华尔顿（John H.Walton），伊利诺州惠敦大学旧约教授，他有关旧约研究的著作有《早期以色列人文背景中的文学》（Ancient IsraeliteLiterature in its Cultural Context），并与希尔（AndrewE.Hill）合著《旧约圣经调查报告》（A Survey of the Old Testament）。

麦修斯（Victor H.Matthews），西南密苏里州立大学的宗教学教授，他著有《圣经中的风俗习惯：圣经时代生活指南》（Manners andCustoms in the Bible： An Illustrated Guide to Life in BibleTimes），并与James Moyer合著了《旧约：文本与脉络》（The Old Testament： Text andContext），与Don C. Benjaminhez合著《古代以色列的社交世界》（The Social World ofAncient Israel）等。

夏瓦拉斯（Mark W.Chavalas），威斯康辛大学拉科罗斯分校的历史学教授。他著有《Emar：铜器时代晚期的叙利亚历史、宗教与文化》（Emar：TheHistory， Religion， and Culture Of a Syrian Town in the Late BronzeAge），并与John L. Hayes合著《古叙利亚研究的新眼界》（New Horizons in the Study ofAncient Syria），与K. L. YoungerJr.合著《叙利亚-美索不达米亚与圣经》（Syria-Mesopotamia and the Bible）等。

《舊約聖經背景註釋》是一本如同無價之寶的註釋，使用簡潔易明的文字，提供：

‧涵蓋歷史名詞、古代人物、文獻與碑文的詞條解釋。

‧重要歷史事件地點的圖表與地圖

‧對於重大背景議題的深入闡釋

‧舊約各卷書的背景介紹文章

‧中文版是全書彩色印刷，並加入了278張與背景相關圖片

◎約西亞王修葺聖殿時，突然發現律法書(歷代志下三十四章14節)，我們如何解釋這件事？我們得知在埃及和美索不達米亞，把重要文獻封存在宮殿或廟宇的地基是很平常的事。這是為了給未來修葺這棟建築的君王提供資訊。

◎東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠(詩篇一○三篇12節)。詩人如此讚美神時，他心中想到什麼？

一首埃及讚美亞孟─銳神的詩歌，讚美他對有罪之人施行審判。因他明察之故，有罪的人被遣到東方，義人則到了西方。

◎耶和華衡量人心(箴言二十一章2節)是什麼意思？

按照埃及的宗教傳統，死人要在神明面前接受最後的審判。死者的心放在天平上與象徵真理的羽毛比秤。這人的答案若是正確，心也不比與羽毛重的話，他的靈魂便能永遠活著。

舊約經文中的敘事體、家譜、律法、詩歌、箴言和預言，都是深植於歷史的。考古學家、歷史學家和社會科學家的研究，大大拓展了我們對於古代聖經世界的知識。當我們用這文化與歷史的光芒，照亮亞伯拉罕、大衛的故事、詩篇和箴言的比喻、或是以賽亞、耶利米的預言，這些文字就綻放出新的生命。

這本獨特的註釋，和《新約聖經背景註釋》相輔相成，提供了舊約經文的歷史、社會、文化背景知識。涵蓋創世記到瑪垃基書，本書匯聚濃縮了豐富的專業知識，並使得閱讀舊約聖經的平信徒，得以一窺堂奧。這本書會豐富深化你對於聖經書卷的研讀，是其他註釋書難以望其項背的。