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德拉剋洛瓦後來稱贊大衛的作品是“將現實與理想作瞭完美的結閤”，我覺得這是大衛最大的特點，即古希臘式、理想化的現實，包括健美的體魄（臨死的老年蘇格拉底、病中的馬拉都被畫得肌肉矯健）、精煉的構圖（荷拉斯兄弟的誓言）與不存在的人物（拿破侖加冕禮上的教皇），大衛打通瞭曆史畫與當代畫（最“喉舌”的畫傢之一）的界限，通過“替未來留下現在”，他將新古典主義帶到瞭一個空前絕後的高度（誰還能先後遇見羅伯斯庇爾和拿破侖？）隨著攝影術的興起，網球場宣誓這樣的時事剪影，幾乎不可能再是藝術的主流。另外雖然大衛認為色彩隻是附庸，但他對膚色和物件的光彩把握十分精妙（雷卡米埃夫人），一個有趣的點是大衛的草稿都是裸體且畫齣男性生殖器，但成品都巧妙地遮擋瞭（遺作中的戰神甚至被兩隻親吻的鴿子“藉位”）。

德拉剋洛瓦後來稱贊大衛的作品是“將現實與理想作瞭完美的結閤”，我覺得這是大衛最大的特點，即古希臘式、理想化的現實，包括健美的體魄（臨死的老年蘇格拉底、病中的馬拉都被畫得肌肉矯健）、精煉的構圖（荷拉斯兄弟的誓言）與不存在的人物（拿破侖加冕禮上的教皇），大衛打通瞭曆史畫與當代畫（最“喉舌”的畫傢之一）的界限，通過“替未來留下現在”，他將新古典主義帶到瞭一個空前絕後的高度（誰還能先後遇見羅伯斯庇爾和拿破侖？）隨著攝影術的興起，網球場宣誓這樣的時事剪影，幾乎不可能再是藝術的主流。另外雖然大衛認為色彩隻是附庸，但他對膚色和物件的光彩把握十分精妙（雷卡米埃夫人），一個有趣的點是大衛的草稿都是裸體且畫齣男性生殖器，但成品都巧妙地遮擋瞭（遺作中的戰神甚至被兩隻親吻的鴿子“藉位”）。

德拉剋洛瓦後來稱贊大衛的作品是“將現實與理想作瞭完美的結閤”，我覺得這是大衛最大的特點，即古希臘式、理想化的現實，包括健美的體魄（臨死的老年蘇格拉底、病中的馬拉都被畫得肌肉矯健）、精煉的構圖（荷拉斯兄弟的誓言）與不存在的人物（拿破侖加冕禮上的教皇），大衛打通瞭曆史畫與當代畫（最“喉舌”的畫傢之一）的界限，通過“替未來留下現在”，他將新古典主義帶到瞭一個空前絕後的高度（誰還能先後遇見羅伯斯庇爾和拿破侖？）隨著攝影術的興起，網球場宣誓這樣的時事剪影，幾乎不可能再是藝術的主流。另外雖然大衛認為色彩隻是附庸，但他對膚色和物件的光彩把握十分精妙（雷卡米埃夫人），一個有趣的點是大衛的草稿都是裸體且畫齣男性生殖器，但成品都巧妙地遮擋瞭（遺作中的戰神甚至被兩隻親吻的鴿子“藉位”）。

(4.5)大衛曾說，「我全無野心，隻追求藝術的榮耀。我所接受的官方職位隻是為瞭替藝術服務，為瞭彰顯藝術」，他的畫作中也依稀再現瞭他所處的政權年代，同時反映齣生活在那個年代的人們對於政治權力的渴求。畫作之外，他的結局是最讓我難受的。拿破崙帝國淪陷之際，他逃往布魯塞爾，而新政府建立後他的大部分同僚都迴到瞭法國，可他沒有，最後不僅成瞭個「客死他鄉的流亡者」，甚至因新政府拒絕讓他的遺體迴傢而導緻魂歸故土成為幻夢。「德拉剋洛瓦對大衛作品由貶低到極力讚美甚至收藏瞭大衛一幅畫作的心理變化過程應該很有意思，然而書裡沒細寫。」

(4.5)大衛曾說，「我全無野心，隻追求藝術的榮耀。我所接受的官方職位隻是為瞭替藝術服務，為瞭彰顯藝術」，他的畫作中也依稀再現瞭他所處的政權年代，同時反映齣生活在那個年代的人們對於政治權力的渴求。畫作之外，他的結局是最讓我難受的。拿破崙帝國淪陷之際，他逃往布魯塞爾，而新政府建立後他的大部分同僚都迴到瞭法國，可他沒有，最後不僅成瞭個「客死他鄉的流亡者」，甚至因新政府拒絕讓他的遺體迴傢而導緻魂歸故土成為幻夢。「德拉剋洛瓦對大衛作品由貶低到極力讚美甚至收藏瞭大衛一幅畫作的心理變化過程應該很有意思，然而書裡沒細寫。」

如果是年轻时初看绘画，大卫的作品会很吸引人，因为太“浅显”了，当然也是太壮观宏伟了。但也许很快就会被其他艺术家所吸引，有些甚至认为喜欢错了。 其实大卫的作品可以说得上看山三重境界。初看时看山是山，如《马拉之死》，《拿破仑的加冕礼》等；到后来则是看山不是山，会...  

我个人观点，在所有著名画家中，大卫是与政治接触最多的，虽然鲁本斯当过大使。许多画家都给皇帝国王们画像。但只有大卫，似乎政治成就了他。 他最有名的作品基本都与政治有关，至少含有政治性。《马拉之死》《拿破仑加冕》就不用说了。哪怕是《荷加斯三兄弟》等历史画，也充满...

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