具体描述
《王统照散文选集》作者王统照（1897-1957），字剑三，曾化名为王恂如，笔名有剑先 、鉴先 、健先、容庐、恂子、鸿蒙、提西、霭骞、TC等，诸城市相州镇相州一村人 ，著名作家、诗人。统照出身地主家庭，7岁丧父，母为其延师课读，13岁考入县城高等小学，开始接触数学、史地等新学，课余喜读《封神演义》、《今古奇观》、《聊斋志异》等小说。毕业后，于1913年考入济南育英中学。1916年，为纪念反对帝制、再造共和一周年，他编导话剧《云南起义》，并自饰蔡锷。是年，他的短篇小说《遗发》在《妇女杂志》上发表，这是他最早发表的作品。
1918年夏，王统照到北京考入中国大学英国文学系，开始读到《新青年》等进步刊物，结识了郑振铎、耿济之等人。“五四”运动时，他参加了火烧赵家楼、痛打卖国贼的爱国行动，并积极投入新文化运动。1921年1月,他与周作人、沈雁冰、郑振铎、瞿世英、蒋百里、叶绍钧、朱希祖、耿济之、郭绍虞、孙伏园、许地山等发起成立文学研究会，并自始至终为骨干。他把反帝反封建的政治热情倾泻在作品中，在文学研究会的《小说月报》和《文学旬刊》上，他发表过《遗音》等短篇小说和《生命的火燃了》、《少年的梦》等新诗。1922年，他在文学研究会创办的《诗》月刊上，发表了《未来的阴影》、《烦激的心河》等诗歌。是年，他于中国大学毕业，并于同年10月出版第一部长篇小说《一叶》。1923年1月出版第二部长笛小说《黄昏》。1924年1月出版短篇小说集《春雨之夜》。他的小说文笔细腻，受到许多读者的欢迎，内容上虽没有为读者指出一条出路，但却强烈反对旧社会、旧制度，在新文化运动初期有一定影响。是年8月，他就任中国大学教授兼出版部主任。1925年1月出版第一部诗集《童心》。
1926年7月，王统照因母病辞职从北京回归故里。1927年转赴青岛，先后在青岛铁路中学、市立中学任教。1931年3月应朋友之邀去东北，时东北正处于“九·一八”事变前夕，他目睹日本帝国主义的侵略，忧心忡忡，写了报告文学集《北国之春》，描述了东北人民在敌人铁蹄践踏下的痛苦生活。1933年，他的代表作、新文化运动中著名小说之一《山雨》出版，继而出版了诗集《这时代》。《山雨》出版后，受到广大读者欢迎和评论家好评，但也触犯了国民党反动派，国民党中央宣传委员会以其“颇含阶级斗争意识……予以警告，勒令禁止发行”，王统照亦被列入“危险人物”黑名单。
1934年，王统照出国去欧洲。他先到伦敦，在大英博物馆阅读、抄录资料，又去剑桥大学研究文学，之后去非洲，游历了埃及，再回到意大利。后来，他的游记汇编为《欧游散记》于1937年出版。
1935年春，王统照欧游回国，1936年秋去上海接任大型文学刊物《文学》 主编。同年10月，华北告急，王统照与巴金、茅盾、郭沫若、鲁迅等联合签名发表了《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。12月，他参加了上海文化界救国会。是年，出版长篇小说《春花》。1937年6月编辑出版《王统照短篇小说集》。
抗日战争爆发后，王统照与许广平、郑振铎、唐弢等人继续从事文学活动。1938年，他在上海音乐专科学校任教，兼暨南大学中文系教授，同时为《 大英夜报》编副刊《七月》，为《文汇报》的副刊《世纪风》写稿。1941年太平洋战争爆发，12月8日上午，日军冲进上海租界，王统照为学生上了最后一课，要求学生“要有志气，要有冲破黑暗的精神”。从此他化名王恂如在上海蛰居，闭门译著，生活清苦。1945年返回青岛，任《民言报》《艺文》副刊主编。1946年8月任山东大学中文系教授、系主任。1947年因公开支持学生反饥饿、反内战、反迫害斗争而被解职。1949年7月赴北平参加中华全国文艺工作者代表大会，受到毛泽东、周恩来等中央领导人的接见，并当选为全国文联委员和文协理事。9月，他出席青岛市第一次各界人民代表会议，并当选为主席团委员、常务委员会委员。同年秋受聘担任山东大学教授兼文学系主任。1950年任山东省文教厅副厅长、省人民政府委员。1951年被选为省文联主席，1952年任山东省文化局局长。还先后当选为第一、二届全国人大代表、全国文联委员、全国作协理事、民盟中央委员、民盟济南市主任委员。1957年11月29日病逝于济南。解放后的主要著作有诗集《鹊华小集》、文学评论集《炉边文谈》等。
本书选编了王统照上世纪二十年代初期至四十年代末期所写的散文27篇。
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用户评价
