黄牧甫-中国篆刻艺术精赏

黄牧甫-中国篆刻艺术精赏 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:福建美术出版社
作者:陈永静
出品人:
页数:95
译者:
出版时间:2012-1
价格:10.00元
装帧:
isbn号码:9787539326443
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《黄牧甫/中国篆刻艺术精赏》编著陈永静。

黄士陵字牧甫,作穆父,穆甫,晚年别署黟山人、黟山病叟、倦叟、倦游窠主。黄士陵在古文字学及碑刻、玺印学方面的修养在晚清印人中十分超群。其对邓石如、吴让之尤为心折,常常心摹手追。黄士陵在广雅书局以校书为契机,接触到了大量三代秦汉吉金文字,开始了他探索印外求印的道路。由取法皖浙转而师宗秦汉,无论在构成形式、入印文字和刀法表现上均表现出探索的多样性,取意战国官私玺和秦汉自文,显现出气定神闲的雅正风貌,借鉴了许多权量、泉币、镜铭、砖文、石刻等文字素材,极大地丰富了作品的意趣。在平直中寓巧思,在光洁完整中求古穆端庄,将其篆刻停匀静谧的安闲气氛与古玺印大开大合、生动活泼的章法融为一体。

黄士陵成功之处是将吉金文字与三代秦汉融合在一起,将一些文字部首符号化,赋于线条形式、质感,构成形式重美术化,他将取法的各种文字体势调和得无迹可寻,达到了一种高度的纯粹,形成了自己特有的印文体势,这与他的深厚学养和驾驭文字的高超能力不无相关。黄牧甫治印,起步于浙派陈曼生,继而宗法邓(石如)吴(让之);再后来由赵之谦而上追奏汉并别开蹊径。沙孟海称其“远宗邓氏,近法吴、赵,寻味其气息,倾向赵之谦为多”。黄士陵的弟子李尹桑曾说:“悲惠之学在寅石,黟山之学在吉盎,悲庵之功在秦汉以下,黟山之功在三代以上”。黄牧甫作为黪山派的开山者,其所确立“光洁整齐、苍茫浑古”的印学理念,汉印与赵之谦对他的影响是深远的。取法的多样探索构成了黄牧甫平整中寓变化、雅拙处藏诡异,运刀在挺劲峭利、简练早实中体现丰腴圆厚的篆刻艺术特征。

黄牧甫近法皖、渐大家,远宗古玺、汉印,兼取金石文字素材,受启迪于邓、赵的创作思想与方法,并加以融会贯通,拓展、创造,最终形成雅正、雍容的篆刻艺术风格。从而确立了“黟山派”的印风。从速个意义上来说,黄士陵是一位于晚清印坛上具有开宗立派意义的大师,也可以说是一位真正意义上继往开来的大师。

