东方情商:中国古代交际艺术

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出版者:复旦大学出版社
作者:
出品人:
页数:337
译者:
出版时间:2000-06
价格:28.00
装帧:平装
isbn号码:9787309024210
丛书系列:
图书标签:
  • 人际交往
  • 情商
  • 中国文化
  • 古代智慧
  • 处世哲学
  • 社交技巧
  • 人际关系
  • 沟通艺术
  • 传统文化
  • 东方智慧
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具体描述

这本书本书按交际目的、形式的不同,分为11篇:自荐、说服、批评、拒绝、劝勉、安慰、感谢、应酬、自辩、指示、其他,分别从不同角度介绍古人的交际方式和心态。并对这些成功的范例进行通俗的讲解。与众不同的是,背景交代、注释和译文之后,书中又设了两个栏目:“交际与表达”、“交际与做人”。在这两个栏目中,对某事件的成功或受挫,进行了交际层面和人格层面的探寻,并将对人情世事的理解渗透其中。

《东方情商:中国古代交际艺术》内容导读 本书深入剖析了中国古代社会中人际交往的精髓与智慧,旨在为现代读者提供一套理解和运用东方情商的理论框架与实践指南。我们不探讨当代职场或个人情感管理中的现代概念,而是聚焦于古代文人雅士、官僚士大夫乃至平民百姓在特定历史背景下所遵循的交际法则、礼仪规范与心理策略。 第一章:礼序之维——构建古代交际的基石 本章着重阐释“礼”在中国古代社会中作为人际交往“软件系统”的核心地位。礼,并非仅仅是繁文缛节,而是社会秩序、身份等级和人伦关系的具象化表达。 1.1 身份与位次对言行的制约: 详细考察了古代宗法制度下,君臣、长幼、尊卑之间如何通过固定的称谓、坐次、进退之礼来确立和维护彼此的相对位置。例如,探讨了在正式宴饮场合,座位安排的微妙变化如何反映权力结构及其对发言权的无形影响。 1.2 仪轨的象征意义: 分析了古代重要的生命礼仪(如冠礼、婚礼、丧礼)中,交际双方的互动模式。这些仪式不仅是个人身份的转变,更是群体内部关系的一次重新校准。对“礼至意不繁”的理解,揭示了古人如何在形式的严格性中寻求情感的真诚表达。 1.3 敬畏心与边界感: 探讨了古代社会普遍存在的“敬畏之心”如何内化为交际中的自我约束。这种约束形成了一种强大的社会边界感,确保了在群体互动中,个体不会轻易逾越被社会默认的规范,从而维持表面的和谐稳定。 第二章:辞令之美——语言的艺术与修辞的韬略 古代交际的精妙,很大程度上体现在语言的运用上。本章聚焦于文辞的选择、语气的把握以及说话的艺术。 2.1 虚实相生的“委婉”艺术: 深入分析了中国传统文化中对“直言不讳”的警惕。通过对古代公文、书信往来中大量使用“愚以为”、“不胜惶恐”等谦辞的考察,揭示了语言的“留白”如何成为一种高超的情商表现。这并非虚伪,而是一种对听者感受的精细预判。 2.2 典故与引喻的运用: 研究了古代文人如何频繁援引历史典故、经典名句(如《诗》《书》中的意象)来进行说服或劝谏。这种交际方式要求双方具备共同的文化资本,也体现了说话者深厚的学养和对听者知识背景的精准评估。 2.3 沉默的力量与“不语”的智慧: 探讨了“君子寡言”、“大音希声”等观念在实际交际中的体现。在特定情境下,保持沉默、适时地不予置评,有时比任何言语都更具分量和威慑力。 第三章:心契与图谋——人际关系中的深层心理博弈 本章跳出表层礼仪,探讨古代人际交往背后的心理动机、情感维护与策略布局。 3.1 “面子”与“人情”的交换机制: 详细解析了“面子”作为一种可量化的社会资产是如何在人际网络中流转的。赠予、回报、挽回“面子”的过程,构成了古代人情往来中最核心的“交易”。探讨了如何通过“帮忙”来建立情感负债,以及如何通过“受助”来表达对施予者的尊重。 3.2 知人与待人:识人术的实践: 借鉴了古代相人术中关于性格判断的理论(如观其言、察其行、审其交游),结合具体历史人物的交往案例,分析了如何在初次接触或长期交往中迅速建立对对方核心价值倾向的认知,并据此调整自己的交往策略。 3.3 隐忍与进退的尺度: 重点研究了在复杂政治环境中,如何运用隐忍来保护自己,以及何时、如何选择恰当的时机“进”或“退”。这涉及到对环境风险的动态评估和对自我利益的长期规划,是古代高情商人士生存的必备技能。 第四章:情景模拟——古代特定场景下的交际范例 本章将理论应用于具体的情境分析,展示古代交际智慧的实操层面。 4.1 宴饮中的气氛营造与控制: 分析了古代酒局的礼仪规范,包括劝酒的艺术、推辞的技巧,以及如何在酒酣耳热之时,既能达到融洽关系的目的,又不失分寸地探听或传递重要信息。 4.2 书信往来中的情感投射: 考察了不同类型的书信(如拜帖、感谢信、慰问书)的格式要求及其背后蕴含的情感基调。重点解析了如何通过信件的笔法、用词的轻重缓急,来实现超越时空的有效沟通。 4.3 冲突处理与关系修复: 探讨了古代社会在面对人际冲突时,倾向于采用的调解方式,如通过第三方介入、私下致歉、或通过共同的第三方活动来“化解尴尬”,而非直接的公开对峙。 结语:古代情商的当代启示 总结古代交际艺术的精髓,并非鼓吹复古,而是提炼其中关于尊重个体、注重分寸、审慎言语等普世价值。这些智慧,即便在变迁的社会中,依然能为我们提供一套审视自身人际交往方式的独特东方视角。本书力求还原历史场景的真实脉络,让读者在典雅的辞藻和严谨的礼制中,体味古人高妙的世事洞明。

