具体描述
本书分十篇：一篇警惕英雄；二篇跨
作者简介
震方
1918年出生于
湖南省寿阳县，
北京大学社会
学系教授，博
士导师，北京
社会学会会长。
中国社会学会
名誉会长、编
著书《劳动社
会学》、《社会
统计学》、《社
会学调查方法》
等，主持了“中
国社会发展战
略研究”等国
家重点课题
姜汝祥
1965年出生于
贵州省平塘县。
1993年于北京
大学获法学
（社会学）博士
学位，中国经
济与社会协调
发展专业委员
会秘书长。有
专著》市场、政
府与社会变
迁》，意识形
态的经济社会
学理论》。主编
《三木广告丛
书》等
目录信息
警惕英雄：
致力建设之路
知识的市场定位：早熟的新文化运动
新生精英与旧框架之间似乎并不完全象一场战争，因
为新的精英一旦成功后就回归对旧偶像的认同。如果没有
外来的影响，很难说中国会“自然而然地进入”哪里？
改良运动：沸腾的血画了个饼
1840年后的中国在“民族国家”与“现代公民”这样
两条道并行，洋务运动看到了西方的先进，但它仍要“中
学为本”，结果只是妄想。
知识定位：早熟的新文化运动
中国文化“滞后”、“超前”的机理不一样：滞后的创
造者往往是民众，而超前却是一部分靠“知识”为生的人。
高山立桥头，火车打转转
谁将知识分子作为一种生产“知识产品”的功利主义
者，谁就比同辈人高出一节。
为什么“五四”时期和八十年代后期高举反传统大旗
的不少文化精英，都被功利所收买？周作人是一个极端，
现在的一批所谓儒商是另一个极端。
我们一着急 ，阿Q就发笑
新文化大师们的出现同时也是民族的悲剧。许许多
多才华横溢的博士“下海经商”，就是民族的希望？
每天的电视和报纸都在上演非西方化的知识分子如
何在非西方化的环境中 演出一幕幕戏剧化的喜剧
知识分子的作用：建设而不是破坏
民族的脊梁
在中国知识分子朦胧的历程中，有一段闪耀着奇异
光芒的路，这就是二三十年代以梁漱溟、陶行知、晏阳初
为代表的启蒙道路。
晏阳初是谁？这位在国外久享盛名的学者和活动家，
国内却几乎没有人想起他。有时我禁不住想问，这么一段
时间我们都干什么去了。
自觉者生
康有为、梁启超等在戊戌变法中不知轻重缓急，不懂
斗争策略，在中国知识分子一个劲地高喊变革动人字眼
后是内在的简单和幼稚
呐喊者伪
功利性是制约那些浑水摸鱼者的最好办法。
个人民主很容易演化成外在好听的口号，而不是内
在的组织和制度性改变 在中国真正懂政治的人太少了。
2篇
跨世纪稳定：
用改革支撑改革
重心的转移：现实呼唤新的稳定机制
以权力制约权力
社会秩序的基础是权力的相互制衡，要以权力来制
约权力，说白了就是与其相信一个人的良心，不如不给他
犯罪的机会
以改革支撑改革
今天我们终于可以说，改革不可逆转了！
不能因为目的的合理性就可以不讲策略无条件地推
出新的改革措施，也不能因为现实的效率而对传统的制度
予以无条件地消除。
建立安全阀
改革涉及到较大的利益调整时，保持尽可能多的人
参与改革并尽可能地让大多数人获利，不仅应当是一种策
略，而且应当是一种原则。
腐败能用运动来解决吗？如果我们不下决心经济体
制上解决政企分开，不从政治体制上建立起社会监督机
制，即便人民群众都去学孔繁森 也会有领导干部要学王
宝森
利益群体的冲突：“身份认同危机”
