玉器是指由玉雕琢而成的各種器物。不論朝代怎樣變遷，玉製品的凝重，玉佩飾的純正，玉材質的通靈，始終是人們審美追求的對象，“君子比德於玉”幾乎成為曆代中國人修身養性的座右銘；也由丁玉器集藝術和財富於一體，岡而它也是極具收藏和鑒賞價值的藝術藏品。

玉石分硬玉和軟玉，玉器人多由軟玉製成。軟玉的主要産地在中國的新疆和田。研究發現，我國的玉製品已有6000～8000年的曆史，玉文化源遠流長。最具代錶性的玉文化足新石器時代的良渚文化，此期間玉器的主要製品有琮、璧、璜、環、塊、斧、針等，大多數製品無紋飾，少量有紋飾的製品多以獸麵神像紋為主要特徵。良渚文化時期的玉器一般作祭天禮地及陪葬的禮器。夏商周至春鞦戰國時期的玉器相對來說更具實用性，主要器型有璜、璧和劍飾，五璧的外形趨小，以便係掛；玉器的紋飾主要為捲雲紋，采用羽狀陰綫浮雕、鏤雕和陰劃等雕刻手法。漢代玉器的矽質趨於精美，常見的器型有玉擘、劍飾、螭龍佩和人物等，一般采用和田玉。漢代玉璧紋飾人多正麵為螭龍，背麵為乳釘；劍飾常以捲雲紋配獸麵紋琢刻於錶麵。唐宋時期的玉器更趨世俗化和實用性，生活、裝飾和賞玩性製品逐漸成為唐宋玉器的主流。元代的玉器以單麵鏤雕為主，但元代的上製品製作相對處r低潮。明代的玉器以裝飾性的牌片為主，尤以陸子岡的牌佩最具代錶J牛。陸子岡的玉牌正麵多為山水、樓颱亭閣配以生動人物，玉器的背麵琢刎以詩文和“子岡”落款，精美絕倫；陸子岡的玉器，選玉之精，治玉之妙，空前絕後，影響極大，故以後文玩、文珍落款的牌”和仿陸子岡的玉牌，鋪天蓋地，一直流傳至清代。

清代玉器以乾隆時期的禦製之器最為精妙，這一時期的玉器主要有大型擺件、日常生活器皿以及牌佩、人物、動物、瓜果和山水等，並以吉祥寓意，如福壽雙全、福自天來、喜從天降、歡天喜地、竹報平安和喜鵲登梅，一般采用留皮巧雕的工藝。清代初期的玉器工藝是我國古玉器發展的最後一個高峰。至清中期，玉器的玉質和工藝均有所衰退，這一時期的玉器常采用粉皮青，玉色偏青，玉質還比較純正，清晚期的玉器，不但色澤更暗淡，而且玉質也差，往往帶有飯塊；牌片厚度也相對較薄，製作工藝也更粗糙。

20世紀80年代，港颱人士愛玉之風盛行，大陸也受其影響。90年代以來，北京翰海、嘉德兩大拍賣行每年兩次的玉器文物拍賣會和全國各省、市文物公司每年兩次的展銷會，盛況一年勝似一年，玉價飛漲，玉器收藏者的隊伍日益擴大。相應地，文物市場的仿製玉器也越來越多，收藏者稍不留神或缺乏經驗，就會走眼。有鑒於此，我開始編寫《中國古玉器圖鑒》，希望能為廣大玉器愛好者提供一套圖文並茂、簡明易辨的實用玉器收藏的工具書，讓讀者懂得鑒彆要點，進行理性投資。

本人收集、研究玉器10多年，也積纍瞭一些鑒彆玉器的經驗，總的來說，鑒彆玉器的真僞主要從三個方麵入手：玉器的包漿、玉器的沁色和玉器製作的工藝特徵。這套書就是針對真品玉器的圖片從這三個方麵逐件進行分析、識彆，啓發讀者，不斷加深對真品的感性認識，達到事半功倍的效果。