作者简介

目录信息

自荐篇/滑稽家自荐“狂妄”而得法/上武帝书东方朔/浪漫诗人自荐尽显俊杰本色/与韩荆州书李白/既是求荐又是自鸣/求荐书韩愈/过于性急疏于修辞/后十九日复上宰相书韩愈/汲汲以求荐悖悖以泄愤/后甘九日复上宰相书韩愈/自我推销不卑不亢/上欧阳内翰第一书(节选)苏询/一唱三叹九九归一/上枢密韩太尉书苏辙/说服篇/善陈利害化敌为友/烛之武退秦师(节选)《左传》/坦坦荡荡直截了当/于产却楚逆女以兵(节选)《左传》/巧于设喻善于描摹/遗大夫种书范蠡/气势磅礴富于哲理/报燕太子丹书鞠武
巧择角度契合慈心/触龙说赵太后(节选)《战国策》/巧撰寓言棒吓胜者
陈轸为齐说昭阳《战国策》/反客为主以问为答/张旄止魏与秦攻韩《战国策》/引而不发不断不劝/秦割河东《战国策》/曲畅有味诞漫有情/苏代止赵王伐燕《战国策》/不说道理道理自现/梁惠王下孟子/披肝沥胆言“三立”激情激理见真心/与挚峻书司马迁/广引事实竭力铺陈/谏逐客书李斯
直陈利害切中隐痛/遗章邯韦陈余/不摆架子平等相待/与子陵书刘秀/意真情切又激又劝/遗黄琼书李固/委婉以情动愤激以气激/与曹公论盛孝章书孔融/攻心为上化敌为友/与陈伯之书丘迟/解开疙瘩力排陋见/与吴司录仪王逢源婚事韦王安石/明以利害激以成就/遗札岳飞/引经据典现身说法/规友人纳妾书顾炎武/动之以情晓之以理/寄钱牧斋书柳如是/批评篇/不紧不慢绵里藏针/乐毅报燕王书《战国策》/先抚后斤以诚感人/赐南粤王赵佗书刘恒/训诫侄子真切严肃/诫兄子严教书马援/名士风流巧发微中/答陈商书韩愈/寓讥讽于推重使人奈何不得/送薛处士序杜牧/抓住要害层层剥笋/与高司谏书(节选)欧阳修/交流情感旁敲侧击/答姚辟书王安石/殷殷忠告曲折传情/与王介市第二书曾巩/岂怕直言触怒犹敢道人难言/让马瑶草王思任
面对小人气怒心静/复某书李慈铭/评亡反爱人以德/余存吾太史书纪昀/绝篇/退为进步步紧逼/王不许请隧周襄王/心守节据理力争/让开府表羊枯/刚直之人拒荐曲官折笔不到位/与山巨源绝交书(节选)嵇康/交际理论出神入化/陈情表李密/以礼教固辞不为虎作怅/启萧太傅固辞夺礼任彦升/谢绝美意合情合理/与滕待制欧阳修/巧借典故“不”藏其中/答何文道书吴澄
巧拒软却终获正果/与使者书吴海/甘入空门不进椒房/答永乐帝书徐妙锦
情理皆至令人叹服/与耿克念李贽/拒意明确措辞谦恭/答张上马毅仲陈继儒
坦陈心衷情至理至/答子德书顾炎武/自勉免人自卑引例免人疑虑/与人书顾炎武/巧用曲笔拒绝有情有理有效/答陆学博汤显祖/拒降信宣言书正气歌
答赵廷臣书张煌言/不与角口亦不屈膝/复多尔衮书史可法/劝勉篇/豪言壮语感人肺腑/封侯劳官属马援/丹心一片可鉴日月/前出师表诸葛亮/微讽婉劝合而不露/送董邵南游河北序韩愈/镜花水月亦能怡人/送王含秀才序韩愈
切入突兀发人深省/赠崔复州序韩愈/正话反说劝人勉己/与贾秀才书孙樵
愤而不怨豁达面世/送薛判官量移序柳宗元/对症下药心病医心/与中舍书范仲淹/破其根子一刀见血/送李材叔知柳州曾巩/现身说法弘扬道义/赠黎安二生序(节选)曾巩/铺垫在前立意自深/送许子云之任分宜序归有光/警告主考别具一格/与吕调阳书海瑞/抨击时弊正己正人/复王七峰琼山知县海瑞
