文明社會史論 在線電子書 圖書標籤: 弗格森  社會學  社會史  文化史  蘇格蘭啓濛運動  思想史  曆史  自由主義   

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美德是實現共和的前提和核心，愛國主義和公共精神具有陽性的力量和陰性的氣韻。讓我想到盛唐應該是古代周召共和的最大復興，李白是最具代錶性的標誌。

美德是實現共和的前提和核心，愛國主義和公共精神具有陽性的力量和陰性的氣韻。讓我想到盛唐應該是古代周召共和的最大復興，李白是最具代錶性的標誌。

很多東西藉鑒瞭盧梭和孟德斯鳩。獨特之處在於對契約論的批評以及對衝突的強調

哎，終於找到瞭。

隻能說看不太懂。全文沒有過多的實證，但智慧依然隱藏於論辯中。

“没有涵养的野蛮人会欣然接受每一个恩惠，而且会大大方方、不假思索地接受每一分馈赠。”相对于文明的人则是“经常不得不婉言谢绝他人的恩惠，就好像要摆脱受人奴役的工作或拒绝受贿一样”。虽然我还没有到达要计较自己奉献太多的份上，但至少我已懂得如何判断一个人素质涵养...  

“没有涵养的野蛮人会欣然接受每一个恩惠，而且会大大方方、不假思索地接受每一分馈赠。”相对于文明的人则是“经常不得不婉言谢绝他人的恩惠，就好像要摆脱受人奴役的工作或拒绝受贿一样”。虽然我还没有到达要计较自己奉献太多的份上，但至少我已懂得如何判断一个人素质涵养...  

对于弗格森那一代人，具体地说，是苏格兰启蒙流派来说，读者要有一定的心理准备。我的意思是，如果你熟悉二十世纪的作品，那么，你会觉得这批人的作品粗放、松散、芜杂、武断……当然，这种感觉没有错，这也是我读弗格森以及那一批人时的第一体验。之后，我检讨了一下自己的预...  

[英]亚当•弗格森《文明社会史论》，林本椿、王绍祥 译，浙江大学出版社，2010年5月，45.00元。 弗格森是亚当•斯密的同辈人，长期任爱丁堡大学自然哲学和道德哲学教授，也是苏格兰启蒙运动的代表人物之一。弗格森与斯密的关系非常微妙，他们曾是同事，也是很好的朋友。弗...  

“没有涵养的野蛮人会欣然接受每一个恩惠，而且会大大方方、不假思索地接受每一分馈赠。”相对于文明的人则是“经常不得不婉言谢绝他人的恩惠，就好像要摆脱受人奴役的工作或拒绝受贿一样”。虽然我还没有到达要计较自己奉献太多的份上，但至少我已懂得如何判断一个人素质涵养...