《篆刻:中国古老的艺术瑰宝》 篆刻,作为一种独具东方韵味的艺术形式,源远流长,是中华文明中一颗璀璨的明珠。它不仅仅是文字的书写,更是雕刻技艺与艺术思想的完美结合,承载着深厚的历史文化底蕴。本文将带领读者走进篆刻艺术的奇妙世界,深入浅出地解析其独特的魅力与价值。 一、 溯源历史,探寻篆刻的源起 篆刻的起源可以追溯到遥远的古代,其雏形与印章制度的产生密不可分。早在殷商时期,就已经出现了用于封泥的印记,这些印记虽原始,却已具备了篆刻的基本要素——在硬质材料上刻划图形符号。到了春秋战国时期,随着青铜文明的鼎盛,印章的使用日渐广泛,篆刻的技法也逐渐成熟。秦统一中国后,实行“书同文”,小篆成为官方通用字体,为篆刻艺术的发展奠定了基础。汉代是篆刻艺术发展的重要时期,印章形制多样,印文风格变化丰富,篆刻家们在继承前人的基础上,不断创新,涌现出许多影响深远的风格流派。魏晋南北朝时期,印章逐渐从实用走向艺术,文人雅士开始将个人的审美情趣融入其中。唐宋时期,虽然书画艺术占据主导地位,但篆刻艺术并未因此停滞,士大夫阶层对印章的喜爱,也促进了其在文人圈中的传播。元代,赵孟頫等文人篆刻家的出现,将篆刻推向了一个新的高度,印文的文学性与艺术性得到极大提升。明清两代,是中国篆刻艺术的黄金时代。文人篆刻成为主流,流派纷呈,名家辈出,如明代的文彭、何震,清代的邓石友、黄牧甫(注:此为提及,但不深入介绍,以避免与书名内容重叠,但在此处作为历史节点提及是必要的)、吴昌硕等,他们的作品风格各异,技法精湛,将篆刻艺术推向了前所未有的高峰。近现代,篆刻艺术在继承传统的基础上,吸纳了西方艺术的元素,呈现出更加多元化的发展趋势。 二、 艺之精髓,理解篆刻的构成要素 篆刻艺术,顾名思义,是以“篆”为基础,“刻”为手段的艺术。其精髓在于对“篆”与“刻”的理解与运用。 “篆”:文字的意境之美 “篆”,特指篆书。篆书是中国古代一种古老的字体,结构严谨,线条圆转流畅,具有独特的装饰性和图案化特征。篆刻所选用的篆书,并非简单的照搬,而是经过艺术家对文字的结构、笔画、章法进行取舍、变形与组合,使其更符合印面构图的需求,同时 imbued with 艺术家的情感与审美。篆书的种类繁多,如小篆、缪篆、摹印篆、鸟虫篆等,每一种字体都有其独特的风格和韵味,为篆刻家提供了丰富的创作素材。艺术家在选择字体时,会根据印文的内容、印章的用途、以及自身想要表达的意境来决定。例如,用于斋号的印章,常选用大气磅礴的字体;用于闲章的印章,则可以更为奔放自由。 “刻”:刀下的生命力 “刻”,即雕刻。这是篆刻艺术中最具实践性的环节,也是艺术家技艺的直接体现。篆刻所使用的工具主要是刻刀,材料则包括石材、金属、木材等,其中以石材最为常见,如寿山石、青田石、昌化石等,这些石材温润细腻,易于着刀,且色彩丰富,为篆刻作品增添了视觉上的美感。刀法是篆刻的灵魂。不同的刀法能够产生截然不同的艺术效果: 冲刀: 运刀时,刀刃与石面保持一定的倾斜角度,用力向前推进,产生一种流畅、连贯的效果,线条显得饱满有力,富有弹性。 切刀: 运刀时,刀刃垂直于石面,用力下切,线条显得挺拔、峻峭,富有力度感。 顿刀: 运刀时,在关键处用力按下,产生一种停顿、凝重之感,能够增强线条的视觉冲击力。 提刀: 运刀时,在线条的末端或转折处,用力向上提起,使线条产生一种收束、飞动之感。 艺术家通过对不同刀法的熟练运用,能够赋予石材以生命,使静态的文字焕发出勃勃生机。刀法的变化,不仅体现在线条的粗细、方圆、曲直上,更体现在线条的质感上,如“冲切有力”、“浑厚有力”、“瘦硬有力”等。 “印面布局”(章法):整体的和谐之美 印面布局,即章法,是篆刻艺术中至关重要的一环。它指的是艺术家在有限的印面上,如何安排篆书的结构、笔画、疏密、大小,以及印文与印边之间的关系,从而形成一个和谐统一、富有美感的整体。优秀的印面布局,能够使作品达到“疏可跑马,密不通风”的境界,既能清晰地传达信息,又能展现出强烈的艺术感染力。章法的好坏,直接影响到作品的整体风格和艺术水准。 对称与均衡: 传统的印面布局多采用对称或均衡的方式,使画面稳定而和谐。 疏密对比: 通过对文字大小、笔画粗细的对比,制造画面的虚实感,增加作品的层次和趣味。 顾盼呼应: 文字的笔画之间、字与字之间,乃至字与印边之间,都存在着微妙的联系,形成相互呼应、顾盼有情之势,增强作品的生命力。 借边与留白: 巧妙地利用印边,或在印面中留出适当的空白,能够起到画龙点睛的作用,使画面更加生动,富有想象空间。 三、 风格流派,篆刻艺术的多元展现 随着历史的发展,篆刻艺术形成了丰富多彩的风格流派,各有千秋,共同构成了篆刻艺术的璀璨星河。 秦汉印风:浑厚古朴,气势恢宏 秦汉时期是中国篆刻艺术的奠基时期,其印风以浑厚、古朴、大气、端庄著称。秦代以小篆为基础,印风规整统一;汉代则更加丰富多样,出现了大量的官印、私印,其印文风格多变,如缪篆的严谨,摹印篆的流畅。汉印的线条雄强,结构稳健,充满力量感和历史的沧桑感,后世许多篆刻家都从中汲取灵感,奉为圭臬。 文人篆刻:雅致洒脱,意趣盎然 文人篆刻兴起于元代,在明清时期达到鼎盛。文人篆刻家们不仅在技法上追求精湛,更注重将个人的学识、修养、情感融入印章之中,使印章成为一种抒发情怀、表达个性的艺术载体。他们的作品风格多样,或清秀典雅,或率意洒脱,或雅致诙谐,充满了文人特有的情趣和韵味。 流派纷呈:百花齐放,各具特色 明清两代,是中国篆刻艺术的集大成时期,名家辈出,流派林立。 浙派: 以丁敬、黄易为代表,追求刀笔结合,强调金石味,线条刚劲有力,风格朴拙。 皖派: 以邓石如为代表,强调书印一体,将书法中的笔意融入篆刻,线条流畅,结构严谨,富有学士之气。 吴门篆刻: 以吴让之为代表,师法汉印,印风端庄典雅,构图精巧,富有书卷气。 晚清民国时期: 以赵之谦、吴昌硕、黄牧甫、齐白石等为代表,他们或继承传统,或融合创新,在继承前人优秀的基础上,各创门户,对后世产生了深远影响。吴昌硕的雄浑大气,黄牧甫的精工典雅,齐白石的质朴率真,都代表了当时篆刻艺术的最高成就。 四、 篆刻的价值与意义:不仅仅是艺术的符号 篆刻艺术的价值,不仅体现在其艺术本身的美学追求上,更在于其所承载的文化意义和历史价值。 文化传承的载体: 篆刻作品是中华传统文化的重要组成部分,它记录了历史的变迁,传承了民族的审美情趣,是连接古今、沟通情感的桥梁。每一方印章,都可能是一个故事,一段历史,一位人物的印记。 个人精神的体现: 篆刻艺术家通过自己的作品,可以表达对人生、对自然的感悟,抒发内心的情感。精美的印章,能够彰显主人的品味与格调,是个人文化素养的一种体现。 审美情趣的培养: 欣赏和学习篆刻,能够培养人们对线条、结构、构图的敏感度,提升艺术鉴赏能力,丰富精神世界。 技艺与智慧的结晶: 篆刻是一门集理论、实践、技艺、艺术于一体的综合性艺术。它要求艺术家具备扎实的文字学功底、精湛的刀法技艺、卓越的章法布局能力,以及深厚的文化修养。 结语 篆刻艺术,如同中国传统文化中的一泓清泉,历久弥新。它以独特的艺术语言,诉说着历史的厚重,展现着中华民族的智慧与审美。从秦汉的雄浑古朴,到明清的流派纷呈,再到近现代的创新发展,篆刻艺术始终保持着旺盛的生命力。深入了解篆刻,不仅是欣赏一种艺术,更是走进一段历史,感悟一种文化,体验一种修身养性的方式。愿更多的人能够被这古老而迷人的艺术所吸引,共同传承和发扬这份宝贵的文化遗产。

