文明社會史論 在線電子書 圖書標籤: 弗格森  社會學  社會史  文化史  蘇格蘭啓濛運動  思想史  曆史  自由主義   

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哎，終於找到瞭。

很多東西藉鑒瞭盧梭和孟德斯鳩。獨特之處在於對契約論的批評以及對衝突的強調

反對不公正的偏袒和莫名其妙的仇恨，控製自己的感情，保持鎮定自若，辦每一件事既具有敏銳的洞察力又不乏敏感或熱情。這些都是有朝氣、有教養的人的標記。

很多東西藉鑒瞭盧梭和孟德斯鳩。獨特之處在於對契約論的批評以及對衝突的強調

反對不公正的偏袒和莫名其妙的仇恨，控製自己的感情，保持鎮定自若，辦每一件事既具有敏銳的洞察力又不乏敏感或熱情。這些都是有朝氣、有教養的人的標記。

[英]亚当•弗格森《文明社会史论》，林本椿、王绍祥 译，浙江大学出版社，2010年5月，45.00元。 弗格森是亚当•斯密的同辈人，长期任爱丁堡大学自然哲学和道德哲学教授，也是苏格兰启蒙运动的代表人物之一。弗格森与斯密的关系非常微妙，他们曾是同事，也是很好的朋友。弗...  

这是我第一次看文艺复兴的书，果不其然地自认为有启蒙的意味，只是与其他史书一样，记不住，就其摘抄写下个人想法意见。 第一章 论人性的普遍特征 在第二节的人具有“自我保存的天性”中写道：“爱是一种心思超越自身的情感，是把某个人当作自己爱的对象的那种。爱是一种自我满...

“没有涵养的野蛮人会欣然接受每一个恩惠，而且会大大方方、不假思索地接受每一分馈赠。”相对于文明的人则是“经常不得不婉言谢绝他人的恩惠，就好像要摆脱受人奴役的工作或拒绝受贿一样”。虽然我还没有到达要计较自己奉献太多的份上，但至少我已懂得如何判断一个人素质涵养...  

这是我第一次看文艺复兴的书，果不其然地自认为有启蒙的意味，只是与其他史书一样，记不住，就其摘抄写下个人想法意见。 第一章 论人性的普遍特征 在第二节的人具有“自我保存的天性”中写道：“爱是一种心思超越自身的情感，是把某个人当作自己爱的对象的那种。爱是一种自我满...

[英]亚当•弗格森《文明社会史论》，林本椿、王绍祥 译，浙江大学出版社，2010年5月，45.00元。 弗格森是亚当•斯密的同辈人，长期任爱丁堡大学自然哲学和道德哲学教授，也是苏格兰启蒙运动的代表人物之一。弗格森与斯密的关系非常微妙，他们曾是同事，也是很好的朋友。弗...