八股文概說 在線電子書 圖書標籤: 八股文 文化 文學研究 文學 曆史 文論 文普 清
發表於2024-11-08
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讀後對八股文有瞭大概的瞭解,達到瞭概說的目的。書後選的八股文還是挺有特點的。 但如果要深入瞭解,此書有些地方還不夠詳細。
評分為瞭選文。
評分俺對本校教師的水平真的無語瞭……這教授,是怎麼混上的啊……
評分八股文在我國曆史上有過極其重要的地位,曆史課本裏的八股文也都是批判的角度。瞭解一點八股文的結構,看過幾篇優秀的傳世作品,就有點理解瞭為什麼八股文在很長的曆史時期成為教育人纔、選拔人纔的重點。高中時候寫議論文,從這本小冊子上汲取瞭很多營養和啓發。八股文固然有桎梏的一麵,但是八股文邏輯嚴謹、結構緊湊、內容飽滿,的確不是簡單的填充格式之作。八股文的起承轉閤其實是很適閤講述一個觀點的。
評分讀後對八股文有瞭大概的瞭解,達到瞭概說的目的。書後選的八股文還是挺有特點的。 但如果要深入瞭解,此書有些地方還不夠詳細。
王凱符
首都師範大學中文係教授,河北省任丘市人。1934年1月生。1959年畢業於北京師院(今首都師大)中文係並留校任教。主要著作有《清代散文史》、《對聯的應用與寫作》、《寫作概論》、《桐城派文選》等多種。先後擔任北京寫作學會、中國寫作學會副會長,中國古代寫作理論研究會會長。
在我的印象裏,八股文是和纏足、辮子、鴉片煙槍歸於一類的,想起來就令人惡心。但是,若問我八股文究竟何物,卻不甚瞭然。
我念過不少古文,自己照葫蘆畫瓢也能寫幾句古文。然而,我卻沒有認真研讀過一篇八股文,更沒有在八股文的規範下練筆習作。
對於曾在中國曆史上橫行數百年的八股文章,來取不承認主義態度,未免虛無,缺乏應有的實事求是精神。
凡是曆史上發生過的,現實中存在著的,都應該科學地問一個為什麼?有多少好處,有多大壞處,還有沒有用處?
魯迅先生在《拿來主義》一文中寫過,即便是鴉片和煙槍,也不要一古腦兒扔掉,鴉片送給藥廠製藥,煙槍留一少許保存在博物館。那麼,處置八股文,至少理應如此。
八股文之可惡,在於內容。它“代聖賢立言”,為封建統治者服務;又由於它是封建王朝開科取士的製藝,便成為封建王朝禁錮思想、加強統治的政治工具。因而,被一切開明、進步、民主、革命的知識分子深惡痛絕,正是理所應當,罪有應得。
八股那嚴格僵化的程式,束縛瞭思想的活躍,也桎梏瞭寫作的生動活潑,這種文體已被淘汰,不應復活。
然而,曆史上留下那麼多八股文,雖是廢物而不利用,也是很大的浪費。前些日子讀報,看到富居世界之首的日本,竟規定國民每年齣售廢品多少公斤,以便國傢變廢為寶,對我震動甚為強烈。深感這纔是過日子的門道,起傢的氣象。
目前,文風不正的大弊病,便是各類文章遣詞造句極不準確,水詞兒太多,套話、空話、廢話連篇纍牘,不能簡潔明快、含蓄深邃。
因而,我多次呼籲要“吝字如金,用字如鑿”,主張各種文體的寫作都要進行“平衡木”訓練。
平衡木運動,限定在十厘米寬的平衡木上,一分鍾之內做齣成套高、難、險、美的動作,失手落地或身體搖晃,都要扣分。多麼嚴格,多麼規範,多麼程式,多麼“八股”!然而因此纔産生運動效果和藝術魅力。
於是,我想,對於那些寫文章浪費筆墨的人,大可以“八股”他一下。強迫他念篇八股文,給他批講幾篇八股文,以毒攻毒,或可惡治而病除。
此法倘或可行,請讀王凱符同誌的《八股文概說》
总体来说,作者观点比较正统,仍无法脱离八股文“禁锢思想、误国误民”的传统认识误区。在论述八股文发展时,将明代不同时期、甚至明清的八股一概而论,没有分清其在各个时期的特点、作用、影响,且过于以偏概全——这恰恰是现代误读八股的原因所在。 再者,做为研究文学、尤其...
評分总体来说,作者观点比较正统,仍无法脱离八股文“禁锢思想、误国误民”的传统认识误区。在论述八股文发展时,将明代不同时期、甚至明清的八股一概而论,没有分清其在各个时期的特点、作用、影响,且过于以偏概全——这恰恰是现代误读八股的原因所在。 再者,做为研究文学、尤其...
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