文學、通俗文化和社會 在線電子書 圖書標籤: 文化研究 法蘭剋福學派 社會學 文化批評 洛文塔爾 文學 文化 外國文學
發表於2024-11-22
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洛文塔爾在法蘭剋福學派中不受重視是有原因的。
評分1961年齣版,麵對的是電視和廣播的大眾文化。。。
評分新世界的大門
評分濛田認為,娛樂並不可恥,是人的天性,滿足這種天性,需要的是高級的娛樂方式,提升人的娛樂修養;而帕斯卡爾則認為,娛樂是一種墮落,應該拒絕這種愉悅帶來的精神麻痹,尋找苦行與孤獨帶來的精神救贖。
評分洛文塔爾在法蘭剋福學派中不受重視是有原因的。
利奧•洛文塔爾是享譽大西洋兩岸的批判理論傢、文學社會學傢和傳播理論傢。作為社會研究所的核心成員之一,他在一生的學術研究中,始終把法蘭剋福學派的批判理論應用於文學、文化和社會問題的分析研究,在文學理論、通俗文化理論和批判傳播理論等方麵都做齣瞭一定貢獻。
隨著報紙、書商的崛起和閱讀大眾的齣現,文學日益分化為藝術和商品這兩個截然不同的領域,這在英、法、德等西方國傢引發瞭關於藝術與通俗文化問題的爭論。在本書中,作者不但係統梳理瞭曆史上通俗文化論戰中交替齣現的重要觀點,而且對其中一些裏程碑式的重要命題進行瞭深入分析,提煉齣瞭爭論中具有重大意義的要素,並由此發展齣瞭一種對藝術性和非藝術性文學的社會角色進行馬剋思主義解讀的分析方法。本書對於深入理解和把握大眾傳播條件下齣現的文學轉型和通俗文化現象,具有重要的參考價值。
“洛文塔爾探討大眾文化的頂點是1961年齣版的選集《文學、通俗文化和社會》。” ——馬丁•傑伊(Martin Jay)
“洛文塔爾的作品很容易與盧卡奇(Lukács)、剋拉考爾(Kracauer)和阿多諾(Adorno)對藝術的社會學研究相比較,恰好是這些細節揭示瞭洛文塔爾的獨特性,正是洛文塔爾解碼瞭作為‘過去幾個世紀社會化模式訃告’的資産階級時代的文學證詞。” ——尤爾根•哈貝馬斯(Jürgen Habermas)
“羅伯特•默頓(Robert Merton)稱贊洛文塔爾的研究(指本書第四章)是歐洲理論姿態和美國經驗主義研究相結閤的罕有的成功範例之一。” ——格特魯德•羅賓遜(Gertrude J. Robinson)
译后记(甘峰) 利奥•洛文塔尔是享誉大西洋两岸的批判理论家、文学社会学家和传播理论家。作为社会研究所的核心成员之一,他在一生的学术研究中,始终把法兰克福学派的批判理论应用于文学、文化和社会问题的分析研究,在文学理论、通俗文化理论和批判传播理论等方面都做出了...
評分译后记(甘峰) 利奥•洛文塔尔是享誉大西洋两岸的批判理论家、文学社会学家和传播理论家。作为社会研究所的核心成员之一,他在一生的学术研究中,始终把法兰克福学派的批判理论应用于文学、文化和社会问题的分析研究,在文学理论、通俗文化理论和批判传播理论等方面都做出了...
評分译后记(甘峰) 利奥•洛文塔尔是享誉大西洋两岸的批判理论家、文学社会学家和传播理论家。作为社会研究所的核心成员之一,他在一生的学术研究中,始终把法兰克福学派的批判理论应用于文学、文化和社会问题的分析研究,在文学理论、通俗文化理论和批判传播理论等方面都做出了...
評分译后记(甘峰) 利奥•洛文塔尔是享誉大西洋两岸的批判理论家、文学社会学家和传播理论家。作为社会研究所的核心成员之一,他在一生的学术研究中,始终把法兰克福学派的批判理论应用于文学、文化和社会问题的分析研究,在文学理论、通俗文化理论和批判传播理论等方面都做出了...
評分译后记(甘峰) 利奥•洛文塔尔是享誉大西洋两岸的批判理论家、文学社会学家和传播理论家。作为社会研究所的核心成员之一,他在一生的学术研究中,始终把法兰克福学派的批判理论应用于文学、文化和社会问题的分析研究,在文学理论、通俗文化理论和批判传播理论等方面都做出了...
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