文學、通俗文化和社會 在線電子書 圖書標籤: 文化研究  法蘭剋福學派  社會學  文化批評  洛文塔爾  文學  文化  外國文學   

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清晰到感動。

比起其他譯著，這算是翻譯的很不錯的瞭，相比起其他法蘭剋福學派的學者，洛文塔爾相對溫柔，但是根本的思想是沒有變的，而且他的這種派係決定瞭他的通俗文化研究對讀者還是關注的少很多

比起其他譯著，這算是翻譯的很不錯的瞭，相比起其他法蘭剋福學派的學者，洛文塔爾相對溫柔，但是根本的思想是沒有變的，而且他的這種派係決定瞭他的通俗文化研究對讀者還是關注的少很多

和阿多諾和霍剋海默的猛烈批判相比，洛文塔爾要淡定得多。前兩章梳理，三四章案例分析，最後一章可謂指點齣路，本是抱著讀批判的心態來讀，讀完卻覺得讓人安心許多。當下中國的書店和小城市的圖書館在某些地方像極瞭18世紀英國的情況，充斥著垃圾書籍，可能甚至遠不及彼時之情形。部分地穿插著對“趣味”的討論；洛文塔爾沿用霍剋海默的觀點，認為大眾偶像被塑造成瞭一個個“沒有發展的靈魂”。也是在這章裏，批判的意味最為明顯，到底還是法蘭剋福學派呀～“今天，每個人都被降低到同等的依賴狀態。個體擁有自己的道路和興趣曾經是一種驕傲，現在卻成瞭反常的恥辱。對他人消費的興趣意味著對真正的消費缺乏興趣。接受性和被動性支配瞭對性格的詳細描寫，它們同樣在‘沒有發展的靈魂’這一概念中占據瞭最顯著的位置。”當下的大眾生活又何嘗不是如此？

洛文塔爾對藝術與通俗文化之爭進行瞭曆史性的追溯，尤其是第三章，講述瞭18世紀英國的情況，精彩紛呈；也喜歡第四章，通過內容分析，講述瞭美國從生産偶像到消費偶像的變遷曆程。這兩章最見功力。埃利亞斯筆下的莫紮特曾渴望音樂大眾市場的到來，但可惜未曾遇到；但在洛文塔爾筆下，文學大眾市場的真正到來則展示瞭充分的復雜性：它不僅僅有預想的天使的那一麵，也有魔鬼的那一麵。人們對此爭論不休。

译后记（甘峰） 利奥•洛文塔尔是享誉大西洋两岸的批判理论家、文学社会学家和传播理论家。作为社会研究所的核心成员之一，他在一生的学术研究中，始终把法兰克福学派的批判理论应用于文学、文化和社会问题的分析研究，在文学理论、通俗文化理论和批判传播理论等方面都做出了...

译后记（甘峰） 利奥•洛文塔尔是享誉大西洋两岸的批判理论家、文学社会学家和传播理论家。作为社会研究所的核心成员之一，他在一生的学术研究中，始终把法兰克福学派的批判理论应用于文学、文化和社会问题的分析研究，在文学理论、通俗文化理论和批判传播理论等方面都做出了...

译后记（甘峰） 利奥•洛文塔尔是享誉大西洋两岸的批判理论家、文学社会学家和传播理论家。作为社会研究所的核心成员之一，他在一生的学术研究中，始终把法兰克福学派的批判理论应用于文学、文化和社会问题的分析研究，在文学理论、通俗文化理论和批判传播理论等方面都做出了...

译后记（甘峰） 利奥•洛文塔尔是享誉大西洋两岸的批判理论家、文学社会学家和传播理论家。作为社会研究所的核心成员之一，他在一生的学术研究中，始终把法兰克福学派的批判理论应用于文学、文化和社会问题的分析研究，在文学理论、通俗文化理论和批判传播理论等方面都做出了...

译后记（甘峰） 利奥•洛文塔尔是享誉大西洋两岸的批判理论家、文学社会学家和传播理论家。作为社会研究所的核心成员之一，他在一生的学术研究中，始终把法兰克福学派的批判理论应用于文学、文化和社会问题的分析研究，在文学理论、通俗文化理论和批判传播理论等方面都做出了...