具体描述
本书作者以一个中国学者的眼光对欧洲思想文化本质特征及其历史演变过程作概略性的扫描与细致的探索，并将这种本质特征科学地概括为“悲剧精神”，从而拓展了欧洲思想文化研究的新天地。深邃的思想、缜密的思维方式以及审察历史的新视角、梳理材料的周到性，是本书给人印象深刻的所在。
作者简介
不知道是不是这个人：
北京大学光华管理学院院长助理，高层管理者培训与发展中心主任，金融教授，博导；香港大学荣誉教授；香港城市大学客座教授。
工作经历：
1995—1997年间，美国联邦储备理事会交易风险分析与管理部门首位华人经济学家
1997—2001年间，加州大学及香港大学商学院
2001年4月-2002年2月，中国证监会规划发展委员会委员
2001年7月-2002年1月，北京大学光华管理学院金融系教授，系主任
2002年1月-2002年10月，光华管理学院院长助理，EMBA及高级经理培训中心主任
中国留美金融学会创始人之一，曾任中国留美金融学会理事；美国经济学会，美国金融研究会会员；Annals of Economics and Finance 编委；国内外著名学术刊物及机构，如美国经济评论，(美国)金融杂志，计量经济学杂志，(美国)金融研究评论，(英国)经济研究评论，香港政府教育研究资助局等特邀评委；多家政府部门，金融机构、及企业的顾问、董事。
应邀多次在美国的各家金融机构，美国国民经济研究局(NBER)，美国金融学会，欧洲金融学会，金融管理学会，沃顿商学院，芝加哥大学，纽约大学，加州大学等单位发表演讲或从事高级经理培训工作。
教育背景：1985-1988年免修大学课程，直接攻读北京大学应用数学专业硕士并获硕士学位
1992-1995年美国普林斯顿大学金融经济学博士学位
研究领域：
财务金融，应用经济，风险管理
主要成果：
提出的信用风险分析模型，股票定价及公司分拆的实证研究，行为金融学理论引起国际学术界及金融行业的广泛关注。有关信用风险所作的开创性工作得到了巴塞尔委员会的高度重视，并被其录入了官方文件，对国际金融规范的制定产生了积极的影响，相关论著已被美国及欧洲多家咨询机构及投资银行列为风险管理培训的教材。
主要论著：
英文专著：Wealth Forever-The Analytics of Stock Markets(永远的财富---证券市场分析)
在国际顶级经济、金融刊物上发表论文多篇并被广泛引用。
所获奖项：
1994-1995，普林斯顿大学优秀博士生荣誉奖学金，Harold Dodds奖；
2002年第九届全球金融年会最佳论文奖。
2003年获得国家杰出青年基金。
目录信息
悲剧精神问题的缘起及其与欧洲思想文化史的演变过程概述 二 狄俄尼索斯与阿波罗的对峙--文学悲剧精神阐释 三 洞穴中的囚徒与洞穴外的太阳--哲学悲剧精神阐释 四 昔勒尼快感与犬儒禁欲--伦理学悲剧精神阐释 五 天上的自然法与地上的实定法--政法学悲剧精神阐释 六 十字架上的神人叹息--基督教宗教学悲剧精神阐释 七 力比多、克力奥、最后的审判--心理学、史学、艺术
· · · · · · (收起)
读后感
周春生，上海师范大学人文学院历史系教授，上海市世界史学会副会长。研究方向为西方思想史、中西比较思想文化、文艺复兴史。著有《感性的荒野：寻找人的存在根基》、《悲剧精神与欧洲思想文化史论》、《直觉与东西方文化》、《文艺复兴时期人神对话》和《文明史概论》等...
评分周春生，上海师范大学人文学院历史系教授，上海市世界史学会副会长。研究方向为西方思想史、中西比较思想文化、文艺复兴史。著有《感性的荒野：寻找人的存在根基》、《悲剧精神与欧洲思想文化史论》、《直觉与东西方文化》、《文艺复兴时期人神对话》和《文明史概论》等...
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评分周春生，上海师范大学人文学院历史系教授，上海市世界史学会副会长。研究方向为西方思想史、中西比较思想文化、文艺复兴史。著有《感性的荒野：寻找人的存在根基》、《悲剧精神与欧洲思想文化史论》、《直觉与东西方文化》、《文艺复兴时期人神对话》和《文明史概论》等...