直言相告互勉互励/答刘念台高攀龙/官居显要不忘勤俭/与四弟书曾国藩
安慰篇/审己恕物常乐之道/杂帖钟繇/事后尽力补救可见弄权之能/与太尉杨彪书曹操/真诚作分析反常却合道/贺进士王参元失火书柳宗元/殷殷寄语振奋精神/送元秀才下第东归序柳宗元/真诚谈节俭笑言化苦涩/与李公择苏轼/同病相怜由己及人/与程秀才苏轼/一斑见全豹荡荡展风姿/与章子厚苏轼/体恤安慰励人上进/谢曹秀才书曾巩/推赤心置人腹中用苦心入情入理
答王樵秀才书(节选)陆游/纯朴平淡一往情深/送夹江张先生序归有光
体察心理积极引导/送王进士之任扬州序江瑰/经师易求人师难得/送姚姬传南归序刘大�/正说反激慰藉人心/寄谭十一兄左羽书朱彝尊/学子落第心同秋雨学官劝慰语如春风/答李香州书(节选)吴敏树/感谢篇/受人恩惠及时感谢/为十彬谢修卞忠贞墓启任彦升/念全兰之谊谢知遇之恩/谢滕王集序庾信/感谢真诚赞颂得体/寄欧阳舍人书曾巩/受赠答友人直率旦幽默/答张太史徐渭/为表感激情先吐不满意/赠医士张云�序归有光/丹心耿耿铁骨铮铮
与钱仲驭萧士玮/才子谢馈药谐谑却真诚/谢人馈药启尤侗/应酬篇/箭在弦上但求不发/送判将卫君书宋石/善于调侃满纸生辉/与辜端书孔融/紧捂伤口虚与应答/答曹公书杨彪/倔恭有分寸雅俗共一文/与许回北徐渭/粗布棉衣短牍妙言/与三好安宅书朱之瑜/真情实意敦厚温馨/周弦斋寿序归有光
退还赠品幽默得体/戏答陶恰云馈鸭袁枚/隐显在我不失人格/与李翰林书魏禧/自辩篇/自讼不辩解反而有力度/被劾自讼书虞诩/远征将军自辩进退唯利国家/平蜀自辩书邓艾/虽被人指责却见人正直/答吕�山人书韩愈/婉中透刚遒劲犀利/答司马谏议书王安石/不见刀光绵里有针/答李资深书王安石
生死有命祸福不避/答毛宪副王守仁/指示篇/约法三章秦民大悦/入关告谕刘邦/为守四方求贤若渴/求贤诏书刘邦/治世御众坦诚明自/求言令曹操/一道谕旨万千气象/封疆大臣陛见陈奏谕爱新觉罗・玄烨/其他/刚柔相济说退联军/齐桓公伐楚盟屈完《左传》/名为供状实为表功/狱中上书李斯/引咎自责高风亮节/上书乞骸骨石庆/胸有成竹消弭边患/请使匈奴书终军/严于责己上疏自贬/街亭自贬疏诸葛亮/推荐朋友打动人心/再与欧阳合人书曾巩
劳燕分飞断带重续/与柳颖书赵鸾鸾/率真可掬纯情可羡/与王石谷恽寿平
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,我原本以为这类主题的书籍会非常“老派”,读起来肯定昏昏欲睡。但是这本书完全超出了我的预期!它的语言风格非常现代,充满了活力和洞察力。作者在分析古代智慧时,总能巧妙地结合当下的社会现象进行对比,让人有种“古为今用”的豁然开朗感。比如,书中提到了古代士大夫在困境中如何保持气节和体面,这让我想起了现代人面对职场挫折时的心理调适。这本书没有给我灌输任何生硬的规矩,而是激发了我对“人情世故”更深层次的思考:真正的交流,是从心出发,尊重差异。它的论述逻辑严密,每一点论据都有可靠的出处支撑,让人信服。读完后,我感觉自己的“情商”不是被强行提升了,而是自然而然地被打开了一扇新的窗户。

