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出版者:北京工业大学出版社

作者:

出品人:

页数:627

译者:

出版时间:1999-06

价格:32.00

装帧:精装

isbn号码:9787563906604

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《山河故人：一部关乎记忆与时代的民族史》 作者： 陈景和 出版社： 华夏文史出版社 字数： 约1500字 --- 内容提要： 《山河故人》并非一部传统意义上的宏大叙事史学著作，它更像是一部以“地方性”的微观切口，折射出百年中国巨变图景的文化人类学田野报告与个人记忆的交织体。本书聚焦于长江中游一个名为“石溪镇”的古老集镇，通过追溯其自清末至当代数代人的生活轨迹、家族变迁、民间信仰以及日常语言的演变，勾勒出中国近现代社会在政治风暴、经济转型和文化冲突中如何重塑个体命运的复杂过程。全书以叙事驱动历史，以口述史料为骨架，穿插着详实的民俗志观察，力图在宏大叙事之外，为读者呈现一个“有温度”的、充满生命力的历史侧影。 --- 详细介绍： 一、 寻踪“石溪”：地方经验的重构 本书的核心研究对象是位于鄂豫皖三省交界地带的石溪镇。这个地理位置的模糊性，恰恰是理解其历史命运的关键。它既非直辖市的中心，亦非省会的重镇，而是中国广袤腹地中无数“沉默的大多数”聚居地的一个缩影。 陈景和先生以其深厚的乡土情怀和严谨的田野调查方法，首先重建了石溪镇的物质空间。他细致描绘了镇上的青石板街道、沿河的吊脚楼、已经消失的更夫更鼓声，以及清末时期依靠盐业和漕运形成的独特商业结构。通过对镇上数个代表性家族（如以采矿发家的“李家”、世代为儒但最终在战乱中流散的“张家”）的档案梳理与口述访谈，作者将抽象的历史时间具象化为具体的居住空间和家族记忆。 历史的张力，首先体现在对“地方认同”的冲击上。石溪镇的人们如何理解“朝廷”、“地方士绅”与“革命浪潮”之间的关系？作者通过分析地方戏文的题材更迭、祠堂的重修与破坏，揭示了不同历史时期统治意识形态对地方社群精神结构的渗透与重塑。 二、 语言的迁徙与固着：日常话语中的历史痕迹 《山河故人》的独特之处在于其对“日常语言”的关注。作者认为，政治术语的更迭、阶级概念的引入与消解，都深刻地反映在普通民众的日常话语中。例如，在描述同一群人时，早期的文献中称之为“乡绅”，中期称为“进步人士”，后期则多以“地主”概括，这种称谓的转变，实则是社会权力关系的剧烈变动所致。 陈景和花费了大量篇幅，记录了石溪镇的方言词汇在不同历史阶段的“词义漂移”现象。他收集了大量未经书面记录的口语表达，如用于描述饥荒的独特词汇，或用于赞美某种手艺的古老谚语。这些语言碎片，如同地质断层线，清晰地标示出社会结构发生剧烈变动的节点。书中对一些老一辈人如何将革命口号与传统民间信仰（如对灶神或土地公的祭祀）巧妙地融合在一起的分析，尤其发人深省，展现了文化适应力的顽强。 三、 信仰、风俗与时代的“非同步性” 本书第三部分着重探讨了在国家意志强力推行现代化与社会变革的过程中，地方性文化如何采取“非同步性”的抵抗或适应策略。石溪镇的“端午节”习俗，即是一个绝佳的案例。作者对比了清末、民国初年以及新中国成立初期的端午节活动记录。他发现，当官方叙事试图将节日主题导向爱国主义叙事时，民间对“驱邪避疫”的原始诉求并未消失，而是以新的形式被掩盖或重述。 例如，书中对“祭祖”习俗的变迁进行了详尽的考察。从私塾先生主持的庄重仪式，到后来被要求集中在“革命公祭日”的替代性仪式，陈景和细腻地捕捉到了仪式主体如何从“家族血脉”转向“集体无名氏”，以及这种转向带给个体心灵的失落感。 四、 “失语者”的证言：个体生命与宏大叙事的张力 《山河故人》的叙事高潮，集中于对“失语者”的挖掘。作者倾听了那些在历史剧变中被主流史学定性或忽略的群体——如战时流离失所的手工业者、被视为“历史遗留问题”的旧式教书匠，以及在城镇化浪潮中失去土地的农民。 书中收录了多位受访者的自述，他们的语言往往破碎、充满矛盾，却比任何官方文件都更真实地呈现了历史的残酷性与复杂性。一位年轻时被动卷入政治运动的女性，用她自己的方式解释了她对“忠诚”与“背叛”的理解，这种理解彻底颠覆了当时主流话语对该群体的刻板描绘。作者的功力在于，他没有对这些证言进行过度解读或道德审判，而是将它们置于特定的历史语境中，让读者自行体会其重量。 结语：时间之河上的回望 《山河故人》最终指向一个深刻的问题：我们所构建的“中国历史”，究竟是由宏大的事件决定的，还是由无数个像石溪镇这样的角落里，人们的日常挣扎、爱恨情仇、语言习惯所共同塑造的？陈景和的这部作品，以其扎实的田野工作和富有人文关怀的叙事笔触，为我们提供了一个认识历史的新路径——从最坚实的泥土，去理解最变幻莫测的天空。它提醒我们，历史并非一部完成的文本，而是生活在其中的人们，用他们的记忆和语言，不断重写、修正的活态过程。 --- 目标读者： 历史学、人类学、社会学研究者，对中国近现代社会变迁有浓厚兴趣的普通读者，以及喜爱叙事性强、注重地方细节的历史作品的读者。

