具体描述
读后感
很不错的一本书，儒学的主张，文化的传承娓娓道来。“本书认为夏、商、周三代属于社会组织系统与国家组织系统二元合一的基本结构，在此基础上形成的儒学其基本精神在于以自然形成的文化秩序规范一切，将政治运作及其过程置于文化价值理想的指导之下。周秦之变以后，该结构分裂...
评分很不错的一本书，儒学的主张，文化的传承娓娓道来。“本书认为夏、商、周三代属于社会组织系统与国家组织系统二元合一的基本结构，在此基础上形成的儒学其基本精神在于以自然形成的文化秩序规范一切，将政治运作及其过程置于文化价值理想的指导之下。周秦之变以后，该结构分裂...
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用户评价
陈明老师的博士论文，从state和society的对立沟通中探讨作为society的儒学及其文化理想，认为儒学的根基在于社会自身形成的结构并发挥其功能，指出这一功能在东晋十六国南北朝时期“存中国之统”，厥功甚伟。而“外王倒逼心性”的结论也是于史有征而发人深思。
评分.state与socity两个维度.儒者则是socity生出的儒家文化的代表来协调两者之间或紧张或缓和的历史关系
评分.state与socity两个维度.儒者则是socity生出的儒家文化的代表来协调两者之间或紧张或缓和的历史关系
评分陈明老师的博士论文，从state和society的对立沟通中探讨作为society的儒学及其文化理想，认为儒学的根基在于社会自身形成的结构并发挥其功能，指出这一功能在东晋十六国南北朝时期“存中国之统”，厥功甚伟。而“外王倒逼心性”的结论也是于史有征而发人深思。
评分陈明老师的博士论文，从state和society的对立沟通中探讨作为society的儒学及其文化理想，认为儒学的根基在于社会自身形成的结构并发挥其功能，指出这一功能在东晋十六国南北朝时期“存中国之统”，厥功甚伟。而“外王倒逼心性”的结论也是于史有征而发人深思。
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