畫傢生涯 在線電子書 圖書標籤: 藝術史 高居翰 藝術 繪畫 海外中國研究 曆史 藝術評論&理論&藝術史 中國
發表於2024-11-21
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前三分之一譯文不佳,減一星。
評分洋槍好使啊
評分始終忠於自我,創作偉大作品,不必考慮日用所需及煩擾的文人畫傢神話在中國已經被珍視瞭上韆年。在《畫傢生涯》中,高居翰富於想象地昭示齣這一神話背後的現實。他讓我們看到傢庭作坊和被雇傭的代筆者,看到中間人、造僞者以及交易代理人,看到畫傢的畫室以及技巧展示,看到顧主為得到畫作而支付的形形色色的報酬:從糕點、藥物、創作材料,一直到稀有的古董和迷人的侍妾。 我覺得先讀這本再讀另外四本效果比較好。
評分有意思的視角,在畫傢還恥於談錢的年代。
評分漢學傢著作多勝在視角新奇、劍走偏鋒,“讓外來思考加入本土記述的優點,恰在於它們凸顯齣本土記述中隱而不發的那些問題”。剝去傳統中國畫傢“興至則潑墨疾書,煙雲滿室”的超然外衣,還其本來麵目,便是此書自齣機杼之處。如書中設色書畫可用彩印,則更佳也。
高居翰教授(James Cahill),1926年齣生於美國加州,曾長期擔任加州大學伯剋利分校藝術史和研究生院的教授,以及華盛頓弗利爾美術館中國書畫部顧問,他的著作多由在各大學授課時的講稿修訂,或充分利用博物館資源編纂而成,皆是通過風格分析研究中國繪畫史的經典書籍,享有世界範圍的學術聲譽。
本書為“高居翰作品係列”第五種,也是中譯本的首次麵世,主題討論中國古代畫傢,尤其是元、明、清晚期畫傢的工作與生活。高居翰在這本書中,試圖打破文人畫傢“寄情筆墨、自書胸臆、不食人間煙火”的神話,從實際的社會生活層麵,考察瞭不同階層畫傢的狀態,他們如何將作品作為社交的禮物與應酬,如何通過賣畫來養傢糊口,如何苦於畫債繁多而草草瞭事或雇傭助手,而對贊助人、收藏傢和顧主來說,他們如何從畫傢手中取得作品,他們的希冀和要求對畫傢創作能起多少權重,他們如何判斷獲得是一張應酬之作還是一幅真正有藝術價值的作品……總之,在齣自文人之手的主流撰述之外,高居翰通過搜集大量信箋、筆記、題跋等容易被忽視的材料,嚮讀者展開瞭一幅自宋末以後,隨著商業繁榮、社會中對繪畫需求增加,畫傢們在不同層麵謀生與創作的生動場景,使我們更充分地瞭解和考慮到一幅作品創作的原初情境,從而重新調整對藝術風格、品評標準的看法,讀來令人讀來耳目一新,是同類書市場中難得而重要的學術普及讀物。
虽然还没看但是有一点值得推敲。。老外只要是有意思的东西,喜欢拿出来雅俗共赏,大家一起品尝,一块儿乐呵,到了中国人这儿,什么都只能自我欣赏了,心中又不免有难寻知音之感。真是尴尬。原来他出了五本了,我只有三本。。。不过每一本都蛮有趣的
評分画作背后的人情世故 ——读高居翰的《画家生涯》 ■禾刀 清初专画云龙的画家周寻有一回将自己的一幅画作悬挂于黄鹤楼上,并索高价一百两。当最终有人出面,愿意以此价钱购买,周竟以画相赠。对此,他解释说:他一心只想遇上能赏识他的画作,并愿意出如此高价的知己而已。 ...
評分海外汉学的年轻学者田晓菲在《从红楼到绮楼》这篇文章里提到了一个问题,就是所谓“文化的洁癖”。她有一句话说得很有意思:“倘使一个文化有系统地洁癖下去,最终恐怕只落得一个妙玉的结局”。 妙玉是红楼梦里最洁净的人,红楼梦里其它的人物都不是纯粹的。宝钗庄重,却不要...
評分高居翰谈到董其昌、金农和伦勃朗一样,达到了高度的风格化,最终进一步,“将其商品化”,在这个过程中,艺术家本身也随之成为了一件成熟的商品。接着,高居翰引用了阿尔佩斯所举的伦勃朗的大量自画像,并将之与金农的大量自画像进行类比,以此说明这类艺术家的自我本位。 这种...
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