用户评价
这本书的标题——“悲剧精神与欧洲思想文化史论”——在我拿到它之前，就激起了我极大的好奇。我总觉得，在欧洲宏大而复杂的思想图谱中，一定存在着一股贯穿始终、时而隐晦时而张扬的“悲剧精神”。它可能体现在那些划时代的哲学思辨中，那些震撼人心的文学作品里，抑或是那些改变历史进程的重大事件背后。我期待这本书能够带领我穿越时空的隧道，去探寻这股精神在不同时代、不同领域是如何显现、演变，又是如何深刻地塑造了欧洲的文明轨迹。我设想着，作者会如何梳理从古希腊的命运悲剧，到中世纪宗教下的赎罪情结，再到文艺复兴时期对人性的挣扎与反思，直至近代哲学对存在困境的追问，甚至可能触及现代社会中个体存在的疏离感。这不仅仅是对某个学术理论的探讨，更是一种对人类共通情感与生存境遇的深刻洞察。我甚至开始想象，作者会如何运用那些具体的历史人物、著作或艺术作品作为例证，将抽象的“悲剧精神”具象化，让读者能够感同身受。这似乎是一次深入欧洲精神内核的冒险，我准备好了，要跟随作者的笔触，去感受那份来自欧洲深处的、复杂而迷人的悲剧韵味。
评分这本书的叙事风格和论证方式，在我看来，极具启发性。作者没有采取线性的、编年史式的叙述，而是更侧重于主题的挖掘与思想的串联。他像是站在一个制高点，俯瞰着欧洲思想文化的河流，从中截取那些最能体现“悲剧精神”的节点，然后将它们有机地编织在一起。我尤其欣赏书中对文学与哲学之间关系的解读。文学作品，尤其是那些伟大的悲剧，往往比枯燥的哲学论著更能触及人类情感的底层。作者能够敏锐地捕捉到莎士比亚戏剧中那种对命运的无奈与反抗，陀思妥耶夫斯基笔下人物灵魂深处的痛苦与救赎，甚至是卡夫卡作品中那种荒诞而压抑的生存状态，并将其上升到哲学层面，探讨其背后的存在主义根源。这种跨学科的视野，使得全书既有学术的严谨，又不失艺术的感染力。我感觉自己不仅仅是在阅读一本学术著作，更像是在进行一场跨越时空的思想对话，与那些伟大的心灵共鸣，感受他们对人生困境的深刻体悟。
评分我对这本书的整体感受是，它提供了一个看待欧洲思想文化史的全新视角，一个我之前未曾充分意识到的维度。作者似乎在解构那些我们习以为常的宏大叙事，提醒我们去关注那些隐藏在荣耀与进步背后的、更为根本性的关于个体存在与人类境遇的困惑。我特别关注书中对启蒙运动的辩证评价。一方面，启蒙运动带来了理性的光辉，解放了人类的思想；但另一方面，作者似乎暗示，启蒙运动对绝对理性的过度追求，也可能埋下了某些新的悲剧的种子，比如对技术异化、对社会控制的担忧，这些在后来的历史中得到了印证。书中对德国古典哲学，特别是黑格尔和尼采思想的解读，也让我对“绝对精神”的追求与个体自由之间的张力有了更深的理解。我开始思考，我们是否一直在某种程度上，以一种“被悲剧化”的方式，不断地前行，而又不断地面对新的困境。这本书让我对人类文明的发展，以及其中不可避免的阴影，有了更为复杂和深刻的认识。
评分读罢此书，我脑海中涌现的并非是某个单一的、清晰的结论，而是一种更为广阔、更为 nuanced 的理解。作者似乎并没有试图为“悲剧精神”下一个绝对的定义，而是通过一系列精心挑选的史料和深刻的分析，为我们展现了这精神的多重面向。我印象最深的是，书中对于理性主义思潮下悲剧意蕴的探讨。在很多人看来，理性似乎与悲剧是绝缘的，但作者却巧妙地揭示了，正是理性的极致追求，在面对人性的局限、存在的偶然性时，反而可能孕育出更为深沉的悲剧感。例如，书中对笛卡尔“我思故我在”的解读，以及由此衍生的对个体独立性的强调，在解放人类的同时，也可能将个体置于一个孤立无援的境地，这种“自由的负担”本身就蕴含着一种深刻的悲剧性。此外，书中对于科学发展所带来的伦理困境的讨论，也让我受益匪浅。技术的进步固然带来了便利，但随之而来的对自然、对人类自身的异化，以及由此引发的道德滑坡，都构成了现代社会特有的悲剧景观。我意识到，悲剧并非只存在于遥远的过去，它以新的形态，依然深刻地影响着我们当下的生活。
评分阅读这本书的过程，对我而言，更像是一次精神上的涤荡与重塑。作者笔下的“悲剧精神”，并非是一种消极的、颓废的情绪，而是一种积极的、对人类局限性与可能性的深刻认识。它鼓励我们去直面生命的无常、理想的幻灭，但同时，也赋予我们一种超脱与坚韧的力量。我从书中看到了，那些伟大的思想家和艺术家，如何在绝望中寻找希望，如何在困境中保持尊严，如何在渺小个体中体现出不朽的价值。例如，书中对存在主义思潮的阐释，让我意识到，即使面对虚无，个体依然可以通过自由的选择与承担，去创造生命的意义。这种“向死而生”的勇气，正是悲剧精神中最为动人的一部分。这本书也促使我反思，我们当下所处的时代，虽然物质丰富，但精神上的迷失与焦虑也并不少见。或许，重新审视和理解欧洲的“悲剧精神”，能够帮助我们更好地认识自我，找到在复杂世界中安身立命的智慧。它让我明白，真正的深刻，往往蕴藏在对人性弱点与生存真相的坦然面对之中。
评分隔了六年看，文学这块没问题，哲学这块欠缺太多。补课补课。。。
评分没看完~可以当资料一直看~
评分大学时代读的，三星是因为已经我已经记不得其中的任何内容了
评分不夸张，每次一遍脑子就会有新的想法，上次带给我这种感受的书是许子东的张爱玲郁达夫手稿
评分受益匪浅
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