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非神学的耶酥。

非神学的耶酥。

“克罗桑的耶稣不像一个从小背诵希伯来圣经，朝夕出入于犹太会堂的1世纪犹太教徒；反倒像熟读马克思、弗洛伊德与萨义德的20世纪社会改革家。不知这是历史研究的成功还是失败。”

“克罗桑的耶稣不像一个从小背诵希伯来圣经，朝夕出入于犹太会堂的1世纪犹太教徒；反倒像熟读马克思、弗洛伊德与萨义德的20世纪社会改革家。不知这是历史研究的成功还是失败。”

“克罗桑的耶稣不像一个从小背诵希伯来圣经，朝夕出入于犹太会堂的1世纪犹太教徒；反倒像熟读马克思、弗洛伊德与萨义德的20世纪社会改革家。不知这是历史研究的成功还是失败。”

这部号称革命性的耶稣传记，名副其实。抛开其他耶稣传纠缠于耶稣历史存在与否的问题不说，这部书真正的从历史的角度，注意不是宗教神学的，也不是历史考证的，是历史进程的角度说的。为了推动历史车轮的前进，耶稣把自己卷进去了，用绞碎的鲜血，推动车轮的运转。历史的车轮是...

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