具体描述
本书为为中国本土哲学思想述论，研究中国古代哲学家用直觉思维把握到的诸种哲学命题，并以知性的方式加以演绎，将殷周、孔孟、老庄、墨荀韩、两汉、魏晋等哲学思潮的内部结构及其相互间的联系展现出来，颇具学术价值。
作者简介
目录信息
小引
第一章 殷周宗教意识
一、“帝”与“帝令某”语式
二、“天”与“天为某令某”语式
三、人智的开启与认识的多样化
四、“德”与“天”的背离和宗教意识的消退
第二章 孔孟儒学精神
一、“命”与“德”分立后的自然化、非人格化倾向
二、“德”的拓展和“仁学”的形成
三、“仁学”的厄运与主体的失落
四、人格追求与儒学整体结构
第三章 老庄道家境界
一、从矛盾的普遍性出发
二、老子对终极本源的寻求
三、庄子对最后本根的玄思
四、另一种生存格调
五、超越与陆沉
第四章 墨荀韩指实趋向
一、墨家的机械观与逻辑学
二、荀子“天道”观的现时、现实指向与“性恶”论的个体导向
三、从“性恶”论到韩非冷峻的法治观
四、萌芽中的分析精神及其折损
第五章 两汉宇宙生成论
一、儒道的结合与《易传》的宇宙生成论
二、从宇宙生成论到董仲舒的天人同类通感论
三、道教：在科学与神学之间
四、王充：再度高扬实证精神
第六章 魏晋玄学本体论
一、“贵无论”与名教的贬落
二、从“越名教”到“任自然”
三、“绝对自我”的执著与迷惘
四、出路：回到现实，回到具体，回到群体，回到理性中来！？
再版后记
附录一 作为人文教养的早期儒学
附录二 道家哲学的本源一本体论
· · · · · · (收起)
第一章 殷周宗教意识
一、“帝”与“帝令某”语式
二、“天”与“天为某令某”语式
三、人智的开启与认识的多样化
四、“德”与“天”的背离和宗教意识的消退
第二章 孔孟儒学精神
一、“命”与“德”分立后的自然化、非人格化倾向
二、“德”的拓展和“仁学”的形成
三、“仁学”的厄运与主体的失落
四、人格追求与儒学整体结构
第三章 老庄道家境界
一、从矛盾的普遍性出发
二、老子对终极本源的寻求
三、庄子对最后本根的玄思
四、另一种生存格调
五、超越与陆沉
第四章 墨荀韩指实趋向
一、墨家的机械观与逻辑学
二、荀子“天道”观的现时、现实指向与“性恶”论的个体导向
三、从“性恶”论到韩非冷峻的法治观
四、萌芽中的分析精神及其折损
第五章 两汉宇宙生成论
一、儒道的结合与《易传》的宇宙生成论
二、从宇宙生成论到董仲舒的天人同类通感论
三、道教：在科学与神学之间
四、王充：再度高扬实证精神
第六章 魏晋玄学本体论
一、“贵无论”与名教的贬落
二、从“越名教”到“任自然”
三、“绝对自我”的执著与迷惘
四、出路：回到现实，回到具体，回到群体，回到理性中来！？
再版后记
附录一 作为人文教养的早期儒学
附录二 道家哲学的本源一本体论
· · · · · · (收起)
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