处理方式对读者的要求很高,你必须保持高度的专注力,随时准备好在大图景和小细节之间进行认知上的“跳频”。但一旦你跟上了这个节奏,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。很多时候,我们习惯了作者把观点喂到嘴边,这本书却要求你亲自去田野中采摘、去实验室里混合,最后自己调配出对它的理解。我个人觉得,如果只是走马观花地读一遍,这本书的真正精髓可能会溜走大半,它更适合被当作一份需要反复研习的哲学文本。
评分整一本书的叙述偏向文学著作,以记叙为主。哲学色彩并非十分浓厚,文采不错。无论是对于哲学研究者、哲学爱好者而言都是比较通俗的一本书。对于了解路德的生平以及整个理论思想的发展历程有很大帮助。
评分基督教史我不太熟悉,不过,早年看过这本马丁·路德传记,对书名所示印象颇深。这几天,有些网友引经据典来和我讨论问题,论辩中却意在争胜,时不时立场游移,不由得让我想起了这本题为“Here I Stand“的书。
评分大好!非常好!
评分磕磕絆絆讀不懂,未讀完。
评分路德真是难得一遇的天才 犀利 果敢 幽默 真性情 但他明明是个情绪敏感的人呐“难道只有我才是正确的 历世历代的人都错了?”上帝能借着巴兰的驴说话 唯独回归圣经 按正意分解圣经 更多认识上帝的本性和心意 这使他能够在外界腥风血雨般的反对斥责中站立得稳 彼得说“听从人 不听从神 这合理不合理?”顺服权柄 基督徒可以忍受不义 但必须捍卫真理 揭发罪恶 印象最深的是他在第一次主持弥撒时对上帝的恐惧 公义原文中亦可作称义解 故上帝的公义慈爱 最终在基督里完全了 摒弃盲目迷信 求真的态度能使信仰在暴风雨般的疑惑挣扎忧伤痛悔中深化坚固 “这是我的立场 我不得不如此 求上帝帮助我 阿门”
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