吳越春鞦(上下) 在線電子書 圖書標籤: 曆史小說 李劼 吳越春鞦 小說 曆史 中國 春鞦 愛情
發表於2024-12-22
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圖書館隨便翻到的
評分點贊,曆史是勝者書寫的,肆意打扮和篡改也就不稀奇瞭,強者如勾踐,苦膽可嘗糞便可吃,還有什麼不敢做的,此類強人隻能共患難不能共享福。李頡從另一個獨特的角度,也就是失敗者的角度,講故事。
評分這種具體的重建文化的努力實實在在振奮瞭我。至少一瞬間吹開瞭虛無主義的浮油。
評分李劼先生的小說(可以打十星嗎)。二零一八讀完的第一本小說。
評分“美人既斬,良將得焉”,孫武斬吳王妃的故事,童年陰影。李劼筆下的夫差說,“我不能原諒孫武將軍,就是因為他毀滅瞭我心中那個笑容滿麵的世界。”
李劼,本名陸偉民。上海市人,現旅居美國。當代著名思想文化學者,新潮作傢,文藝評論傢。齣國前,畢業於華東師範大學中文係,並在該係執教多年。80年代在國內外重要刊物上發錶瞭大量的文藝評論和文學作品,齣版文藝論著,重寫文學史,主導當時的先鋒文學潮流。
90年代開始轉入思想文化研究,率先提齣並身體力行地緻力於重建人文精神。從有關《紅樓夢》的著述開始。涉獵中國近現代曆史,20世紀西方文化,以及美學,曆史學,語言學,文學史,藝術史等諸多領域,各各著有專著,並於1998年齣版五捲本《李劼思想文化文集》。
90年代末,轉入小說戲劇創作,尤其是長篇小說寫作,先後齣版瞭長篇小說《麗娃河》,《愛似米蘭》等。近年來,主要緻力於曆史小說的創作,以全新的曆史觀念和敘述方式,撰寫以春鞦命名的曆史小說係列。這部《吳越春鞦》是其計劃中的第一部。後麵的二部,即《商周春鞦》和《漢魏春鞦》,將全麵改寫《封神演義》和《三國演義》,變革審美觀念,重構民族文化心理,實現其早在90年代初就提齣的重建人文精神夙願。
我在這裏要嚮大傢透露一個小小的秘密:我的作品正在進行第三次的修改。全部作品都準備齣綫裝本,但要在修改之後纔齣版。現在我已改定瞭《書劍恩仇錄》,在這次會上聽到華東師大李 先生的發言,就很受啓發,對修改《越女劍》一篇短篇就很有幫助。李先生說,在吳越之爭中,吳國是文化很高的闡明之國,而越國則是文化很低的野蠻之國。越王勾踐為瞭打敗吳國,使用瞭許多野蠻卑鄙的手段,勾踐實際上是個卑鄙小人取得成功,這在中國曆史上好像是條規律。我日後修改《越女劍》將會吸收李先生的意見,不過,不可能得寫太多。這個例子說明,我在這個會上真的得到瞭具體的教益。
我也是从学校图书馆借来读的,才翻了几页就被吸引了,虽然是厚重的历史,读起来还是满轻松和很吸引人的,他描述了很多人性的东西......让人忍不住思考,很耐人寻味
評分女人既不从政,也不治国,为什么要对政事荒废,国将不国负责?所谓褒姒故事,妲己妖雾,也都是因为男人为了推卸自己,把女人当做了替罪羊。 西施姑娘,这都是确凿的历史。 相国大人,这历史是男人写的。 好吧,就算这都是男人的过错,那么,现在西施姑娘愿不愿意给男人一个改正...
評分我也是从学校图书馆借来读的,才翻了几页就被吸引了,虽然是厚重的历史,读起来还是满轻松和很吸引人的,他描述了很多人性的东西......让人忍不住思考,很耐人寻味
評分上善若水,上恶若水? 上善若水。水善利万物而有静,处众人之所恶,故几于道。——《老子》八章 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能争胜,以其无以易之。——《老子》七十八章 李劼先生的《吴越春秋》,自称为新历史小说,试图通过新的叙述手法和视角重写历史,以此达到变革国...
評分印象最深的是这句话:水师往低处流的,假如人能够流的比水更低,水就失败了。 自古成功的君王,无不够“贱”的。勾践最能的是忍耐和任贤,但登基后就又是另外一说了。 逼走范蠡,让我不能苟同。
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