閑情偶寄 在線電子書 圖書標籤: 散文 中國古典 閑情偶寄 社會與文化 夢,思 文 戲麯 古典
發表於2024-07-05
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版本不好。
評分就愛聽他有滋有味地編——“求至鮮至美之物之外,其惟蕈乎?蕈之為物也,無根無蒂,忽然而生,蓋山川草木之氣,結而成形者。然有形而無體,凡物有體必有渣滓,既無渣滓,是無體也。無體之物,猶未離乎氣也。食此物者,猶吸山川草木之氣,未有無益於人者也。……”
評分就愛聽他有滋有味地編——“求至鮮至美之物之外,其惟蕈乎?蕈之為物也,無根無蒂,忽然而生,蓋山川草木之氣,結而成形者。然有形而無體,凡物有體必有渣滓,既無渣滓,是無體也。無體之物,猶未離乎氣也。食此物者,猶吸山川草木之氣,未有無益於人者也。……”
評分就愛聽他有滋有味地編——“求至鮮至美之物之外,其惟蕈乎?蕈之為物也,無根無蒂,忽然而生,蓋山川草木之氣,結而成形者。然有形而無體,凡物有體必有渣滓,既無渣滓,是無體也。無體之物,猶未離乎氣也。食此物者,猶吸山川草木之氣,未有無益於人者也。……”
評分版本不好。
李漁(1611-1680),原名仙侶,字笠鴻,一字謫凡,號笠翁、湖上笠翁等。祖籍浙江蘭溪,生於江蘇如皋。明末清初文學傢、戲麯傢。
《閑情偶寄》,又名《笠翁偶集》,包括詞典、演習、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養八部,共二百三十四個小題,論及戲劇創作和錶演、妝飾打扮、園林建築、傢具古玩、飲食烹調、養花種樹、醫療養生等許多方麵,內容相當豐富。
作者李漁(1611-1680),號笠翁,浙江蘭溪人。生於明朝後,二十五歲中秀纔,此後兩赴鄉試,前次名落孫山,後次因兵亂中途摺迴。入清以後,李漁絕意仕途,從事傳奇小說創作、導演以及經營書店等文化活動。
《閑情偶寄》是一部寄情之作,李漁頗看重這部書,他在給禮部尚書龔芝麓的信中說:“廟堂智慮,百無一能;泉石經綸,則綽有餘裕。惜乎不得自展,而人又不能用之。他年賫誌以沒,俾造化虛生此人,亦古今一大恨事。故不得憶而著為《閑情偶寄》一書,托之空言,稍舒蓄積。”這部書較充分地反映瞭李漁的文藝修養和生活情趣,其中關於戲麯創作和演齣的《詞麯》、《演習》二部,尤其引人注目。人們普遍認為李漁這些經驗之談,具有重要的理論價值和實踐意義,是中國戲劇美學史上不可多得的著作。此外,對於園林建築,李漁也頗有卓見。其它部分,雖然所談不過日常生活中的閑情逸趣,但也間或觸物興感,如以草木喻人,藉傢事比國事等,流露瞭一些感慨。當然書中也有一些內容反映瞭封建統治階級庸俗低級的生活情趣,對於今天已完全不適用,而應批判地對待。
渔伯伯他吧,觉得《惊梦》、《寻梦》算不得《牡丹亭》最好两折,因其“犹是今曲,非元曲也”。“袅情丝,吹来闲庭院,摇漾春如线”“停半晌,整花钿,没揣菱花,偷人半面”“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”诸句,皆为伯伯所诟病,认为太费经营,太欠明爽,只堪作好文章把...
評分 評分昔年曾见《李渔全集》,卷数众多而恐不能尽读,遂断了置诸书架的念想。可巧某日至书肆,见有打折之浙江古籍版《闲情偶寄》,竖排简体亦合意,且书薄,想来假以时日尚可读完,遂携之归。 逮至翻书细读,方晓笠翁之“偶寄”并非“闲情”。因了风俗日靡而有心正之,“冀人由雅及...
評分不知道这个版本如何。我从网上找了四个版本。都在翻。我看书囫囵吞枣,这是第一次看书差不多每页都要惊诧,都有怕马匹的冲动。 用笠翁本人的话说,虫鸣犬吠都是当时当地有感而发,我不能等到读完这本书后慢慢整理了,先吐为快。 我的闲情偶寄(一):陶渊明和李渔(上) 《闲...
評分渔伯伯他吧,觉得《惊梦》、《寻梦》算不得《牡丹亭》最好两折,因其“犹是今曲,非元曲也”。“袅情丝,吹来闲庭院,摇漾春如线”“停半晌,整花钿,没揣菱花,偷人半面”“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”诸句,皆为伯伯所诟病,认为太费经营,太欠明爽,只堪作好文章把...
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