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出版者:吉林人民出版社

作者:许旭虹

出品人:

页数:184

译者:

出版时间:2001-10

价格:12.00

装帧:平装

isbn号码:9787206036798

丛书系列:

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《星辰的低语：西方神话与创世史诗》 这是一部带领读者穿越浩瀚时空的史诗之旅，深入探索古希腊、古罗马、北欧以及埃及等主要西方文明中，那些塑造了人类集体潜意识的恢弘神话体系。 本书并非简单罗列神祇的名讳和事迹，而是致力于挖掘这些古老故事背后的文化土壤、哲学思辨以及它们对后世艺术、文学和伦理观念产生的深远影响。我们将一同解构西方文明的“第一文本”，理解人类如何通过神话来解释世界的起源、自然的规律以及个体的命运。 第一部分：奥林匹斯的光辉与阴影——古希腊神话的基石 本部分聚焦于希腊神话的中心舞台——奥林匹斯山。我们将从“混沌”（Chaos）的虚无中诞生出原始神祇（如盖亚、乌拉诺斯）开始，详细描绘泰坦之战（Titanomachy）的惨烈，以及宙斯如何通过智慧与武力建立起新的宇宙秩序。 创世与秩序的建立： 我们将细致剖析原始神祇的谱系演变，着重探讨“时间之神”克洛诺斯（Cronus）的统治与他对子女的吞噬，这象征着原始自然力量被理性秩序所取代的艰难过程。宙斯（Zeus）的加冕，不仅是权力的转移，更是从原始的、无法控制的力量向着具有一定律法的、父权主导的社会结构的转变。 十二主神的群像： 十二奥林匹斯神祇的形象塑造是理解希腊人文精神的关键。 宙斯： 不仅仅是雷电之神，更是法律、正义与秩序的维护者。我们会分析他在不同神话中的复杂角色，既是至高无上的君主，也是情欲泛滥的凡人追求者。 赫拉： 婚姻与家庭的守护神，她的嫉妒与报复心，反映了早期母权社会对父权制度渗透的反抗与挣扎。 波塞冬与哈迪斯： 海洋与冥界的统治者，他们各自掌管着人类无法掌控的广阔领域——变幻莫测的海洋深渊与不可逃避的死亡终局。 雅典娜与阿波罗： 智慧、策略、艺术与光明的化身。雅典娜从宙斯头颅中诞生的奇特方式，揭示了理性思维在神话体系中的崛起。阿波罗的祭司制度和德尔斐神谕，是古代世界政治决策的重要参考。 阿瑞斯与阿佛洛狄忒： 战争的狂热与原始的爱欲，这两种驱动人类行为的基本冲动，在神话中得到了最直接的体现。 英雄的试炼与悲剧宿命： 希腊神话的伟大之处在于其英雄叙事。本书将深入解读赫拉克勒斯（Hercules）的十二项任务，理解这些任务如何象征着人类对自身局限性的克服与社会规范的建立；忒修斯（Theseus）战胜米诺陶斯，代表着文明对野蛮力量的胜利；以及俄狄浦斯（Oedipus）的悲剧，揭示了人类在“命运”面前的无助与徒劳的反抗，探讨古希腊人对“知晓”（Gnosis）的恐惧。 第二部分：罗马的实用主义与神祇的“本土化” 罗马神话并非凭空创造，而是对希腊神话的吸收、改造与本土精神的融合。