《批判的位移:葛蘭西與文化研究轉嚮》中葛蘭西文化理論是以“文化霸權”為核心輻射開來的一個內涵豐富的有機體。從學理層麵看，他通過將“市民社會”移入上層建築凸顯瞭後者的相對獨立性，在承認個體差異性的基礎上闡明瞭社會群體的曆史接閤，因而他的社會結構理論和人學思想包含對“結構”與“主體”的辯證認識。從策略層麵看，“陣地戰”戰略以其對西方社會結構的認識為基礎，滲透實踐意識和曆史主義精神，寄望知識分子與群眾相結閤的文化運動來爭奪文化霸權，是西方無産階級革命“怎麼辦”問題的具體迴答，是理論與實踐結閤的具體錶現。而它落實在操作層麵，則體現為以“民族——人民的”文學、文化觀為基石的文藝觀和具有鮮明政治色彩的文藝批評，體現為對先鋒文藝和大眾文化關係的辯證把握。
文化研究之“轉嚮葛蘭西”，既是為解決文化主義與結構主義的二元對立，也是對英國的庸俗馬剋思主義批評傳統批判的深化。這一轉嚮取得三方麵成果：一是威廉斯和霍爾等文化研究者化用“霸權”觀念，獲得新的方法論武器；二是形成不同於後馬剋思主義的“接閤”理論；三是得以突破學科化閾限，建構“抵抗的知識分子”的批判立場。
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