曾巩散文选集

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出版者:百花文艺出版社
作者:(北宋)曾巩
出品人:
页数:207
译者:
出版时间:1997-08
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787530617748
丛书系列:
图书标签:
  • 散文/杂文/随笔/言论
  • 唐宋八大家
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具体描述

曾巩,历来被尊为“唐宋八大散文家”之一。他的散文

内容丰富,谋篇布局谨严,纡徐百折,婉曲从容。他的文章

叙事论世,俯仰慨然;记传人或物,摇曳生姿,极富情感,他

把议论、叙事、景物、情感融于一体。

本书选编了曾巩散文中的精品,“题解”辅以了解作文

背景,并有简明注释,帮助读者阅读。

《宋代风云:从科举到边关的士人图景》 引言:一个时代的侧影 本书并非聚焦于某一位文坛巨擘的全部成就,而是试图以一个更广阔的、近乎全景式的视角,去描摹北宋中后期那群在科举之路上奋力搏杀、最终在朝堂与地方留下了深刻印记的士大夫群体的生存状态、思想演变及其彼此间的复杂关联。我们着眼于一个宏大的时代背景——宋仁宗至宋哲宗时期,一个在文化上极度繁荣,但在军事与政治上却日益面临严峻挑战的转折点。 第一部分:登科与入仕:理想的熔炉与现实的撞击 本书的开篇将深入探讨宋代科举制度的细致流程及其对士人精神世界的塑造。我们不满足于对“八股文”的简单提及,而是会详尽考察不同科目(如明经、进士)对考生命运的具体影响,以及“糊名”“誊录”等制度背后所蕴含的对公平性的追求与制度性缺陷的并存。 1. 试卷背后的心灵: 重点分析一些著名士人在应试过程中所展现出的学术倾向。例如,某一时期对韩愈、柳宗元散文的推崇,如何从试卷走向了官场公文;而对欧阳修、苏轼等“唐宋八大家”文章的模仿,又如何成为通向高位的敲门砖。通过分析现存的考卷残片或相关笔记,我们试图还原这些未来名臣在青年时代,如何将个人抱负与官方意识形态进行初步的磨合。 2. 同窗与朋党:初识江湖 科场不仅是选拔人才的场所,更是形成政治集团的孵化器。本书将详细梳理北宋中后期“门生”、“座主”关系如何演变为“朋党”。我们将以具体的案例,如“新旧党争”的前夜,描绘这些未来的政治对手或盟友,在贡院门口的相遇、在京城小巷中的论辩,以及他们如何从共同的学术兴趣,发展出深刻的政治立场。这部分内容将着重展现士人之间“义气”与“利害”的微妙平衡。 3. 地方初历:庙堂理想与基层现实 成功入仕并非终点,而是另一个更复杂的起点。我们关注士人首次被外派至地方任职的经历,特别是那些被派往边远或财政困难的州县的官员。他们的“治绩”往往与其在京城所受的“儒家教化”产生剧烈冲突。是选择坚守理想,推行“仁政”而耗尽民力,还是采取务实手段,通过严酷的赋税或军事动员来完成朝廷下达的指标?这部分的叙事将侧重于官员手册、地方志以及私人信函中的记载,力求展现仕途初期的艰辛与精神上的自我拷问。 第二部分:文风的流变:从经世致用到个人情怀的回归 北宋中叶,文学思潮经历了多次转向。本书将探讨这种文风的变迁如何与政治气候紧密相连。 1. 古文运动的遗产与延伸: 欧阳修、苏轼等人确立的古文风格,在仁宗朝后如何被进一步解构和继承?我们对比分析了那些致力于“经世致用”的官员文风,与那些专注于个人抒发、山水游记的文人之间的分野。前者文字雄健、结构严谨,侧重于议论和说理;后者则更具画面感和情感的渗透力,预示着更个人化的表达。 2. 诗歌的政治光谱: 诗歌在当时不仅是雅好,更是表达政见的隐晦载体。我们将分析某一特定时期(例如王安石变法前后),某一类题材的诗歌(如咏史诗、田园诗)数量的变化,以及其中蕴含的对朝政的态度。一位官员的诗集,往往比他的奏折更能暴露其真实的政治倾向与心绪波动。 3. 笔记与小品:士人精神世界的“后花园” 本书将重点梳理宋代笔记的兴盛现象。这些记录日常琐事、神怪异闻、或是对前代典章制度进行点评的小品文,是士人思想得以自由流淌的私人空间。我们认为,正是这些看似“不入流”的文字,为后世散文的更自由发展积蓄了能量。例如,对某一特定风俗或一次宴会的详细描摹,其实是士人在官场压力下,对生活细节的精准捕捉与审美重建。 第三部分:边关、灾荒与士人的责任边界 宋代“积贫积弱”的现实,使得地方官员的责任边界常常被推到极限。本书的第三部分将焦点投向那些处理边患与内乱的实干家。 1. 边疆的危机感: 探讨士人官员在面对辽、西夏等外部威胁时的心理状态。那些负责军事筹备或边境谈判的文官,是如何调和其“崇文抑武”的传统教育背景与军事需求之间的矛盾的?我们分析了他们撰写的“边防策论”,揭示了其战略思想中的保守与革新之处。 2. 赈灾与道德困境: 面对频繁的河患水灾和瘟疫,地方大员的治理能力受到最直接的考验。本书将审视官员在赈灾款物分配、劳力组织过程中所面临的道德困境——如何在效率与仁义之间作出抉择?我们对比分析了两位性质相似的官员,一位因过度严苛的赈灾手段而遭弹劾,另一位则因优柔寡断而贻误时机,探讨成功的治理模式究竟依赖于个人德行还是制度框架。 结论:时代的余音 本书的收尾部分,旨在总结北宋中后期士人阶层在制度、文化与现实压力下的复杂面貌。他们既是儒家理想的坚守者,又是政治倾轧的受害者;他们以笔为剑,试图改造社会,却最终发现自己被时代洪流裹挟。我们力求呈现一个充满张力、层次丰富的历史群像,而非对单一伟大人物的颂扬。他们的经验与教训,至今仍为我们理解知识分子的社会角色,提供着深刻的镜鉴。

