颜习斋即颜元，是清初著名思想家。他既看轻辞章，又不满考据，
更反对理学与心学，乃异军突起，创立了一个新的学派，在中国哲学
史上有其独特的地位。本书全面地阐述颜元其人及他的哲学思想，透
辟分析了颜学之所以产生的历史条件及社会背景，论述了颜学与程朱
理学、陆王心学及考据学的异同之处，认为颜学的精髓在动在实在习在
用。颜之勇于反对旧传统，下二千年不敢下之笔，开二千年不敢开之
口，是个忠于真理的大儒。本书结构严谨、文笔锋利、旁征博引，可谓美
备，有很高参考价值。
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读后感
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用户评价
被埋没的宗师！习斋之学别于腐儒死读书咋弄文字。似阳明知行合一，则更重于行。意拨乱反正改千年流弊。吾认为习斋之学是遥继早已消亡的墨家之学，重实践在行动中总结经验。墨家哲学和科学消亡是中国不能产生科学的根本原因。李约瑟之问。所谓国学这故纸堆真奴化人，随便翻翻文言文，满是“一足夔”的笑料！
评分被埋没的宗师！习斋之学别于腐儒死读书咋弄文字。似阳明知行合一，则更重于行。意拨乱反正改千年流弊。吾认为习斋之学是遥继早已消亡的墨家之学，重实践在行动中总结经验。墨家哲学和科学消亡是中国不能产生科学的根本原因。李约瑟之问。所谓国学这故纸堆真奴化人，随便翻翻文言文，满是“一足夔”的笑料！
评分正中时病。迷信书本，神化读书，一世昏迷，我辈多为如此。
评分在一具尸体上动手术，做得再好病人也是死的，些许意义还在手术之外。
评分被埋没的宗师！习斋之学别于腐儒死读书咋弄文字。似阳明知行合一，则更重于行。意拨乱反正改千年流弊。吾认为习斋之学是遥继早已消亡的墨家之学，重实践在行动中总结经验。墨家哲学和科学消亡是中国不能产生科学的根本原因。李约瑟之问。所谓国学这故纸堆真奴化人，随便翻翻文言文，满是“一足夔”的笑料！
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