本部分将探讨罗马人如何以更注重实用、法律和国家利益的方式，重塑了奥林匹斯诸神。 从万神殿到共和国： 罗马神话的特点在于其高度的组织性和对国家机器的依附性。朱庇特（Jupiter）取代了宙斯，他更多地被视为共和国的保护者和条约的见证者。马尔斯（Mars）的重要性远超阿瑞斯，他象征着军事力量和国家荣誉，而非单纯的杀戮欲望。 罗马精神的体现： 我们将分析诸如雅努斯（Janus，双面神，掌管开始与结束、门户）以及奎里努斯（Quirinus，与罗慕路斯相关的神祇）等具有鲜明罗马特色的神祇，理解罗马人对边界、契约和祖先崇拜的重视。 埃涅阿斯：罗马民族的史诗原型： 维吉尔的《埃涅阿斯纪》是连接希腊英雄传统与罗马国家叙事的桥梁。埃涅阿斯（Aeneas）作为逃离特洛伊的幸存者，其使命感和对“虔诚”（Pietas）的坚守，定义了罗马公民的理想形象。 第三部分：凛冬的低语——北欧神话的宿命论色彩 我们将视角转向寒冷的北欧，探索阿萨神族（Aesir）的宇宙观。北欧神话以其强烈的宿命感和对“终局”的清晰预见而著称，这与地中海文明的相对乐观主义形成鲜明对比。 世界之树与九界： 详细解析伊格德拉修（Yggdrasil）的结构，它如何连接着神界（阿斯加德）、人界（米德加德）、巨人界（约顿海姆）等九个不同的存在维度。 众神的性格： 奥丁（Odin）： 智慧、战争、诗歌与死亡的主宰。他不断牺牲自我以换取知识的形象（如独眼），体现了追求终极真理的悲壮。 索尔（Thor）： 力量与秩序的物理化身。他的锤子妙尔尼尔（Mjölnir）象征着对混沌和巨人的持续抵抗。 洛基（Loki）： 混乱的引擎。洛基作为巨人后裔却居于神界，他的欺骗与破坏行为，不仅是神话冲突的导火索，也预示了神族内部的不可调和的矛盾。 诸神黄昏（Ragnarök）： 北欧神话的独特之处在于，它预言了诸神的最终毁灭。我们将探讨这场宇宙末日大战的细节，以及在新世界重生（而非永恒统治）的观念，分析这种末世论如何影响了北欧民族的精神气质。 第四部分：尼罗河畔的永恒与循环——古埃及神话的来世观 最后，我们将目光投向古埃及，探讨一个专注于来世、永恒和自然的稳定循环的宗教体系。 法老的“神性”与太阳神拉（Ra）： 埃及神话与政治权力结构深度捆绑。法老被视为人间的荷鲁斯（Horus），是维持“玛阿特”（Ma'at，宇宙真理、正义与秩序的原则）的关键。太阳神拉的每日东升西落，象征着永不中断的生命循环。 死亡与审判的艺术： 详细阐述奥西里斯（Osiris）的死亡与复活故事，这是埃及文化中对死亡超越和来世信仰的核心叙事。我们将解读《亡灵书》中的场景，特别是心脏称重仪式的象征意义，理解古埃及人对道德责任和死后审判的严肃态度。 人与动物的融合： 探讨埃及神祇多以动物头人身形象出现的原因，如阿努比斯（Anubis，胡狼头）、托特（Thoth，朱鹭头），这反映了他们对自然界各个力量的敬畏与具体化。 结语：神话的遗产 本书将总结这些截然不同的神话体系，探讨它们如何共同构建了西方文明对人性、自然、时间与存在的早期理解，以及它们在文艺复兴、启蒙运动乃至现代流行文化中持续产生的回响。读者将获得对西方文化根源的深刻洞察力。