作者简介

曾巩,(1019-1083)字子固,宋嘉祐二年(1057年)登进士第,儿童时代的曾巩,就与兄长曾晔一道,勤学苦读,白幼就表现出良好的天赋。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏,不类童子”,而且记忆力超群,“读书数万言,脱口辄诵”。

嘉佑二年(1057年),39岁的他才考取了进士,被任命为太平州司法参军,踏上了仕途。曾巩的更大贡献在于学术思想和文学事业上。

曾巩的思想属儒学体系,他赞同孔孟的哲学观点,强调“仁”和“致诚”,认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策,主张发展农业和广开言路。他在任地方官时,总是以“仁”为怀,“除其奸强,而振其弛坏;去其疾苦,而抚其善良”(《齐州杂诗序》)。

曾巩的散文创作成就很高,是北宋诗文革新运动的积极参加者。他师承司马迁、韩愈和欧阳修,主张“文以明道”,把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他的议论性散文,剖析微言,阐明疑义,卓然自立,分析辨难,不露锋芒。他的记叙性散文,记事翔实而有情致,论理切题而又生动。王安石曾赞叹说:“曾子文章世稀有,水之江汉星之斗。”(《赠曾子固》)。苏轼也说:“醉翁门下士,杂从难为贤;曾子独超轶,孤芳陋群妍”。

曾巩也擅长写诗,有400余首传世。其诗或雄浑瑰伟,或委婉超逸,无不含义深刻,妙趣横生。

曾巩一生整理古籍、编校史书,也很有成就。《战国策》和《说苑》两书,多亏他访求采录,才免于散失。

曾巩治学严谨,每力学以求之,深思以索之,使知其要,识其微,故能“上下驰骋,愈出而愈工”。曾巩培养了一批名儒,陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。

曾巩的文章对后世的影响也很大。南宋朱熹“爱其词严而理正,居尝诵习”。

曾巩一生著述丰富,有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》 40卷、《外集》10卷等流行于世。

目录信息

曾巩和他的散文
怀友一首寄介卿
分宁县云峰院记
秃秃记
再与欧阳舍人书
与王介甫第一书
送王希序
寄欧阳舍人书
醒心亭记
繁昌县兴造记
墨池记
菜园院佛殿记
兜率院记
宜黄县县学记
与孙司封书
亡兄墓志铭
先大夫集后序
学舍记
南轩记
抚州颜鲁公祠堂记
拟岘台记
洪州新建县厅壁记
思政堂记
战国策目录序
南齐书目录序
李白诗集后序
苏明允哀辞
赠黎安二生序
尹公亭记
齐州北水门记
齐州杂诗序
襄州宜城县长渠记
徐孺子祠堂记
亡妻宜兴县君文柔晁氏墓志铭
二女墓志
范贯之奏议集序
王平甫文集序
道山亭记
越州赵公救灾记
唐论
送傅向老令瑞安序
送江任序
送李材叔知柳州序
洪渥传
读贾谊传
书魏郑公传
附 记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,最初我对这种“选集”性质的书籍抱有一丝保留,总担心内容衔接是否自然,侧重点是否能平衡。然而,这本书的编选思路却展现了极高的专业水准。它并非简单地罗列名篇,而是似乎经过了深思熟虑的编排,章节之间的过渡流畅自然,每一篇似乎都在为下一篇做着某种铺垫或呼应。这种精心的构建,使得阅读体验如同欣赏一场精心编排的音乐会,高低起伏,错落有致。它成功地勾勒出了作者不同人生阶段的思想轨迹和文学风格的演变,让读者能够清晰地把握其思想脉络,而非碎片化的认知。对于想要全面了解这位文学大家的朋友来说,这种结构安排无疑是极大的便利和福音。