这部散文集简直是一场穿越时空的对话，作者以一种近乎冥想的笔触，将我们带入一个既熟悉又陌生的精神世界。阅读的过程并非一气呵成的快感，更像是在细细品味一壶陈年的老茶，每一口都有不同的滋味在舌尖上化开。那些关于故园的记忆、关于时光流逝的喟叹，都被他描绘得细腻入微，仿佛那些景象就悬浮在你的眼前，让你忍不住伸手去触摸那斑驳的墙体，去嗅闻那泥土的气息。尤其欣赏他对自然景物的观察，那种深入骨髓的敏感，使得寻常的飞鸟、落叶，都具备了某种哲学的重量。他从不急于下结论，而是将所有的感悟都化为一种氛围，一种弥漫在字里行间的气息，让读者自己去捕捉、去感受、去构建属于自己的理解。这需要极大的耐心去阅读，也需要一颗沉静的心灵去接纳，但回报是丰厚的，它能涤荡现代生活的浮躁，让人重新审视生命中那些真正值得珍视的东西。文字的韵律感也极其出色，读起来有一种古典的悠扬，却又丝毫没有晦涩之感，如同月光下流淌的清泉，自然而然，令人心神俱宁。
评分如果用一个词来概括这本书给我的感受，那就是“克制的美学”。作者的语言极为精炼，每一个词语的选择都像是经过了千锤百炼，绝不浪费，也绝不矫饰。他很少使用华丽的辞藻去堆砌画面，而是通过精确的动词和恰到好处的意象，构建出一种简朴而有力的意境。这种克制，反而释放出了更强大的情感能量。有些段落，看似平铺直叙，实则暗流涌动，那种欲言又止的留白，比直白的倾诉更令人动容。这是一种非常成熟的写作姿态，知道何时收束，何时放开，把握得恰到好处。我个人认为，对于文学爱好者而言，这本书提供了极佳的范本，展示了如何用最朴实的语言承载最厚重的情感与思考。它没有迎合大众的阅读习惯，而是坚持着自己的艺术追求，这种不妥协的精神，在当前的文学出版环境中，显得尤为珍贵和令人敬佩。
评分这本书的结构处理得非常巧妙，它不像传统散文集那样严格地按照时间或主题划分，反而更像是一组精心排列的音乐小品，相互之间既独立又存在一种微妙的共鸣。有时候，前一篇还在讲述江南的烟雨迷蒙，下一篇可能就跳跃到了北方的萧瑟寒冬，但奇妙的是，这种跳跃非但没有造成阅读上的割裂感，反而像是在多元的时空维度中进行漫游。这种编排方式，让读者保持了持续的新鲜感和期待感。我尤其喜欢其中几篇关于“匠心”的探讨，它不局限于手艺人，而是延伸到一切对技艺和专注的尊重。作者的文字中有一种对“慢”的执着，与当下社会追求速度的潮流形成了鲜明的对比。这种对“慢”的肯定，不是消极的逃避，而是一种积极的选择和抵抗。阅读时，我感受到的不仅是文字的美，更是一种精神上的梳理和校准。它提醒我们，真正的深度往往需要时间来沉淀，而真正的价值也常常在不疾不徐中得以彰显。
评分这本书最让我震撼的，是它所展现出的那种深沉的人文关怀。它不仅仅是个人的情绪宣泄或风景速写，而是透过个体经验的折射，探究到了更宏大的关于“存在”的命题。那些看似随意的记录，背后隐藏着对历史变迁、文化传承的深刻洞察。作者的笔触如同手术刀般精准，剖开了现象的表层，直达本质。特别是在描述传统消逝的场景时，那种淡淡的哀伤不是无病呻吟，而是对生命厚度的一种尊重与留恋。阅读过程中，我仿佛能看到作者站在历史的长廊里，既是参与者，又是冷静的观察者。这种双重视角，让文本拥有了极强的张力和穿透力。它迫使读者走出自己的小圈子，去思考自己与周遭环境、与历史脉络的关系。这本书无疑是需要静心沉思的读物，它不是用来打发时间的消遣品，而是用来滋养灵魂的必需品。看完后，我的内心感觉被重新擦拭了一遍，变得更加清明和坚韧。
评分坦白说，初翻开这本书时，我带着一种审视的眼光，毕竟现在市面上散文集太多，很多都是辞藻堆砌的“心灵鸡汤”。但这本书很快就打破了我的偏见。它没有宏大的叙事，也没有刻意的煽情，它所有的力量都蕴藏在那些近乎白描的日常片段里。那种对生活细枝末节的捕捉，精妙得让人拍案叫绝。比如他对一扇老旧木窗的描写，寥寥数语，却勾勒出了半个世纪的光影变迁和人情冷暖。这种写作手法，高明之处在于“含而不露”，他给了你骨架，让你自己去添上血肉。读完一篇，我常常会停下来，盯着窗外发呆，思考那些被我日常忽略的瞬间。这本书更像是一面镜子，映照出的是我们自己对世界的感知能力是否已经退化。它不是提供答案，而是提醒我们，去提问，去感受，去质疑，去真正地“活着”。从文字的密度和情感的张力来看，作者显然是经历了深刻的人生沉淀，才能提炼出如此干净、有力量的文字。这是一种返璞归真的美学追求，值得反复咀嚼。
评分读了《北国之春》，民国的东北绝对值得多多了解。
评分不是春天的春天
评分《听潮梦话》
评分不是春天的春天
评分读了《北国之春》，民国的东北绝对值得多多了解。
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