六大利益群体
企业家群体是市场化改革最大的受惠者。但是他们
却常常对宏观政策时不时的“急刹车”对企业经营的竞
争环境和法律环境抱怨不止
危险从何而来？
改革政策使各个群体都获得了好处，但随着改革的
推进，各个群体并不会因此而无条件地支持改革政策的推
行
含税的牛不吹
对生产“思想”的知识分子，现实可以说给他们上了
一堂“税法”课，现在“吹牛”要上税了 说空话不仅没
人听 而且没饭吃。
我是谁？
一个人对自己的权力、要承担的责任、今后有什么发
展，感到很惘然，不是他不想知道，而是这一身份的上述
因素没有明确的界定 结果必然是无所适从
丧钟为谁而鸣
建设是一个过程，不加区别地鼓励“追求性爱自由”
是一种缺乏社会责任感的表现。
破坏一个婚姻只要一天，而建设一个好婚姻要用一
生
独身与情人：文化的危机
象呼吸空气一样呼吸家
文化本身不存在高低优越之分 但几乎所有的文化
都有一种“自我中心”意识。
寻求得不到的，得到不寻求的
婚姻对男性是更为有利的，奇怪的是在两性交往中
女性更渴望进入到稳定的家庭生活中。
真正意义上独身的人恐怕是少的，比如像尼采，像
培根这样一些大哲学家。他们就象黑暗中的星辰，使我们
在过着天伦之乐的生活的同时 看到了我们所付出的代
价
狗从不撒谎 ，但人不
中国两性文化实际上具有以“夫权”为基础的两面
性。正面是表面上的“灭人欲”；而背面是背地里的“纵
欲”表面流行一套，背地流行一套
我思故我在
当愈来愈多的人选择独身的时候 危机的是文化
而不是个人
· · · · · · (收起)
读后感
我相信看这本书的人不多 但是记得上次看完真的是无比的震撼 这个社会只关心每天股票升多少 赚了多少 家里有几套房子 吃什么用什么 没人告诉我 大学是什么 “是社会的产业链 ” 我第一次看到姜汝祥说出这样的话的时候我很震惊 但是起码有人说了实话 有人终于从这么一个理性的角...
评分我相信看这本书的人不多 但是记得上次看完真的是无比的震撼 这个社会只关心每天股票升多少 赚了多少 家里有几套房子 吃什么用什么 没人告诉我 大学是什么 “是社会的产业链 ” 我第一次看到姜汝祥说出这样的话的时候我很震惊 但是起码有人说了实话 有人终于从这么一个理性的角...
评分我相信看这本书的人不多 但是记得上次看完真的是无比的震撼 这个社会只关心每天股票升多少 赚了多少 家里有几套房子 吃什么用什么 没人告诉我 大学是什么 “是社会的产业链 ” 我第一次看到姜汝祥说出这样的话的时候我很震惊 但是起码有人说了实话 有人终于从这么一个理性的角...
评分我相信看这本书的人不多 但是记得上次看完真的是无比的震撼 这个社会只关心每天股票升多少 赚了多少 家里有几套房子 吃什么用什么 没人告诉我 大学是什么 “是社会的产业链 ” 我第一次看到姜汝祥说出这样的话的时候我很震惊 但是起码有人说了实话 有人终于从这么一个理性的角...
评分我相信看这本书的人不多 但是记得上次看完真的是无比的震撼 这个社会只关心每天股票升多少 赚了多少 家里有几套房子 吃什么用什么 没人告诉我 大学是什么 “是社会的产业链 ” 我第一次看到姜汝祥说出这样的话的时候我很震惊 但是起码有人说了实话 有人终于从这么一个理性的角...
