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出版者:湖北美术出版社

作者:

出品人:

页数:248

译者:

出版时间:2001-02

价格:45.00

装帧:铜版纸彩印平装

isbn号码:9787539409641

丛书系列:

图书标签:

艺术
绘画
西方名画里的历史与神话
迟轲,李行远,樊林
历史
希腊&罗马&神话
宗教
作者:
艺术史
西方艺术
绘画
历史
神话
文化
艺术欣赏
名画
欧洲艺术
艺术

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具体描述

好的，这是一本名为《丝绸之路上的文明交响》的图书简介，其内容将完全不涉及西方名画中的历史与神话。丝绸之路上的文明交响：千年驼铃下的贸易、信仰与技术流转图书简介在人类历史的长河中，很少有一条路径能够像丝绸之路这样，承载着如此沉重的历史重量、如此斑斓的文化色彩，以及如此深刻的经济意义。本书《丝绸之路上的文明交响》并非聚焦于单一的艺术或宗教文本，而是旨在绘制一幅宏大而精微的画卷——描绘这条横跨欧亚大陆的古老通道，如何成为不同文明间最主要的物质与精神交流的动脉。我们关注的焦点在于“流转”本身：贸易的商品、信仰的种子、技术的革新，以及这些要素如何相互碰撞、融合，最终塑造了我们今天所知的世界面貌。第一部分：大地的脉络与最初的鼓点（早期贸易与地理基础）本书的开篇将深入考察丝绸之路的地理基础及其早期起源。我们不会止步于汉代张骞凿空西域的传统叙事，而是将目光投向更早的青铜时代，探讨连接中亚草原与东亚农耕文明的早期游牧网络如何为后来的大规模贸易奠定了基础。主要内容涵盖：地理的制约与选择：详细分析了塔克拉玛干沙漠、帕米尔高原、天山山脉等地理屏障对路线选择的影响。我们将呈现古人如何利用绿洲、河谷和山间隘口，构建出“陆上丝绸之路”和“草原丝绸之路”两条主要的生命线。初现的珍宝：聚焦于早期（公元前2世纪前）的贸易品。除了广为人知的丝绸，我们将深入挖掘如西域的玉石（和田玉）、中亚的马匹、西亚的玻璃制品以及早期金属冶炼技术的外传路线。路线的演变与定型：探讨不同王朝和帝国（如罗马、贵霜、安息、汉朝）的兴衰如何动态地影响了路线的偏重与安全程度，解释了“玉门关外”的实际地理意义。第二部分：信仰的东渐与西播（宗教传播的动力学）丝绸之路不仅仅是商品之路，更是观念之路。本书用极大的篇幅来剖析宗教和哲学思想如何借助商队和僧侣的脚步，跨越文化鸿沟，实现本土化和再创造。主要内容涵盖：佛教的东方之旅：细致梳理佛教从印度次大陆传入中亚，再到中国内地（河西走廊与敦煌）的路径和时间节点。重点分析了犍陀罗艺术（虽是艺术形式，但作为宗教传播的载体）、译经活动的组织、以及不同宗派（如大乘与小乘）在不同地域的适应性差异。我们探讨了佛教如何与儒、道思想在本土土壤中发生结构性对话，形成具有中国特色的佛教体系。双向的信仰流动：佛教东传固然重要，但本书同样关注了景教（聂斯脱里派基督教）、摩尼教、以及伊斯兰教早期教义通过丝路向东传播的脉络。例如，探讨景教在唐代长安的盛衰，以及其教义如何在异域文化中寻求生存空间。世俗化与仪式重构：研究宗教教义的传播如何影响了沿线地区的社会结构、丧葬习俗以及世俗生活中的伦理观念，而非简单地罗列教义本身。第三部分：技术的嫁接与工业的萌芽（工艺与实践的交流）技术进步是驱动文明持续发展的核心引擎。丝绸之路上的技术交流，往往是“隐藏的帝国动力”。本书将重点关注那些改变了生产力的关键技术知识的迁移。主要内容涵盖：造纸术的西传：详细解析造纸术如何从中国向西传播，并最终影响了伊斯兰黄金时代乃至欧洲的知识积累。我们将侧重于技术本身的“秘不外传”到“意外泄露”的转折点和关键中介地。冶金与农业的互鉴：探讨中原地区的冶铁技术（如炒钢法）与西亚、中亚的金属加工工艺之间的相互影响。同时，分析来自波斯和中亚的先进灌溉技术（如坎儿井系统在东部的应用）如何革新了干旱地区的农业生产力。医药与植物学知识的融合：聚焦于中医药知识（如草药的运用）如何与印度的阿育吠陀体系，以及波斯的希波克拉底传统进行交叉比对和融合，促进了各地医学典籍的丰富。第四部分：商人的世界与城市的回响（经济活动与中介角色）丝绸之路的生命力在于其商业活动。本书将深入剖析构成这条动脉的微观经济细胞——商人、商队组织、金融工具以及沿线城市的功能转变。主要内容涵盖：中介者的生态：深入研究粟特人（Sogdians）作为核心商业中介者的角色。他们精通多国语言，组织效率高，如何成为连接东西方市场的“活的桥梁”。同时，也分析了犹太商人社群和波斯商人在此过程中的独特作用。金融与信用体系：探讨在长途贸易中，货币兑换、汇票（如中国的飞钱雏形或早期的信用凭证）的出现，如何解决了携带大量贵金属的风险，标志着早期国际金融的萌芽。绿洲城市的兴衰：以撒马尔罕、布哈拉、喀什、敦煌、长安等城市为例，分析它们如何从单纯的补给站，转变为集贸易、金融、文化交流和手工业制造于一体的复杂都会。城市的功能变迁反映了整个贸易网络的安全性和活跃程度。结语：千年之后的回响本书的结论部分，将超越历史叙事，探讨丝绸之路留给现代世界的遗产。它不仅仅是一条古老的贸易路线，更是一个关于人类如何通过物质和精神的相互馈赠，实现跨越地理障碍的“人类共同体”构建的早期范例。它提醒我们，全球化并非现代发明，而是根植于古代欧亚大陆深处的不息律动。目标读者：对世界史、区域贸易史、宗教史、以及技术传播史感兴趣的普通读者、历史专业学生及研究人员。本书以严谨的学术考证为基础，力求以流畅、富有画面感的叙事风格，展现这条伟大通道的复杂性与生命力。

