具体描述
我们应该站在新的历史时代条件下，建立起一门符合中国当代美学学科发展趋势的审美文化学，综合美学和文化学研究之长，运用历史与逻辑相统一的方法，围绕当下美学研究的某种困境和出路而形成一种新的思路，如对于审美文化的概念、对象和范围。审美文化研究与美学学科和美学史的关系、审美文化的作用、理论建构和发展前景等等作出合乎逻辑的说明。本人比较认同《艺术化生存》一书中几个作者提出的观点，他们将“审美教育”一词拓展为“审美文化教育”，认为这种教育是一种全面的教育，它使人们在德、智、体、美等方面得到全面发展，使人们的思想与理性、个性与社会性、情感与理智达到高度的一致，是人生理想教育的最有效形式。借助于这种审美文化教育，使文化、艺术、审美活动，通过想像和情感体验超越时空而实现自己的理想，体验自由境界。在我们看来，这种方法是符合中国审美文化精神的。本书的宗旨也正是导向这样一个目标。
作者简介
易存国，宇思羽，1963年出生于鄂、渝、陕交界的竹溪古城。北京大学哲学（美学）硕士，东南大学人文（艺术学）博士。现任南京师范大学文学院副教授，硕导。出版著述主要有：《固着与超越》、《华夏艺术美学精神研究》、《中国乐舞美学文献校编》、《宗白华论》、《文艺接受论》、《文艺概论》（合作编著，国家教育部颁教材）等。在国内（包括港台）外发表论（译）文数十篇，参与编著有关学术辞典多部，曾承担国家级人文社科项目多项。学术兴趣主要集中于中西艺术美学及中西文化精神比较研究等。
目录信息
上篇：历史的维度
第一章文化概念与中国审美文化
第一节文化概念的变异
第二节当代中国文化情状
第二章时间与中国审美文化
第一节理解“时间”
第二节中国审美文化中的时间观
第三章中国文化中的审美精神
第一节“乐生精神”的宗教特性
第二节“天人合一”的宇宙情调
第三节“文以载道”的文艺观念
第四节“直觉体悟”的思维方式
第四章审美文化的分层
第一节表层走向――大众娱乐
第二节深层向度――指向人性
下篇：理论的坐标
第五章文化与审美文化
第一节文化考源与定义之争
第二节“人”的文化哲学探究
第三节“旧文化”与“新文化”
第四节西学东渐与文化融合
第五节文化时代与时代文化
第六章审美文化与审美文化学
第一节审美状态与当代文艺景观
第二节审美文化话语系统的症结
第三节话语转型与当代人文精神建构
第四节当代中西方审美文化的汇通
第五节当代中西方艺术话语的沟通
第七章审美文化学的学术理路
第一节学科意义
第二节美学定位
第三节学科辨析
第四节现代意义
第五节历史描述
第六节辩证逻辑
第七节动态演绎
第八节学科展望
第八章余论
第一节“时髦的话题”还是“陈旧的话语”
第二节文化与艺术、艺术品
第三节审美文化的价值学意义
第四节审美文化的渗透方略
结语认识并建立中国的审美文化学
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的结构安排非常精妙，它没有采用线性的叙事，而是像一个巨大的、互相联通的博物馆群落。每一次翻开，都能在不同的展厅里获得全新的震撼。我特别欣赏作者在引述古代文献时的那种驾轻就熟，他能把那些艰涩的古文，用一种非常现代且富有诗意的方式重新诠释出来，让现代读者能够毫无障碍地进入那个语境。例如，书中对宋代文人情趣的描摹，那种对自然细微之处的捕捉和对生活仪式感的追求，读来令人神往。我仿佛能闻到宋瓷的清冷香气，听到文人在竹林下煮茶的微响。这种沉浸式的写作手法，极大地提升了阅读的愉悦感，让人觉得这不是在“学习”文化，而是在“体验”文化，是精神层面的一次富足之旅。
评分我得说，这本书的文字力量非常强大，它有一种不动声色的穿透力。作者的遣词造句极其考究，时而如同清泉般涓涓细流，梳理着历史的脉络；时而又像山洪爆发，一鼓作气地将某个核心的审美观念彻底击穿。特别是关于“意境”的论述部分，那种“只可意会，不可言传”的玄妙被作者用文字勾勒得淋漓尽致，让人不得不佩服其文字功底。它迫使我重新审视自己日常审美判断的根基，很多时候我们随口说出的“美”或“雅”，其实都是被这个文化体系潜移默化塑造的结果。这本书像一面镜子，照出了我们文化基因深处的底色，也为我们提供了重建个人审美体系的参照系。
评分坦白讲，刚拿到这本书时，我还有些担心内容会过于学术化，晦涩难懂。但事实完全出乎我的意料，作者非常擅长搭建桥梁，连接古今，将看似高冷的传统美学概念，与我们当下触手可及的生活场景巧妙地结合起来。这种转化能力，是这本书最成功的地方之一。比如，书中分析了某种传统建筑结构与现代极简主义设计之间的隐秘联系，这种跨越时空的对话，让人在惊叹之余，也感受到了中国审美哲学的持久生命力。这本书不是在“复古”，而是在“激活”，它让我们看到了古老的智慧在当代依然具有强大的解释力和指导意义，读完后，我甚至开始重新审视家里几件旧物的摆放方式。
评分这是一本需要细细品味，甚至需要反复阅读的书籍。它的信息密度非常高，但又被作者处理得非常克制和优雅。书中对于材料、色彩、形态的分析，总能切中要害，一语道破那些长期被我们忽视的文化编码。最让我印象深刻的是它对于“圆融”与“缺憾”之间辩证关系的阐述，这种矛盾统一的美学观，体现了东方智慧的深邃与包容。它没有给我一个标准答案，而是提供了一套看待世界的视角和工具。每次合上书页，我都感觉自己的内心世界被重新整理了一遍，那些散落的、零碎的文化碎片，都被这本书的逻辑和美感串联了起来，形成了一个更有序、更和谐的整体认知结构。
评分这本书真是让人耳目一新，它不是那种教科书式的讲解，更像是一次深入的文化漫步。作者的笔触细腻，尤其在描绘那些我们习以为常的器物和场景时，总能挖掘出背后深藏的哲学意蕴。我记得有一章专门讲了“留白”的艺术，不仅仅局限于绘画，更是渗透到了生活哲学的方方面面，那种意犹未尽的境界，读完之后，我感觉自己看世界的角度都变得更加开阔了。我一直以为自己对传统文化多少有些了解，但这本书层层递进的剖析，让我意识到，许多看似简单的审美偏好，背后都承载着数千年的历史沉淀和民族性格的塑造。阅读过程中，我常常需要停下来，回味那些引经据典的论述，那种慢下来的阅读体验，恰恰契合了书中倡导的从容与淡定。它不是在强迫你接受什么观点，而是在引导你进行一场自我审视的对话。
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