《閑情偶寄》，又名《笠翁偶集》，包括詞典、演習、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養八部，共二百三十四個小題，論及戲劇創作和錶演、妝飾打扮、園林建築、傢具古玩、飲食烹調、養花種樹、醫療養生等許多方麵，內容相當豐富。
作者李漁（1611-1680），號笠翁，浙江蘭溪人。生於明朝後，二十五歲中秀纔，此後兩赴鄉試，前次名落孫山，後次因兵亂中途摺迴。入清以後，李漁絕意仕途，從事傳奇小說創作、導演以及經營書店等文化活動。
《閑情偶寄》是一部寄情之作，李漁頗看重這部書，他在給禮部尚書龔芝麓的信中說：“廟堂智慮，百無一能；泉石經綸，則綽有餘裕。惜乎不得自展，而人又不能用之。他年賫誌以沒，俾造化虛生此人，亦古今一大恨事。故不得憶而著為《閑情偶寄》一書，托之空言，稍舒蓄積。”這部書較充分地反映瞭李漁的文藝修養和生活情趣，其中關於戲麯創作和演齣的《詞麯》、《演習》二部，尤其引人注目。人們普遍認為李漁這些經驗之談，具有重要的理論價值和實踐意義，是中國戲劇美學史上不可多得的著作。此外，對於園林建築，李漁也頗有卓見。其它部分，雖然所談不過日常生活中的閑情逸趣，但也間或觸物興感，如以草木喻人，藉傢事比國事等，流露瞭一些感慨。當然書中也有一些內容反映瞭封建統治階級庸俗低級的生活情趣，對於今天已完全不適用，而應批判地對待。
具體描述
讀後感
明代文人中的奇士可谓多也，神算刘伯温，狂人徐文长，唐伯虎逍遥朝野外，徐霞客徒步山林间。若按传统儒家“学而优则仕”的观点来看，这些优游于士林之外的“不务正业”者，实在称不上古今儒林之表率。怀着不尽相同的心情，天地间留下这些为逐与功名之外之人的笔墨与足迹，青山...
評分昔年曾见《李渔全集》，卷数众多而恐不能尽读，遂断了置诸书架的念想。可巧某日至书肆，见有打折之浙江古籍版《闲情偶寄》，竖排简体亦合意，且书薄，想来假以时日尚可读完，遂携之归。 逮至翻书细读，方晓笠翁之“偶寄”并非“闲情”。因了风俗日靡而有心正之，“冀人由雅及...
評分李渔传 一个药材商人的儿子，也是一个淫秽小说的作者 他有着一张富态的脸，和五个以上的妻子 热爱这世界所有的细节 看哪，一个享乐主义者的早晨—— 喝酒，唱戏文，一碗虾酱面，吹着西风吃蟹 对着一张施工图纸布置园中的石头和水流 他总是有着候鸟般的冲动，...
評分李漁是個趣人。《閑情偶寄》記玩娛，記器物，記詞曲。大部頭讀累了，翻翻此册，還真有娛情暢懷之慨。 “棕櫚：無枝能葉，筆直而上，上不蔽天，下不侵地。較之芭蕉，大有克己不妨人之別。 看花聽鳥：花鳥兩物，造物生以媚人者也。每值花柳爭妍之日，飛鳴鬥巧之時，必致謝鴻鈞...
評分《闲情偶寄》恐怕没几个人喜欢读，因为这世上有趣的人实在不多，尤其要像李渔那样有趣的人，少之又少。 大家都觉得人生难免有许多大事可做，要不拘小节，更不可沉湎于风花雪月不可自拔；然而我们的人生总是那般无味，跟嚼蜡一样。大家虽然有些感触，却立刻要被自己的...
用戶評價
就愛聽他有滋有味地編——“求至鮮至美之物之外，其惟蕈乎？蕈之為物也，無根無蒂，忽然而生，蓋山川草木之氣，結而成形者。然有形而無體，凡物有體必有渣滓，既無渣滓，是無體也。無體之物，猶未離乎氣也。食此物者，猶吸山川草木之氣，未有無益於人者也。……”
评分生活教科書
评分就愛聽他有滋有味地編——“求至鮮至美之物之外，其惟蕈乎？蕈之為物也，無根無蒂，忽然而生，蓋山川草木之氣，結而成形者。然有形而無體，凡物有體必有渣滓，既無渣滓，是無體也。無體之物，猶未離乎氣也。食此物者，猶吸山川草木之氣，未有無益於人者也。……”
评分今天就齣門買瞭吃的，所以閑得蛋疼
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