作者简介

迟轲，1925年生，山东宁津人，1948年毕业于华北联大美术系。现为广州美术学院终身教授，广东美学学会名誉会长。出版有专著《西方美术史话》，评论集《画廊漫步》、《维纳斯与钟馗》、《寻回忘却的美》、《迟轲自选文集》，翻译《西方艺术批评史》、《西方艺术事典》、《西方美术理论文选》，主编《大学美术鉴赏》、《插图本大学文学教程》等。

目录信息

西方名画里的神话传说
朱庇特和特提丝
［法国］安格尔 J.Ingres 1780―1867
阿波罗的战车
［法国］雷顿 O.Redon 1840―1916
维纳斯出世
［法国］布格里欧 W.Bougureau 1825―1905
维纳斯的诞生
［法国］卡巴奈尔 A.Cabanel 1823―1889
爱神解除战神的武装
［法国］路易・大卫 L.David 1748―1825
劫夺欧罗巴
［意大利］乔尔基欧・马蒂尼 G.Martini 1439―1501
回声和水仙
［英国］瓦特霍斯 J.Waterhouse 1849―1917
美人鱼
［英国］瓦特霍斯 J.Waterhouse 1849―1917
赫拉克勒斯与昂法勒
［法国］鲍兰格 G.Boulanger 1824―1888
强夺海伦
［意大利］普里马提其欧 F.Primaticcio 1504―1570
达娜艾
［荷兰］伦勃朗 Rembrandt 16O6―1669
皮格马力昂
［法国］杰洛姆 J.Gerom 1824―1904
海神平定风浪
［佛兰德斯］鲁本斯 P.Rubens 1577―1640
珀修斯解救安德洛赛达
［佛兰德斯］鲁本斯 P.Rubens 1577―1640
俄尔甫斯之死
［法国］列威 E.Levy 1826―1890
伤悼俄尔甫斯
［法国］莫罗 G.Moreau 1826―1898
肯陶洛斯之战
［瑞士］勃克林 A.Bocklin 1827―1901
西方名画里的宗教故事
亚当和夏娃
［意大利］米开朗琪罗 Michelangelo 1475―1564
该隐
［法国］科尔蒙 F.Cormon 1845―1924
参孙被挖眼
［荷兰］伦勃朗 Rembrandt 1606―1669
发现摩西
［意大利］提埃波罗 G.Tiepolo 1696―1770
雅各的祝福
［荷兰］伦勃朗 Rembrandt 1606―1669
朱蒂斯杀死敌人将领
［意大利］卡拉瓦乔 M.Caravaggio 1573―1610
朱蒂斯与荷诺芬尼
［奥地利］克里姆特 G.Klimt 1862―1918
大卫送信给拔示巴
［佛兰德斯］鲁本斯 P.Rubens 1577―1640
所罗门的审判
［佛兰德斯］鲁本斯 P.Rubens 1577―1640
所罗门之梦
［意大利］焦尔丹诺 L.Giordano 1632―1705
狮窟中的但以里
［佛兰德斯］鲁木斯 P.Rubens 1577―1640
圣家族
［荷兰］伦勃朗 Rembrandt 1606―1669
基督受洗
［意大利］丁托列托 J.Tintoretto 约1518―1594
最后的晚餐（A）
［意大利］达・芬奇 L.da Vinci 1452―1519
最后的晚餐（B）
［佛兰德斯］香帕因 P.Champaigne 1602―1674
园中祷告
［西班牙］格列科 E.Greco 1541―1614
基督在彼拉多面前
［匈牙利］蒙卡奇 M.Munkacsy 1844―1900
哀悼基督
［意大利］乔托 Giott 约1266―1337
莎乐美之舞
［法国］莫罗 G.Moreau 1826―1898
忏悔的马格达林
［意大利］提香 Tiziano 1490―1576
油灯前的马格达林
［法国］乔治・拉图尔 G.La Tour 1593―1652
书房里的圣哲罗姆
［意大利］默辛纳 A.Messina 1430―1479
圣乔治屠龙
［意大利］乌彻罗 P.Uccelo 1397―1475
西方名画里的历史事迹
赛米拉密斯建设巴比伦
［法国］E.Degas 1834―1917
处死自己儿子的布鲁图斯
［法国］路易大卫 L.David 1748―1825
伊苏斯之战
［德国］阿尔特多菲 A.Altdorfer 1480―1538