用户评价
说实话，我对这类标题具有强烈哲学意味的书籍，通常会抱有一种既好奇又有些畏惧的心态。那种“对话”的结构，似乎预示着一场精神上的漫长旅程，需要投入大量的专注力。我个人倾向于那种情节跌宕起伏的小说，但这本的沉稳感，反而激发了我内心深处对“真知”的渴望。我注意到排版上留白的处理非常得当，眼睛读起来不会有那种压迫感，这对于探讨深刻主题的作品来说至关重要，它给予了读者喘息和思考的空间。我猜想，作者一定在如何平衡“思辨的深度”与“阅读的流畅度”上下了很大功夫，这本身就是一种高超的文字驾驭能力。我希望读完后，能获得一些新的视角去理解我生活中的那些困惑，而不是一味地提供标准答案，而是引导我找到自己的那把钥匙。
评分最近我一直在反思，在这个信息爆炸的时代，我们获取的知识越来越多，但真正内化到骨子里的智慧却越来越少。这本书的名字，似乎就在直指这个痛点——它暗示了一种从外部世界（或许是某种权威或既定认知）回归到自我核心的必要性。我喜欢这种带有探索精神的书籍，它们不是告诉你“是什么”，而是帮你建立一套“如何去问”的方法论。从装帧设计来看，它似乎走的是学术与人文交叉的路线，不属于纯粹的理论说教，更像是一种精神上的“陪伴者”。我特别关注作者在行文过程中是否会频繁引用其他经典，还是倾向于用自己独特的第一手体验来构建论点，如果是后者，那这本书的价值无疑会大幅提升，因为它需要极大的勇气和坦诚来面对自身。
评分这本书的封面设计很有意思，那种深沉的蓝色调配上烫金的字体，透着一股子严肃又引人深思的气质，光是看着它摆在书架上，就让人忍不住想去触摸和翻阅。我刚拿到手的时候，花了好一阵子时间打量它，那种触感和分量感，都让人觉得这是一本经过精心打磨的作品。我特别欣赏作者在文字选择上的那种克制与精准，虽然我还没有深入阅读，但光是看扉页上的引言，那种娓娓道来的叙事方式，就让我感受到了一种久违的平静。它不是那种哗众取宠的畅销书，更像是一位老友，静静地坐在那里，等待你卸下所有防备，与之促膝长谈。我期待它能带领我进入一个更加内观和审慎的世界，去重新审视那些我们习以为常却又从未真正理解的事物，那种对知识的敬畏感，从拿到书的那一刻起就已经弥漫开来，让人心生期待。
评分坦白讲，我关注这本书很久了，主要是被它标题中那种强烈的张力所吸引。“为证”这个词，带着一种追求确凿性的执着，而“心灵对话”又充满了开放性和探索性，二者并置，形成了一种引人遐想的悖论。我猜测作者的写作态度一定非常真诚，因为涉及“自我”的主题，任何一丝虚假都会被敏锐的读者察觉。我希望这本书的结构是富有层次感的，不是平铺直叙的流水账，而是像螺旋上升一样，每一次的探讨都比上一次更深入、更具穿透力。我尤其喜欢那种，读完一章后，需要合上书本，默默地在脑海里消化和重组观点的阅读体验，它能让你感受到思维被有效拉伸和拓宽的过程，而不是囫囵吞枣地滑过文字表面。
评分这本书的份量感很实在，拿到手里沉甸甸的，不像有些轻飘飘的“心灵鸡汤”那样经不住推敲。我最近读了几本关于“存在主义”倾向的作品，总感觉它们在探讨宏大命题时，常常忽略了个体微小的、琐碎的日常感受。我期待这本书能弥补这一点，它或许会用一种非常贴近生活的语境，去解析那些宏大的哲学概念。比如，当我们谈论“真实”时，它会不会联系到我们早上醒来面对镜子的那一刻？这种从具象到抽象的过渡，是我最期待看到的文本技巧。如果作者能将“北大”所代表的那种严谨求实的精神，与“自我对话”的柔软性完美结合，那这本书就真的成功了，它将不再是高悬在空中的理论，而是可以被我们日常实践的指南。
评分松散，太偏个人，从书名就能看出来了。两个北大社会学博士谈论中国社会，时间大约是20世纪最后一个十年。翻看了一下，还行。有机会再看看吧。虽然大学没去到北大，应该错过了很多良师益友，不过大路朝天，并不嫉妒可以写下“燕园为证”的人。
评分松散，太偏个人，从书名就能看出来了。两个北大社会学博士谈论中国社会，时间大约是20世纪最后一个十年。翻看了一下，还行。有机会再看看吧。虽然大学没去到北大，应该错过了很多良师益友，不过大路朝天，并不嫉妒可以写下“燕园为证”的人。
评分小女子才疏学浅，这样高深莫测晦涩难懂的大家之言，实在是看不下去…… #谢谢你一直装饰着我的书架，表示我也很想上北大…
评分小女子才疏学浅，这样高深莫测晦涩难懂的大家之言，实在是看不下去…… #谢谢你一直装饰着我的书架，表示我也很想上北大…
评分松散，太偏个人，从书名就能看出来了。两个北大社会学博士谈论中国社会，时间大约是20世纪最后一个十年。翻看了一下，还行。有机会再看看吧。虽然大学没去到北大，应该错过了很多良师益友，不过大路朝天，并不嫉妒可以写下“燕园为证”的人。
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