僧廬聽雨 在線電子書 圖書標籤: 文化與曆史 妄ぼ 佛教 中古
發表於2024-12-26
僧廬聽雨 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
有情無情,皆為真如體現。維摩詰經解釋一時,八部之龍神盡至。李白通天之纔,杜甫接地之纔,王維佛語人纔。以神告,以神遇。不即不離,是相非相。燈鏡傳影,捉摸不定。不象不成戲,真象不算藝;悟得情與理,是戲又是藝。因情成夢,因夢成戲。列寜想用戲劇代替宗教。真的嗎?
評分有情無情,皆為真如體現。維摩詰經解釋一時,八部之龍神盡至。李白通天之纔,杜甫接地之纔,王維佛語人纔。以神告,以神遇。不即不離,是相非相。燈鏡傳影,捉摸不定。不象不成戲,真象不算藝;悟得情與理,是戲又是藝。因情成夢,因夢成戲。列寜想用戲劇代替宗教。真的嗎?
評分有情無情,皆為真如體現。維摩詰經解釋一時,八部之龍神盡至。李白通天之纔,杜甫接地之纔,王維佛語人纔。以神告,以神遇。不即不離,是相非相。燈鏡傳影,捉摸不定。不象不成戲,真象不算藝;悟得情與理,是戲又是藝。因情成夢,因夢成戲。列寜想用戲劇代替宗教。真的嗎?
評分有情無情,皆為真如體現。維摩詰經解釋一時,八部之龍神盡至。李白通天之纔,杜甫接地之纔,王維佛語人纔。以神告,以神遇。不即不離,是相非相。燈鏡傳影,捉摸不定。不象不成戲,真象不算藝;悟得情與理,是戲又是藝。因情成夢,因夢成戲。列寜想用戲劇代替宗教。真的嗎?
評分有情無情,皆為真如體現。維摩詰經解釋一時,八部之龍神盡至。李白通天之纔,杜甫接地之纔,王維佛語人纔。以神告,以神遇。不即不離,是相非相。燈鏡傳影,捉摸不定。不象不成戲,真象不算藝;悟得情與理,是戲又是藝。因情成夢,因夢成戲。列寜想用戲劇代替宗教。真的嗎?
《僧廬聽雨:文化視野中的佛教》意為身臨其境去體悟佛教,因為,坐在茅屋裏的人與坐在皇宮裏的人對世界的體悟是不同的。《僧廬聽雨:文化視野中的佛教》的三部分,雖內容各自獨立,但都從文化的視野去體悟佛教,所以加一個“文化視野中的佛教”副標題。《僧廬聽雨:文化視野中的佛教》第一部分為“文人佛緣”。該部分有代錶性地選取瞭唐、宋、明八位大文豪對佛教的體悟。第二部分為“佛教與戲麯的勾連”。佛教的因果報應等抽象教義通過直觀、富有情感、生動的戲麯得以展現,兩者因而達到瞭對立統一。第三部分為“天颱宗佛學研究”。天颱宗佛教是中國佛教的第一個宗派,此宗派最擅長於佛教哲學的思辨,思想內涵十分豐富,並影響到日本和朝鮮半島的文化。這部分從多角度對天颱宗佛學作瞭闡述。《僧廬聽雨:文化視野中的佛教》由文海著。
評分
評分
評分
評分
僧廬聽雨 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024