亚历山大接见大流士家属
［意大利］委罗内塞 Veronese 1528―1588
强夺萨宾的妇女
［法国］普桑 N.Poussin 1594―1665
斯奇皮乌之梦
［意大利］拉斐尔 Raphael 1483―1520
恺撒被刺
［法国］杰洛姆 J.Gerome 1824―1904
庞贝城的末日
［俄国］伊凡诺夫 A.lvanov 1806―1858
罗马的衰亡
［法国］科切尔 T.Cauture 1815―1879
三勇士
［俄国］瓦斯涅佐夫 V.Vasnezov 1848―1926
奥托的审判
［荷兰］包茨 D.Bouts 约1400―1475
赫伯特与阿瑟王子
［英国］伊默斯 W.Yeames 1835―1918
但丁路遇碧特丽丝
［英国］哈里代 H.Haliday 1839―1927
圣女贞德
［法国］贝巴热 J.Bastien-Lepage 1848―1884
圣女贞德在查理七世的加冕礼上
［法国］安格尔 J.Ingres 1780―1867
伊凡雷帝杀子
［俄国］列宾 T.Repin 1844―1930
弥尔顿口述《失乐园》
［匈牙利］蒙卡奇 M.Munkacsy 1844―1900
圣巴托罗缪之夜
［英国］密莱斯 J.Millais 1829―1896
玛丽・美第奇抵达马赛
［佛兰德斯］鲁木斯 P.Rubens 1577―1640
女贵族莫洛佐娃
［俄国］苏里科夫 V.Surkov 1848―1916
近卫军临刑的早晨
［俄国］苏里科夫 V.Surilov 1848―1916
释放通知
［英国］密莱斯 J.Millais 1829―1896
独立宣言――1776年7月4日
［美国］特朗布尔 J.Trumbull 1756―1843
马拉之死
［法国］路易大卫 L.David 1748―1825
马拉被害
［挪威］蒙克 E.Munch 1863―1944
拿破仑加冕式
［法国］路易・大卫 L.David 1748―1825
1808年5月3日
［西班牙］戈雅 F.Goya 1746―1828
1814――法国战役
［法国］麦松尼埃 J.Meissonier 1815―1891
在“贝列洛风”号上的拿破仑
［英国］奥恰得森 W.Orchardson 1832―1910
自由领导看人民前进
［法国］德拉克洛瓦 E.Delacroix 1798―1863
临刑前的约翰・布朗
［美国］荷文顿 T.Hovenden 1840―1895
他们胜利了！
［俄国］魏列沙庚 V.Wereschtschagin1842―1904
1870年巴黎的围困
［法国］麦松尼埃 J.Meissonier 1815―1891
突然归来
［俄国］列宾 T.Rebin 1844―1930
1871年5月，巴黎街头
［法国］路斯 M.Luce 1858―1941
解救战友
［墨西哥］利维拉 D.Rivera 1886―1957
列宁与农民代表
［前苏联］谢洛夫 V.Serov 1910―?
萨柯和万译蒂的受难
［美国］沙恩 B.Shahn 1898―1969
格尔尼卡
［西班牙］毕加索 P.Picasso 1881―1973
希特勒的末日
［前苏联］库克雷尼克塞 Kukleneksy 19O2/3―?
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那幅画作的色彩处理得相当考究，纸张的质感也非常好，拿在手里沉甸甸的，很有分量感。我原本是冲着它“名画”这个标签去的，心想着大概是那种图文并茂的艺术鉴赏录吧，结果翻开内页才发现，它的内容深度远超我的预期。作者似乎对每一幅画背后的历史脉络和人物关系都有着近乎偏执的考据精神。比如，我记得有一章专门讲了某个文艺复兴时期画家的某幅作品，里头对当时佛罗伦萨的政治格局和美第奇家族的权力斗争分析得头头是道，读起来简直像在看一部精心编排的家族兴衰史，而不是单纯的艺术评论。这本书的叙事节奏把握得很好，从宏大的时代背景切入，再聚焦到画作中某个微小的细节，这种处理方式让原本可能枯燥的历史知识变得鲜活起来，充满了戏剧张力。我甚至感觉自己不是在看书，而是在穿越时空，亲历那些画作诞生时的风云变幻。那种沉浸感，是很多同类书籍难以企及的。