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阅读体验上，这本书的排版布局体现了一种极其现代化的、注重可读性的设计理念。尽管内容信息密度极高，但通过合理的字号、行距和留白处理，阅读起来竟然不觉得压抑。特别是那些需要详细注释的部分，采用了分栏或脚注的形式进行隔离，主文流程不受干扰，需要深入了解时再切换焦点，这种设计极大地优化了长时间阅读的疲劳感。此外，我注意到它似乎引入了一些现代信息技术处理的成果，比如在某些复杂概念的解释旁边，可能使用了符号或图标来快速提示其侧重点，这在传统手写或旧式排版工具书中是看不到的。这本书似乎在努力平衡传统语言学的深度研究与现代读者对信息获取效率的需求，成功地将一本工具书打造成了一件既有学术价值又兼顾日常使用的“信息载体”。这种对用户体验的关注，是它在众多同类产品中脱颖而出的关键所在。

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说实话，我最欣赏这本书的一点，是它在处理一些具有历史沉淀或文化背景的词汇时，那种近乎于“考据家”的严谨态度。很多我们现在习以为常的词语，背后往往隐藏着一段被遗忘的旧事或是一种特定时代的思维定式。我随便翻到关于“旧式”一词的解释部分，发现它不仅仅给出了现代的定义，还穿插了大量的引文例句，这些引文的年代跨度极大，从古代的典籍到近现代的白话文都有涉猎。这种对比和演变展示得非常直观，让人清晰地看到一个词语的“生命周期”。这对于文史工作者或文学爱好者来说，简直是如获至宝。它让人深刻体会到，语言是活的，词义的演变是历史的侧影。对比我手头几本更偏向于现代汉语规范的书籍，这本书在“溯源”这一环节的投入明显高出一个量级，它贩卖的不是知识的“面”，而是知识的“深”。

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初翻此书，我最大的感受是其内容组织逻辑的跳跃性，或者说，它似乎遵循着一种非传统的、更侧重于使用场景而非传统笔画或音序的编排方式。这对我这个习惯了查字典就直奔音序索引的人来说，开始时确实需要一个适应的过程。我试着用一个我平时比较困惑的、比较生僻的词语去寻找，发现它并不像我预想的那样被置于某一个固定的区块，而是似乎被巧妙地安排在了与它关联性最强的一组概念词汇群落之中。这种编排方式，如果摸清了其背后的规律，无疑能极大地提升学习效率，它促使读者在查找单个词汇时，同时也接触到了一片相关的语境森林。这不再是一个孤立的查阅工具，更像是一个引导性的思维地图。当然，这种创新也带来了一定的学习成本，需要读者投入时间和精力去领悟其设计哲学的核心。如果能有一个详尽的“使用指南”来解释这种独特的索引逻辑，想必会更受大众欢迎，但对于那些愿意探索的深度学习者而言，这种略带挑战性的结构反而更具吸引力。

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这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，那种沉稳又不失典雅的气质，放在书架上绝对是一道风景。我尤其喜欢封面那种细微的纹理处理，触感上就给人一种“有料”的感觉，不像有些工具书，拿在手里总觉得少了点分量。拿到手的时候，我就忍不住翻开目录瞧了瞧，里面的结构划分相当清晰，看得出来编纂者在梳理知识脉络上是下了大功夫的。虽然我还没有深入到每一个词条的考据细节中去，但从整体的布局来看，它似乎试图建立起一套非常系统化的词汇学习体系，不仅仅是简单的释义堆砌，更可能包含了词语的演变、不同语境下的细微差别等深层内容。那种对知识精益求精的态度，从这本书的纸张选择、印刷质量上都能感受到，绝对不是那种匆忙应付的出版物。期待后续的阅读能真正揭示出这套体系的精妙之处，希望能从中找到一些传统工具书中难以触及的独特视角。这本字典的出现，对于任何追求语言深度和准确性的读者来说，都是一次不容错过的视觉和知识的双重享受。

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作为一个对语言的细微差别极为敏感的人，我一直苦于市面上缺乏一本能精细区分近义词之间“语气”差异的工具书。这本书在这方面展现出了令人惊喜的洞察力。例如，对于几个表达“赞美”的词汇，它没有简单地并列解释，而是煞费苦心地用不同的场景模拟，描绘出这些词汇在不同社交场合下的适用性和潜在含义差异。一个词可能带着正式的、恭敬的色彩，而另一个词则可能暗含着某种程度的轻描淡写甚至略带讽刺的意味，即便是母语者也可能在不经意间用错。这本书似乎在努力搭建一座清晰的“语感之桥”，帮助读者从“知道这个词的意思”进化到“知道如何用好这个词”。这种对实践层面语言艺术的关注，使得这本书超越了纯粹的学术工具属性，更像是一位耐心且博学的私人语言导师在耳边细语，点拨关键。

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