硃熹(1130年-1200年4月23日),小名瀋郎,小字季延,字元晦,又曰仲晦,號晦庵,晚稱晦翁,又稱滄州病叟、雲榖老人,南宋理學傢,是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生。實為宋代理學的集大成者,尊稱為“硃子”。在中國,許多人認為他確立瞭完整的客觀唯心主義體係。傢境窮睏,自小聰穎,弱冠及第,中紹興十八年進士,曆高孝光寧四朝,一生清白,貧睏時多,雖餐食常有不繼,然非分一文不取。於建陽雲穀結草堂名“晦庵”,在此講學,世稱“考亭學派”。承北宋周敦頤與二程學說,創立宋代研究哲理的學風,稱為理學。其著作甚多,輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本,儒傢的思想經其整理注釋纔普遍為人所瞭解。世稱硃子,又稱硃文公。
《四書章句集注》,本書為硃熹最有代錶性的著作之一。該書文字洗練, 對《四書》訓詁文字, 疏通文理, 注重義理闡發, 從整體上探求與把握儒學精義, 堪稱解讀《四書》的經典之作。此次整理以清嘉慶十六年吳縣吳氏父子校刻本為底本, 用清康熙內府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。
人生观和价值观没有好坏之分,只有是否喜欢之分。对于华人,儒家的人生观没有是否喜欢之分,只有是否系统的了解之分。 朱熹的注释浅显易懂,同时注入了理学的思想,很有利于全书的理解。
評分这个体验报告可能有点侧重书籍装帧,不好意思。 打四星是给本书作为一个影印本的策划和操作的,四书集注原书当然多打点星也不为过了。 这书去年夏天开始讨论,本来只是想比文印店里做的打印本精细些的,结果捯饬着捯饬着居然变成正式出版物了,真是意不及此。刚组QQ群召集读者...
評分《论语·阳货》:“宰我问:‘三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,期可已矣。’子曰:‘食夫稻,衣夫锦,於女安乎?’曰:‘安。’‘女安则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!...
評分 評分人生观和价值观没有好坏之分,只有是否喜欢之分。对于华人,儒家的人生观没有是否喜欢之分,只有是否系统的了解之分。 朱熹的注释浅显易懂,同时注入了理学的思想,很有利于全书的理解。
學校發的教材中最棒的一本,二十年來從未真正思考過中國哲學。需要靜下心精讀反復讀,不必每天都讀西方自由那一套。
评分《論語》前十篇最為可信,後十篇則已多戰國傳說文字,但尚多質樸之言。後十篇中前五篇多可信,後五篇多戰國小說傢言,當謹之慎之。而所有孔子史料中,最為可信的,依然是《論語》。
评分堂堂一大漢,居然也有讀論語眼酸的一天。——在我這麼想的時候,讀到《大學》“無求生以害仁,有殺生以成仁”,猛漢落淚。
评分子曰與硃注已渾然不可分。 讀此書後,不可再謂中國無聖經也。 (價值觀的非邏輯化。“吾未見好德如好色者也”,“無求生以害仁,有殺身以成仁”。如果都是誠意的話,仁是如何高於誠的?或者說此誠是如何大於彼誠的?在西方的神學體係裏是可以迴答這個問題的,在儒傢則是一種默認。) 硃子小學或虧,然穎悟過人遠矣。
评分繁體版相對於簡體版還是有很多優點,於收藏而言也更好。
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