评分☆☆☆☆☆

我特别喜欢书中那种“不满足于表面”的探索精神。很多介绍名画的书，往往会把焦点集中在画作的技法或者最著名的故事上，但这本书却能深入到那个时代人们的思维模式和价值取向中去。比如，它会探讨为什么在某个特定的历史节点，某种色彩组合会成为主流，或者为什么某个特定姿态的身体描绘会被认为是“理想”的象征。这种对“时代精神”的捕捉，使得阅读过程充满了智力上的挑战和乐趣。它不只是一本关于“看画”的书，更像是一本关于“理解过去”的社会学读本。看完后，我再去回看那些熟悉的画作，眼中看到的内容已经完全不同了，仿佛多了一副能看穿表象的透视镜。这种知识结构的重塑带来的愉悦感，是阅读其他泛艺术类书籍很少能给予的。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我抱着将信将疑的态度打开它，毕竟市面上这类打着“揭秘”旗号的书籍太多了，很多都经不起推敲，要么过度解读，要么就是人云亦云的二手信息堆砌。但这本书在考据方面做得非常扎实，引用的资料看起来像是经过了多方交叉验证的。特别是关于一些宗教题材画作的解读，作者没有停留在表面上对圣经故事的复述，而是深入挖掘了不同历史时期，同一主题在不同地域文化影响下所产生的细微差异和演变过程。这种对比分析，让我对西方艺术的“普世性”和“地域性”有了更深层次的理解。书中对一些被长期误读或忽略的细节的重新审视，更是让人拍案叫绝。它不是简单地告诉你“画里有什么”，而是告诉你“为什么是这样”，这种对内在逻辑的探寻，才是真正有价值的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

我对那些严肃的艺术史著作总是心存敬畏，总觉得难以入手，容易被那些专业的术语和晦涩的理论绊住脚步。但这本让我彻底改变了看法。作者的文笔极其流畅自然，仿佛一位经验丰富的导游，牵着读者的手，在历史的长廊中悠闲漫步。他擅长用讲故事的方式来阐述复杂的概念。比如，介绍某个古希腊神话人物的典故时，他会先从画作中人物的姿态和眼神入手，层层剥茧，把那个神祇或英雄的生平、性格特点，甚至与他们相关的民间传说都娓娓道来。这种“以小见大”的叙事策略非常高明，让人在不知不觉中吸收了大量信息，却完全没有学习的压力。我尤其欣赏作者在描述艺术家的创作心路历程时所展现出的那种细腻的共情能力，他似乎能捕捉到艺术家在挥洒笔墨时的那一丝犹豫、那一刻的灵感迸发，使得冰冷的颜料和画布瞬间有了温度和灵魂。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验非常碎片化，但却是高质量的那种碎片化。我常常是通勤路上随手翻开一两页，读完一个完整的“故事单元”就合上，但即使是这样短暂的接触，也能带给我一整天的回味。它不像那种需要一口气读完的长篇小说，更像一本精美的“思想速溶咖啡”。其中对不同流派艺术风格转变的描述尤为精妙。作者没有使用学院派那种刻板的分类法，而是通过对比几位风格迥异的画家在处理“光线”或“透视”时的不同手法，巧妙地勾勒出了艺术史的演进轨迹。这种感性的阐释方法，非常适合我这种更偏向直觉和画面感而非理论分析的读者。每次合上书，脑海里都会自动浮现出几幅画作的清晰图像，仿佛它们刚刚被重新上色，焕发出了新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

总觉得看起来熟悉，原来编者里有樊林。语言很通俗易懂，但并不完全按体系来，历史不太好的话大概会觉得乱吧。

评分☆☆☆☆☆

其实我觉得挺一般的……对历史与神话的架构也没有讲清晰，还是只说了几个片断和点。还是顾爷的那种科普比较通俗易懂哈哈。

评分☆☆☆☆☆

2002-12

评分☆☆☆☆☆

因为是迟轲老师，慕名而去，却发现本书没有想象中的完整。比较少见的是作者引了很多近当代具有政治意味的画。

评分☆☆☆☆☆

2002-12