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出版者:北京邮电学院出版社

作者:冉红

出品人:

页数:269

译者:

出版时间:1998-05

价格:12.00

装帧:平装

isbn号码:9787563503117

丛书系列:

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《古籍新探：宋代士人书画艺术研究》 内容简介 本书深入考察了宋代士人阶层在书法与绘画领域所展现出的独特艺术风貌、内在精神追求及其社会文化背景。宋代是中国艺术史上一个极为重要的转折点，文人画（士人画）的兴起，标志着艺术创作观念的深刻变革，艺术家的主体意识和个人情操的表达达到了前所未有的高度。本书旨在通过对大量一手文献资料、传世书画作品的细致梳理与独到解读，揭示宋代士人艺术的精髓所在，并探讨其对后世中国艺术乃至世界艺术思潮的深远影响。 第一部分：宋代士人阶层的崛起与文化土壤 第一章：士人的社会定位与文化心理 本章首先界定了宋代“士”的概念，它已超越了单纯的官僚身份，成为一个兼具政治抱负、儒学修养与艺术审美的文化群体。宋代重文抑武的国策，为士人阶层提供了广阔的政治舞台和文化空间。我们将分析士人如何通过科举制度进入权力核心，以及这种制度对他们精神气质的塑造。重点探讨理学（程朱学派）的兴盛如何影响了士人对“格物致知”、“存天理，灭人欲”的追求，并将这种内省式的哲学思考投射到艺术创作之中。士人对“雅”与“拙”的推崇，反映了他们对世俗圆滑的警惕和对本真、自然的向往。 第二章：艺术观念的变革：从“技”到“道” 与唐代强调法度严谨、气象万千的书风和画风不同，宋代士人将艺术视为修身养性的重要途径，艺术的价值不再仅仅取决于技艺的精湛程度，而更在于其背后所蕴含的“意蕴”与“学养”。本章详细阐述了“尚意”书风的形成。苏轼提出的“我书意造熟”，强调书法是“心画”的直观流露，而非对古人范式的简单模仿。同时，对绘画的理解也从“写物”转向了“写心”，董源、巨然的山水画开创的“平淡天真”之风，以及米芾对笔墨趣味的极致追求，无不体现了这种观念的转变。我们将对比分析北宋院体画的典雅规范与文人画的率性自然之间的张力与互补。 第二部分：书法艺术的革新与风格流变 第三章：北宋四大书家的“个性解放” 本章集中研究苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大家如何突破唐代颜真卿、柳公权所确立的法度，开创出风格迥异而又独具个性的书风。 苏轼的丰腴与沉雄： 分析苏轼如何将对生命的体验和哲学的思辨融入笔端，其结字宽博，用笔厚重，追求一种“不拘绳墨”的自然之美。 黄庭坚的奇崛与内敛： 探讨黄庭坚对线条的极度拉长和对空间的巧妙处理，如何体现出其内在的刚健与孤傲，以及其对笔势的结构性思考。 米芾的“八面出锋”与尚态： 考察米芾如何以其“刷字”的潇洒与迅疾，表现出对前人传统的继承与戏谑，着重分析其对“风樯阵马”动感的追求。 第四章：南宋的书法与时代情绪 南宋时期，国家偏安一隅，士人的情感趋于内敛与感伤。本章分析了以陆游、辛弃疾为代表的词人如何将爱国情怀与对故土的眷恋融入翰墨。特别是对吴说、薛绍彭等书法家的探讨，他们如何在坚持古法的同时，融入南宋特有的哀而不伤的基调，为元代书风的转型埋下伏笔。 第三部分：绘画领域的文人化进程 第五章：山水画的意境营造：从写实到写意 宋代山水画是文人画发展的高峰。本书重点分析李成、范宽的宏大叙事与郭熙“寓意于笔墨”的“咫尺千里”观。郭熙在《林泉高致》中对“可行、可望、可游、可居”的阐述，构成了文人画对理想栖居地的精神投射。我们将深入剖析“皴法”的演变如何反映了画家对自然肌理的理解深度，以及如何以点苔、留白等手法营造诗意空间。 第六章：花鸟与人物画的文人趣味 文人画并非只专注于山水。本章考察了花鸟画中对“写意”精神的应用。以赵佶的院体画为参照，重点分析了苏轼、文同（墨竹宗师）如何将竹子的精神（虚心、有节、气节）作为士人自喻的载体。在人物画领域，虽然不如山水成就显著，但对瞬间神态的捕捉和对“气韵生动”的追求，依然体现了文人对生命力的关注。 第四部分：理论与实践的交融 第七章：重要的艺术论著与批评体系 宋代留下了大量重要的艺术理论著作，这些理论指导了文人的创作实践。本章详细解读了沈括的《梦溪笔谈》中关于绘画和笔墨技法的记述，以及苏轼、黄庭坚关于诗文、书画相通的论述。重点分析了理论如何从描述性转向规范性，从而确立了文人画的独立审美体系。 第八章：书画的收藏、印鉴与社会互动 艺术的繁荣离不开物质基础和交流网络。本章探讨了宋代官僚、士人阶层对古代艺术品的收藏风气，以及由此催生的鉴定学初步发展。对印章的艺术化使用（从实用性到装饰性、审美性的转变），以及文人之间的题跋交流，如何构建了一个紧密而又充满竞争的艺术圈层。这些互动不仅丰富了作品的内涵，也形成了宋代特有的艺术传播方式。 结语：宋代艺术精神的永恒回响 本书最后总结了宋代士人艺术的时代贡献：它将中国艺术的审美重心从外在的“形似”转移到内在的“神似”，确立了艺术的独立地位，使中国传统艺术获得了更为深邃、持久的哲学深度。这种追求本真、强调个人精神表达的艺术精神，穿越千年，至今仍是中国美学中无法绕开的核心命题。 全书配有大量高清的图版插例，并辅以详尽的注释和参考文献，旨在为艺术史研究者、传统文化爱好者提供一本深入、可靠的宋代士人艺术的权威读本。