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这本书的阅读体验非常流畅,几乎可以用“酣畅淋漓”来形容。它最大的优点是,它不是一本空谈理论的指南书,而是像一位经验丰富的老者,坐在你身边,娓娓道来他的人生智慧。作者的笔触非常细腻,善于捕捉那些容易被人忽略的情绪波动和微小动作背后的深意。比如,书中分析了古代君臣在朝堂上的一个眼神交流,如何影响了一场重大的决策。这种对细节的捕捉能力,极大地提升了我的观察力。读完这本书,我感觉自己对人性的理解更加深刻了,明白了为什么有些人能轻易地与各种类型的人打成一片,而有些人却总是碰壁。它教会我,真正的交际艺术,是建立在深刻的自我认知之上的,只有先了解自己,才能更好地去理解和影响他人。这不仅仅是一本讲交际技巧的书,更是一本关于如何优雅地活在世上的哲学读本。

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天呐,我最近读的这本关于古代交际的书真是让人耳目一新!它完全颠覆了我对传统社交礼仪的刻板印象。这本书没有用那些枯燥的说教方式,而是通过一个个生动的历史故事,把那些深奥的智慧讲得通俗易懂。我印象最深的是它对“察言观色”的解读,简直是高手过招的艺术。作者引用了很多古代文人的信札和往来书信,分析他们是如何在字里行间不动声色地传达意图,同时又不失分寸。比如,书中提到一个关于古代官员如何向皇帝进谏的案例,那措辞的拿捏,简直是教科书级别的。读完后,我感觉自己对职场上的人际关系都有了新的理解,不再是单纯地逢迎拍马,而是学会了如何在尊重他人的基础上表达自我,同时又能达到沟通的目的。这本书的文字功底也相当扎实,读起来有一种穿越时空的感觉,让人沉浸其中,忘记了时间。

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这本书给我最大的震撼在于它对“边界感”的强调。在古代社会,等级森严,人与人之间的距离被严格划分,但这本书揭示了,即便在那样严格的框架下,人们依然能通过精妙的交际技巧,实现信息的高效传递和关系的维护。书中对“进退有节”的论述尤其精彩,它教会我们如何在适当的时候适可而止,既不显得过分殷勤,也不显得过于冷漠。我特别关注了其中关于“回礼”艺术的部分,细节之丰富令人咋舌,每一个小小的器物、每一句感谢的话语,都蕴含着深厚的文化和心意。这本书帮助我意识到,很多时候,我们沟通中的失败,不是因为我们想说的内容不好,而是因为我们没有找到那个恰当的“载体”和“时机”。它真的像是一本行走江湖的秘籍,却又充满了人文关怀。

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这本书的结构设计得非常巧妙,它不像一般的历史读物那样按时间顺序铺陈,而是围绕几个核心的“场景”来展开。比如,“宴饮之礼”、“拜访之道”、“危机公关”等等。这种分类让读者可以根据自己的需求来查找和学习。我尤其喜欢它对“留白艺术”的探讨。在古代,很多话并不是非要说尽的,适度的沉默和模糊反而能传递更丰富的信息。书中通过分析古代的诗词歌赋,展示了这种含蓄之美的力量。我试着在最近和朋友的交流中运用了一下,发现效果出奇地好,对方的反应更积极,对话也更深入了。这本书的价值在于,它教你如何“不显山不露水”,如何在纷繁复杂的人际关系中保持自己的定力,做到“润物细无声”。它不是教你如何算计别人,而是如何更好地理解“人”本身。

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