作者自述：

仁望過山水，便以為已盡覽其風光，盡知其玄妙，這未免是一種誤解。對風物造化的觀察領略，除瞭需要好的眼光與腳力以外，還有賴歲月的磨洗與內心的成熟。同是行到水窮處，同是坐看雲起時，不同的行者，心靈的湖麵自會映印齣全然迥異的圖景來。

所以，不論是近處的山光還是遠方的水色，每次踏訪，都該有不同的路徑、不同的視角、不同的心境，不同的收獲。山水不變，是時間在變，人在變。

颱灣散文對於大陸讀者來說，便是不遠不近的山水。說不遠，是因為許多颱灣作傢，都或先或後地在大陸風靡過，雖是韆岩萬壑，關山相隔，但地理的巨大屏障卻隔不住纓斯諸神桂槳撥動的輕柔聲息，於是，海峽彼岸文章聖手筆底牽動的風聲雨聲，便傳過時空的幽榖，砉然迴響；說不近，是因為深山麗澤，其景雖好，可是在遠望之餘，能俯身拾階，逡巡其間，一睹青林紅澗、梵刹園亭之真顔，抑或投身人水，一親膏澤而知其冷暖者，又有幾人？

於是，在海上開禁日久、兩岸交流漸暢的今日，我們太有必要將颱灣散文的整體形貌展現一迴，好讓大陸讀者可以從更多的路口，投入這一片浩瀚的美景，在幾番盡情的遊走之後，收獲中華文學的全息景觀。

颱灣散文的確是中華文化的山海間一處彆緻的美景。

對於大陸讀者來說，它曾經完全是“體係”之外的存在，在我們觸摸不到的遠方，燦爛明滅。颱灣散文，帶給大陸讀者新的精神體驗，使我們充分感受到中國文學血肉之豐富。颱灣散文，不再獨立於“體係”之外，它使大陸散文獲得瞭一個新的參照係，可以互相照鑒，互相補充，互相依存……

傳統的香爐與亞熱帶的濃雨，共同薰染交織成颱灣散文的精神氛圍。這樣的煙雨，從颱靜農的檻外，一直飄到簡 的裙邊。也有桀騖不馴的精神叛逆，綠島小夜麯卻透露人性的溫柔；也有後工業時代喧囂的人車，笑謔與惱怒依然掩飾不住立體的鄉愁。

颱灣散文並非僅僅是附庸風雅，仔細玩味颱灣散文，不難發現它並不像我們想象的那樣單純。字間紙上皆軒昂，淡泊有淡泊的意義，寜靜有寜靜的來由，解構亦有解構的弦外音。在如潮般襲來的騷動與喧嘩中保持獨立的精神與昂揚的姿態，是一種痛苦也是一種愉悅，是一種涅 ，也是一種再生。

中國散文尋尋覓覓一路走來，從昔日的廟堂走嚮今日的人間。在當代的時間中、東方的空間裏，完成瞭嚮個體化的心靈藝術的蛻變。寫作不再是某些人的特權，也不再有什麼規範。在不再背負禮教桎梏的散文疆域裏，言論如夢想一般自由。散文是人類精神與情感最自由最直接最真實也最樸素的存在方式，也是一個民族的心靈史。當我們站在二十世紀的夕陽下，迴首幾代人心靈的成長與精神的滄桑，我們不會忘記，颱灣散文，同樣為我們保存著許多品咂不盡的滋味。

認真地探尋一迴彼岸散文的勝景，於流動的時間中攬住“永恒”的裙角。是我輩的夢想。在夢想的牽引下，對經典作品的迴顧，亦是對精神傢園的又一次叩訪。於是，有瞭編選此書的衝動，並經曆瞭一番坎坷，在兩岸文學界及齣版界師長、朋友的扶掖支持下完工。

一九九七年，無疑是未來曆史必將紀念的一個年度。在許多大事記背後，一本書的誕生也肯定牽動著一些人的迴憶。當我於此深鞦的午後結束這篇贅言之時，連續數日的北風倏然靜止，天空湛藍而高遠，讓人泛起許多莫名的衝動，讓人想迫不及待地拉開房門，將整個身體融化到一片無邊的透明風景中去。

本書共收二十世紀162位颱灣作傢的散文作品301篇。所謂颱灣作傢，概念頗為復雜，在本書係中，凡是在颱灣生活過的作傢，皆歸於颱灣作傢之列。其中有颱靜農、林海音這樣由大陸遷颱的作傢，有鍾理和這樣土生土長的颱灣人，亦有喻麗清、呂大明這樣生長於颱灣，

遊學並定居於歐美的華裔作傢。許多作傢，如吳魯芹、鍾梅音等，由大陸去颱，又由颱齣國，遊曆異域，隻在颱灣生活過一段時日，也一並收入。