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《宋代文人的日常饮食与风雅考据》这本书，以一种极其**烟火气和生活化**的视角，重新审视了宋代士大夫阶层的精神世界。我原本以为这会是一本关于“吃什么”的食谱集合，但事实远比我想象的要丰富得多。作者的考据功力深厚，她不仅仅罗列了“宋嫂鲈鱼羹”或“东坡肉”的做法，而是深入挖掘了食材的来源、烹饪工具的演变，以及这些食物在文人雅集、官场应酬中的**社交意义**。例如，书中对“点茶”这一行为的分析，就从一个简单的饮品制作过程，扩展到了禅宗思想、艺术品鉴赏（建盏的审美）乃至阶层身份的微妙区隔。作者通过这些日常细节，成功地描绘出了一个精致、内敛却又充满生活情趣的士大夫群像。阅读时，我仿佛能闻到墨香与茶香交织的味道，感受到那种在动荡时代中，通过对生活美学的极致追求来获得内心安宁的努力。这是一部**以小见大的典范之作**，极具启发性。

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这本《山海异闻录探微》简直是打开了我对上古世界认知的一扇奇特的窗户。作者的笔触细腻入微，将那些晦涩难懂的地理志和神祇谱系，用一种近乎史诗般的叙事手法娓娓道来。我尤其欣赏它对“神州”概念的解构与重塑，不再是刻板的地图标注，而是充满了生命力的、流动的地理形态。书中对那些奇形怪状的异兽的描摹，既有古籍的严谨考据，又融入了作者丰富的想象力，使得那些本该静止在纸面上的生物仿佛要跃然而出，带着原始的野性和神秘感。比如，对“开明兽”的描述，不仅详述了其九首之形，更深挖了其作为守护者的象征意义，以及它在不同地域文化中的演变轨迹。这本书的价值在于，它不满足于简单地复述传说，而是试图去探究这些神话体系是如何在古代社会中发挥其**政治、宗教和伦理**的功能。阅读过程中，我常常会停下来思考，在那个信息闭塞的年代，这些故事是如何构建起古人对自然、宇宙乃至自身命运的认知框架的。它更像是一部**人类学田野调查报告**与**文学评论**的完美结合体，为我们理解中国文明的源头提供了一个多维度的透镜。那种扑面而来的古老气息，厚重而又充满活力，让人在感叹古人想象力的恢弘之余，也深思现代社会对“起源”的集体失语。

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这部《敦煌壁画中的犍陀罗影响研究》对我而言，是跨学科思维碰撞出的火花。它探讨的视角非常尖锐且独特，聚焦于佛教艺术传入中国后，在**丝绸之路沿线不同文化层级**上的复杂融合过程。作者没有停留在表层的风格比较，而是深入到造像仪轨、色彩矿物学的变迁，以及信仰体系的本土化改造等多个层面进行剖析。我特别关注了书中关于“菩萨造型”的讨论，如何从最初带有希腊雕塑基因的健硕体态，逐渐过渡到更符合中土审美的清瘦飘逸，这种“**文化转译的炼金术**”令人着迷。书中对敦煌莫高窟不同洞窟壁画的对比分析尤为精彩，它清晰地展示了在不同历史时期，中央政权对边疆艺术指导的强弱变化，以及地方匠人如何巧妙地在遵循教义与展示地域特色之间找到平衡点。这本书的价值在于，它将艺术史、宗教史和地缘政治紧密编织在一起，提供了一个宏大而又精密的分析框架，让人认识到文化交流的复杂性与不均衡性。

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《徽州古建筑的榫卯哲学》这本书，简直是一本为**动手能力爱好者和结构美学痴迷者**量身定做的百科全书。我通常对纯粹的工程技术书籍敬而远之，但这本书的叙事方式非常人性化，它把复杂的木构件系统，阐述成了一套有生命的、与自然对话的哲学体系。作者的语言极其精准，每一个术语的解释都配有清晰的图示（尽管我是在电子版阅读，但文字描述的画面感已经足够强烈）。最让我震撼的是关于“斗拱”的章节，它不再是单纯的承重结构，而被提升到了**力学与美学的和谐统一**的高度。书中探讨了徽州匠人如何利用木材的天然弹性来抵抗地震和季风，这种“以柔克刚”的智慧，在现代钢筋水泥的建筑中已经很难寻觅了。我合上书后，看向自家老屋的屋檐，看待的角度完全变了，不再是冰冷的砖瓦，而是无数代匠人智慧的结晶。这本书成功地将**技术手册的严谨**与**文化史的温度**完美融合，让人油然而生对传统工匠精神的景仰之情。

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说实话，刚翻开《秦汉乐府的意象流变》时，我还有点担心会陷入枯燥的学术考据泥潭，但出乎意料的是，这本书的叙事节奏感极强，读起来竟有一种**跟着乐师漫游汉唐宫廷**的代入感。作者高明之处在于，他没有将乐府诗视为孤立的文学作品，而是将其置于宏大的**社会制度和礼仪场合**中去考察。比如，对“黄门鼓吹”曲目的分析，不仅仅是词句的拆解，更是对宫廷宴饮、祭祀场景的声光电模拟。我被那些关于“角抵戏”和“相和之歌”的细致描写所吸引，这些细节展现了音乐在权力运作中的微妙作用——它既是歌颂功德的工具，也是民间情绪的宣泄口。书中对“悲歌”主题的探讨尤其深刻，它如何从西汉的慷慨激昂，逐步转向东汉末年的苍凉与个人命运的哀叹，这种情感光谱的转移，完美映射了帝国由盛转衰的时代脉搏。阅读这本书，仿佛进行了一次**穿越时空的听觉复原**，那些失传的旋律和节奏感，都在文字的引导下重新鲜活起来，让人对“礼乐治国”的复杂性有了更深一层的理解。

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弃书。像是景点导游在跟我讲话。

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