《世界文化辞典》共收8000多个词条,计200余万字。为广收博采、反映世界文化精萃的百科全书性的文化词典。时间跨度从远古到本世纪90年代,内容涉及世界上(中国除外)各种文化领域,包括经济、政治、法律、社会、科学、哲学、宗教、文学、美术、音乐、传播、体育、旅游等各个方面,覆盖面宽。《世界文化辞典》材料新颖、全面、详尽,但着重介绍精神文化,注意知识性和科学性,同时照顾到社会生活方式、传统习俗和文化娱乐等方面,又有趣味性和可读性。
作者编《世界文化辞典》旨在向干部、教师、科学工作者等提供一部方便而且易读的世界文化工具书,以拓宽视野;对青年学生来说,也是一本有实用价值的知识指南。
世界文化历史悠久,地域广阔,材料众多,收集、取舍和编排都有许多困难。我们延请宁波大学、复旦大学、北京大学和南昌大学的有关教授、专家撰稿,集思广益,发挥各自的专长,通力合作,历时两年。各类条目力求简明和准确,遇有学术上争议的问题,只作客观性的介绍,不遽作定论。
世界是物质的;精神现象是物质的派生物,它反映并反作用于物质;物质世界处在不断的运动和变化之中;作为物质文明的反映的精神文明也处在运动和变化之中;人类社会有其客观的发展规律,存在决定意识,人类文明的变革和进步也有共同的一般规律。世界文化不是单一和固定不变的,它是一种变化过程的综合体,处在诞生、成长、相互影响和消亡的不断变化中,在这种变化中,改革或前进,甚至暂时的倒退,不管发生什么表面的偶然现象,其间总有规律可循。为此我们在编排时,以“文化社会”为第一类,以文化模式、文化结构、文化传统、社会思潮和学术流派等概述为脉络,力图以此来贯串世界文化领域内各种千变万化的现象,以便不致于感到杂乱无章。
西亚的两河流域、北非的尼罗河流域和南亚的恒河、印度河流域,它们同我国以黄河、长江流域为代表的文明同样古老,是世界文明最早的几个摇篮。其后,西方又有古典希腊、罗马,以及拜占廷和阿拉伯伊斯兰国家等文化时期。此外,相对独立发展的又有拉丁美洲、黑非洲、东北亚、东南亚、俄罗斯和东欧等地区的文化。它们之间的源流关系和相互影响错综复杂。
如果说有什么让我略感安慰的,那就是它在某些冷门文化和失传技艺的记录上,似乎下了一番工夫,但这安慰是极其有限的,因为这些看似详尽的记录,往往缺乏必要的语境支撑,显得非常突兀。例如,它用很大篇幅描述了某个偏远部落的编织技术细节,从使用的植物纤维到特定的染色工艺都有提及,这本无可厚非。但是,这些技术在他们整个社会结构、宗教信仰乃至日常生活中占据着怎样的核心地位,这本书却只字未提。我们看到的只是一套冰冷的、脱离了人文背景的技术说明书,而非鲜活的文化实践。文化从来不是孤立存在的,它是社会结构、历史变迁、自然环境共同作用下的产物。这本书的编写者似乎更倾向于收集那些可以被量化、被描述的“物化”成果,而回避了那些更难捕捉、却更具魅力的“活态”文化要素,这使得这本书读起来枯燥乏味,缺乏生命力。
评分我购买此书的初衷,是希望能够跨越语言和地域的障碍,对不同文明的核心价值体系有一个宏观的把握。我希望看到的是对“东方智慧”与“西方理性”在现代语境下的碰撞与融合进行深入探讨,或是对全球化背景下文化身份认同的危机与重塑有所建树的分析。然而,这本书完全避开了所有需要深度思辨和主观判断的议题。它像一个过于谨慎的记录员,只敢记录那些已经被学界广泛接受、没有争议的事实陈述。任何涉及到文化冲突、价值冲突,或者具有争议性的文化解读,都被巧妙地绕开了。结果就是,我得到的只是一堆去除了所有棱角和争议的“标准答案”,这些内容在互联网上随便一搜就能轻易获得,且信息量可能更大。一本优秀的文化辞典,应当敢于呈现文化的复杂性、矛盾性和动态性,而不是提供一个粉饰太平、绝对安全的知识表面。
评分这本号称“世界文化辞典”的书,拿到手里沉甸甸的,光是厚度就让人对它的内容抱有极高的期待。然而,翻开扉页后,我却感到一种难以言喻的失落。它似乎更像是一本按字母顺序排列的文化名词汇编,而不是一本真正能带领读者领略世界文化精髓的“辞典”。比如,关于“丝绸之路”的条目,它只是简单地罗列了几个关键的历史节点和贸易商品,却完全没有深入探讨丝绸之路在东西方文明交流中扮演的文化中介角色,更遑论不同文化在贸易过程中发生的碰撞、融合与演变。对于一个渴望了解文化深层逻辑的读者来说,这种浅尝辄止的描述是远远不够的。我期待的是能看到不同文化背景下对同一概念(比如“美”、“正义”)的不同理解,是能感受到不同文明之间那种微妙的张力与共鸣。可惜,这本书给我的感觉更像是百科全书式的知识堆砌,缺乏灵魂和必要的阐释深度,读完后脑海中留下的只是一些孤立的文化碎片,无法串联成一张完整而有机的世界文化地图。
评分阅读体验上,这本书的排版和索引设计简直是一场灾难,严重影响了查找信息的效率和阅读的流畅性。作为一本工具书,它的核心价值理应在于快速、准确地定位到所需信息,但这本书的检索系统似乎是为设计者自己服务的,而非普通读者。很多我认为理应并列或者紧密相关的文化概念,被分在了相距甚远的章节,查找起来极其费力。更令人困惑的是,很多关键的文化现象,例如某个民族的节日、重要的宗教仪式,竟然没有独立的词条,而是被极其简略地隐藏在某个地理名词的附属描述中,需要反复跳跃才能找到只言片语。这使得我在试图构建一个特定文化区域的整体认知时,不得不花费大量时间在“寻宝”式的翻阅上,极大地消耗了求知欲。一本好的辞典,应当是引导者,它应该通过巧妙的交叉引用和清晰的结构,将读者自然而然地引向更深层的知识关联,而这本书恰恰相反,它像一个迷宫,让读者在寻找答案的过程中迷失了方向。
评分从装帧和纸张质量来看,这本书无疑是符合一本“典籍”应有水准的,封面设计大气,用料讲究,这的确能给人一种“价值不菲”的初步印象。然而,这种表面的精致并不能掩盖其内容上的核心缺陷。它似乎更像是一件为展示而制作的“文化标本”,而非为阅读和学习而生的工具。更糟糕的是,书中引用的许多参考资料和术语解释显得非常陈旧,甚至有些已经过时。在信息爆炸的今天,文化研究的范式和视角都在不断更新,新的考古发现、新的跨学科研究成果层出不穷。一本严肃的辞典理应体现出对学术前沿的追踪,但这本书似乎停滞在了上个世纪某个时间点,未能跟上时代的发展。对于求知者而言,使用过时的信息进行学习,无异于缘木求鱼,这使得这本“世界文化辞典”在实用价值上大打折扣,更多地沦为了书架上的一个占位符。
评分枯燥
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