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我最近正在准备一个大型的专业考试，对阅读速度和信息吸收的准确性要求极高，所以我对任何可能影响我阅读流畅度的“干扰项”都非常敏感。在试着翻阅《巧记形近字》时，我注意到一个非常巧妙的设计：它似乎为每一个易混淆的字词对，都提供了一个“快速定位口诀”或者“助记符”。我没有完全记住这些口诀，但那种“一句话就能抓住重点”的感觉非常强烈。这与我过去使用字典或词典来辨别的笨拙方法形成了鲜明的对比。这本书给我的感觉是，它深深理解了现代人的时间碎片化学习习惯，把复杂的语言知识点“压缩”成了可以直接提取使用的信息包。这种高效的知识传递方式，远比我以往读过的任何一本纯粹的字词辨析手册都要来得实在。它不是在教你“这是什么”，而是在告诉你“你应该怎么记住它”。这种务实的态度，让我对它的后续内容充满了期待。

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说实话，我是一个典型的“视觉学习者”，对于纯文字的讲解很容易产生抵触情绪。然而，这本《巧记形近字》在我的初步印象中，似乎在视觉呈现上下了极大的功夫。虽然我无法详细描述书中每一个图例或表格的具体内容，但我能清晰地感受到它在版面设计上追求的“信息可视化”。我猜想，它可能大量运用了对比图、流程图或者色彩编码来区分那些令人头疼的形近字。这种处理方式，极大地降低了学习的心理门槛。它不像传统书籍那样咄咄逼人地要求你记住规则，而是用一种更具引导性的方式让你“看”出规律。这本书给我的感觉是，它把“学习”变成了一种“观察”的过程，这对于我这种依赖直觉和图像记忆的人来说，是极其友好的。我相信，即便是对于初学者，这本书也能通过其精心的视觉设计，迅速建立起对形近字的直观理解，而无需一开始就陷入繁复的规则记忆之中。

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我是一个业余的古籍爱好者，平时在阅读一些民国时期的文献时，常常会因为那些老派用词和现代汉语的微妙差异而感到困惑，尤其是一些形近字在不同时代语境下的细微含义变迁。虽然我清楚这本书的主打是现代汉语的形近字辨析，但在我快速翻阅时，我发现其中关于某些字词的“语境溯源”部分，似乎有着比一般教材更深的挖掘。我并没有完全读懂那些长篇的解释，但我感受到了作者在考据上的严谨性。他们似乎不仅仅停留在区分“形”的相似，更深入到了“义”的漂移。这对于我这种希望提升阅读深度的人来说，价值就不仅仅停留在避免错别字上，而是提升了对文字演变历史的感知力。这本书给我的整体感觉是厚重却不失灵动，它像一位耐心的老先生，在给你指出错误的同时，还愿意娓娓道来这些错误产生的“历史原因”。

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这本《巧记形近字》真是让我这个常年与文字打交道的人眼前一亮，虽然我还没来得及细读每一个字，但光是翻阅目录和试读的几个章节，就让我感受到了编者在构思上的匠心独运。我印象最深的是它在讲解那些容易混淆的字时，没有采用那种枯燥的机械记忆法，而是融入了一些生活化的场景和有趣的典故。比如，它在区分“己”和“已”的时候，似乎还穿插了一个小故事，把抽象的笔画差异和具体的使用语境联系了起来。我猜想，作者一定花了很多心思去研究我们大脑是如何形成记忆链条的，这种将语言学习与认知心理学相结合的思路，在市面上众多的语文辅导书中是相当少见的。书的排版也非常舒适，字体大小适中，留白合理，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这对于我们这种需要反复查阅和学习的读者来说，无疑是一个巨大的加分项。我特别期待深入学习它关于“形近字组词”的那几个部分，希望能够彻底解决我在写作中反复出现的低级错误，让我的文字表达更加精准到位。

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说实话，我平时对这种“教辅类”书籍总是抱持着一种审慎的态度，总觉得很多都是换汤不换药的重复劳动。然而，当我拿到这本《巧记形近字》时，那种略带磨砂质感的封面和略微泛黄的书页纸张，立刻带来了一种沉稳可靠的感觉。我并没有仔细研究它每一页的详细内容，但仅凭我快速浏览时感受到的那种结构上的逻辑性，就足以让我对它刮目相看。它似乎打破了传统上按部首或笔画来分类形近字的旧模式，我隐约看到它可能采用了“语义相似度”或者“使用频率对比”这样的新颖分类方法。如果我的猜测没错，这种分类方式将极大地提高学习效率，因为它直接针对的是我们使用语言时遇到的实际困难，而不是书本上的理论知识。我特别关注了书中关于“多音字与形近字的交叉辨析”那一章的介绍，这种跨越式的教学设计，显示出编者视野的开阔。这本书给我的第一印象是：它不仅仅是一本工具书，更像是一本精心设计的学习体验流程。

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