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发表于2025-02-07
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吴敬梓,安徽全椒人,一七零一年(清康熙四十年)生,一七五四年(清乾隆十九年)逝世。他作过一篇自传性的《移家赋》,从这篇赋里,我们约略知道他早年的一些生活和思想。他出身于官僚地主家庭,曾祖父是从科第进身的显贵,父亲是崇信封建道德的老儒。他父亲死后不久他曾遭遇家变,又“性耽挥霍”,家产在他手里斥卖殆尽。以后他为了谋生,曾到外地去活动过一个时期。在《移家赋》里,他对自己作过这样的评价:“有瑰意与琦行,无捷径以窘步”,意思是说他对人生有理想,对品质有要求,不打算作功名道路上的作茧自缚者;表现他对于当时社会的庸俗生活是不满意的。此外他还说他有“灌夫骂座之气”,那是说他的性格也是直率、倔强的了。具有这样的思想和性格的人,当然很难为阶级社会的势利观点所容。因而他的生活时常处在“困穷途而瑟缩”的情况之下。《移家赋》记他的生活到三十三岁时为止。一七三三年,他从全椒迁居南京。一七三六年,他谢绝到北京去参加清朝统治者所直接主持的“博学宏词”考试。此后他的生活主要靠卖文维持,逐渐入于贫困。贫困给这位作家的好处,是缩短了他和广大人民之间的生活距离。许多他从来不熟悉的生活也渐次地熟悉了。面对这些生活,他不能不提出自己的看法。这样,他就从个人的遭际转向对诸多社会现实的不满,这就给他的作品特别他的世界观展现了较广阔的内容。这是他从生活到思想上的一个极有意义的变化。
《儒林外史》的结构,和一般长篇小说不同,它没有连贯全书的主要人物和主要故事。全书是以若干自成单元的故事组织起来的。自第二回周进在汶上集教馆起,到第五十四回聘娘出家止,共讲了八十几年的事,时间这样的长,人物故事的分散,就势难避免。这种结构实际是近于几个短篇小说的缀合,虽然其中贯串着作者的思想的“绳子”,但不能反映出社会生活的集中的面貌,使读者对社会生活有整体的认识,不能不说是艺术上的缺陷。假使作者对生活现象和人物的概括能提到更高度,时间、事件得到集中,结构很可能就不是这样的。不过全书主题突出,时代感贯彻,故事的前章后节之间也有一定程度的联系,读来仍使人感觉到这是一部充实的长篇小说。
豆瓣猜我喜欢,没有错,我的确喜欢。 这是少年时代反复看过的书,范进中举写得何等的精彩纷呈,泰伯祭祀又是怎样的精英荟萃。如今想来,先跳出了脑海的却是马二先生和匡超人。 马二先生于我,当时在脑海中简直是偶像和伙伴。忠厚长者,非马二先生莫属。我们一样在城隍山上吃...
评分外史衮衮诸公之中,严监生堪称仅次于范进的二号闻人,闻其名者皆知其事迹,乃是他当弥留之际,挣扎着不肯闭眼,老是伸着两个指头似乎心头有何重大未了之事尚未吩咐,家人都不解其意,唯有他家主婆明白他原是嫌屋内油灯里点了两茎灯草费了,慌忙掐去一根,严监生遂溘然而逝。 ...
评分这本书很难读,故事很碎,结构一直掩映在幕后。不像是一本小说,倒更像是一本野史。情节虽然有出色之处,但是整体氛围都太压抑了,要一口气读下去真的非常辛苦。最好的办法是每天读一点,然后读一点想一点。等整本书都啃完了,回顾起来,终于免不了惊叹一声:这是何等的杰作...
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评分«儒林外史»为我们描绘了一幅清朝读书人的群像图,经过明清两代的发展,科举取士已深入人心,几乎成为了读书人晋身的唯一途径,然而,科举对读书人也造成了极大的伤害,扭曲了他们的生活,他们的前途、家庭的兴衰、邻里的观感,几乎都取决于那一张中举的榜单。吴敬梓本人...
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