目錄
第一編 六藝教育的源流
第一章 六藝教育的起源、形成和發展
第一節 六藝教育的起源
一 自然形態教育的萌芽
二 禮樂教育始於原始的祭祀活動
三 原始的文字教學和軍事教練
第二節 六藝教育的形成
一 夏商官學
二 西周官學
第三節 六藝教育的發展
一 春鞦時期官學的衰落和私學的興起
二 戰國時期私學的發展
第二章 六藝教育思想的主流
第一節 孔子的教育思想
一 生平及講學活動
二 教育目的和教育對象
三 以“仁”為中心的道德教育思想
四 以禮樂為主的教學內容
五 因材施教的教學方法論
第二節 孟子的教育思想
一 生平及“仁政”學說
二 以性善論為基礎的“擴充”本性論
三 反功利、重動機的道德修養論
四 “深造自得”的學習方法論
第三節 荀子的教育思想
一 生平及王霸結閤的政治主張
二 以性惡論為基礎的“化性起僞”論
三 培養“大儒”“雅儒”的教育目的論
四 從“法後王、一製度”齣發的教育內容論
五 重視理性判斷作用 提倡“重己役物”的道德修養論
六 “天官”與“天君”並重的智力發展論
七 尊師、“積漸”、學以緻用的教學方法論
第四節《大學》與《學記》的教育思想
一《大學》的教育思想
二《學記》的教育思想
第三章 六藝教育思想的支流
第一節 墨傢的教育思想
一 墨子的生平和墨傢集團
二 興利除害的教學宗旨
三 “賢士”教育的三條標準――“厚乎德行”、“辯乎
言談”、“博乎道術”
第二節《呂氏春鞦》中的教育思想
一 呂不韋與《呂氏春鞦》
二 論“義理之道”與道德教育
三 論“和”與“適”的樂教本旨
四 論“疾學”與“尊師”
五 論“達師”與“善學”
第二編 法製主義的教育
第一章 法傢與禮法之爭
第一節 法與法傢
第二節 法傢的代錶人物及其著作
第三節 先秦的禮法之爭
第二章 人性之辯――法傢的教育作用論
第一節 人性之辯的緣起
第二節 人性“趨利避害”說
第三節 “因人情”“反民性”的教育作用論
第三章 以“公”定德――法傢的道德及道德教育思想
第一節 法傢的道德觀及道德規範體係
一 道派與德派
二 法傢以道率德的思想
三 法傢“明於公私之分”、“廢私立公”的道德準則
四 法傢論道德規範
五 先秦道德觀上的兩個問題
第二節 法傢的道德教育思想
第四章 “四民分業”與“以法為教”“以吏為師”――法傢的社會教育
第一節 “四民分業”與教育
一 關於“士”的教育
二 農工商的教育
三 其他法傢人物論農業教育與兵士教育
第二節“以法為教”、“以吏為師”
一 法製教育的內容和原則
二 法製教育的製度
第三節 私學與社會教育問題
第五章 賢纔之辯――法傢的人纔觀及人纔教育思想
第一節 “舉賢”主張的統一
第二節 人纔標準上以“尚法”反“尚賢”
一 關於最高統治者的人纔標準
二 關於官吏的人纔標準
第三節 用人標準上以“用人以能”反“用人以賢”
第四節 法傢論術治教育及官吏人纔的選拔與培養
一 術治教育
二 官吏人纔的選拔與培養
第三編 自然主義教育與儒道互補
第一章 道傢及儒道關係
第一節 道傢的政教主張
第二節 道傢的教育活動
第三節 儒道教育思想的對立與互補
第二章 儒道教學思想比較
第一節 兩種學習理論
一 學習論上的區彆
二 學習過程論
三 學習理論的評價
第二節 教學原則的互補
一 關於教師
二 關於教學辯證法
三 關於學習心態
四 關於整體性原則
五 關於知識與能力
第三章 樂教特徵及儒道之爭
第一節 樂與樂教的曆史考察
第二節 關於樂教的爭鳴
一 樂教內涵問題的論爭
二 對樂教功用的不同理解
第三節 儒與道――兩種美育理論的評判
一 自然美與教育
二 藝術美與教育
三 社會美與教育
第四章 理想人格的培養
第一節 時代背景與思想基礎
第二節 人格的建構
一 道德認識論
二 道德情感論
三 道德意誌論
第三節 品德與修養
一 道德規範的確認
二 人格品德說
三 修養方法論
第四節 儒道人格理想與雙重人格論
後記
· · · · · · (收起)