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相较于一些晦涩难懂的古文读物,这本选集在保持文学高度的同时,展现出惊人的可读性。我发现自己竟然可以一口气读完好几篇,而不是像以往那样,读上十几分钟就要停下来休息,琢磨半天。其中的一些篇章,笔法雄健有力,气势磅礴,读来令人心潮澎湃,仿佛能感受到作者对国家社稷的深沉忧思和对世事变迁的清醒洞察。而另一些篇章,则又流露出对田园生活的恬淡向往和对友人真挚的赤诚情感。这种张弛有度的文字风格,既有庙堂之高的深沉,又不失江湖之远的旷达,让我的阅读感受丰富而立体,极大地拓宽了我对古代散文体裁的认知边界。

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这部书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面那种沉稳的墨绿色,配上烫金的字体,散发出一种穿越时空的古典韵味,仿佛轻轻一碰,就能触摸到宋代的风雅。内页的纸张选得极好,米白色的纸张,微微的哑光质感,既不反光,又让文字显得格外清晰舒朗,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更值得称赞的是,这本书的排版,疏密有致,字里行间留白恰到好处,让人在阅读的间隙可以稍作停顿,细细品味那些隽永的词句。这种对细节的考究,体现了出版方对文学经典的敬重,也让作为读者的我,在捧读时,就获得了一种仪式感和愉悦感。它不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品,摆在书架上,本身就是一道风景。

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我第一次接触这位大家的作品,其实是通过几篇课文的节选,当时只觉得文字典雅,意境深远,但一直未能系统地阅读。直到翻开这本选集,才真正领略到其文字的魅力。他的叙事,如同山涧清泉,看似平缓,实则暗流涌动,不事雕琢却处处精妙。尤其是在描摹自然景物时,那种不动声色的细腻,比如对一场秋雨的捕捉,对一株老树的刻画,没有华丽的辞藻堆砌,却能精准地击中人心深处最柔软的部分。读他的文字,仿佛置身于那个时代,与古人并肩而坐,听他们谈古论今,感怀世事。这不仅仅是文字的阅读,更是一种精神的漫游和沉浸式的体验,让人在喧嚣的现代生活中找到了一处难得的清净之地。

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这本书的注释和导读部分,简直是为我们这些“半个文盲”量身定做的宝藏。我尤其欣赏那些对生僻字词和典故的精准解释,它们不会冗长拖沓地打断阅读的流畅性,而是巧妙地以脚注或页边批注的形式呈现,需要时可以一目了然。更关键的是,导读部分并没有过度解读或进行教条式的说教,而是以一种温和、引人入胜的方式,介绍了相关篇目的历史背景和艺术成就,帮助我们更好地理解作者写作时的心境和意图。这使得那些原本可能因年代久远而产生隔阂的文字,瞬间变得鲜活可亲。没有这些细致的辅助,很多精妙之处很可能就会被我们轻易忽略掉了。

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曾子固为文,法度严谨、框架清晰、旁引征古、据理以经,诚为学文次第之首选。然成亦在此,败亦在此。以今目之,子固之文失之在迂,不若韩之诮、柳之奇、苏之宏,故传颂亦不及其广。然森严法度、博伟雄辩,彼辈不及。时人不解子固,亦以惜乎!

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儒生怜,捭阖有余列众楚还是差点甜咸。 有问了,差在哪儿呢? 往细看看,博览群书周游州县在地方干实事在朝廷有己见,圣人列质无一不全。 就被说成“行义不如政事,政事不如文章,不可大用”。 再往细抠一定有很多文字摆在那供人参点其名。 给我的印象:能直抨自己的暗面,迂腐但不失可爱,是个好老师,成于众子累于众子,活在牢里行书倒显着格外悠闲…

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