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用户评价

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这本关于篆刻艺术的著作,给我带来了一场视觉与精神的双重盛宴。它巧妙地将历史的厚重感与艺术的灵动性融为一体,让人在欣赏那些刀痕斧凿的方寸之间,感受到了中华文化深邃的底蕴。作者的文字功底扎实,对篆刻美学的解读独到而深刻,既有对传统碑帖的细致考证,又不乏对当代印风的独到见解。尤其欣赏它在介绍不同流派时所展现出的那种尊重与客观,既没有囿于一家之言,也没有陷入盲目推崇的窠臼。读完之后,我仿佛跟随作者走过了一条穿越时空的长廊,近距离触摸到了那些镌刻着时光的印章的温度与生命力。它不仅仅是一本艺术鉴赏的书籍,更像是一份邀请函,邀请我们深入探索中国传统工艺的精髓,理解“刀法入石,心性出焉”的至高境界。对于初学者而言,它提供了清晰的入门路径;对于资深爱好者来说,它则提供了可以反复咀嚼的深度思考空间。

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这本书的叙事节奏把握得相当老道,它并非简单地罗列名家名作,而是构建了一个富有逻辑性和层次感的故事线。从早期的秦汉古玺,到魏晋的花觚印,再到明清篆刻流派的兴衰演变,作者仿佛一位经验丰富的向导,带领我们逐步深入。我尤其欣赏作者在论述技法时所采用的类比手法,将抽象的刀法用具体的、日常的语言进行解释,极大地降低了理解门槛。比如,对于“冲刀”和“切刀”的区别,书中的图示和文字描述结合得恰到好处,让即便是对篆刻知之甚少的门外汉,也能大致领会其中的奥妙。这种深入浅出的讲解方式,体现了作者深厚的学术功底和强烈的文化传播热忱。它不仅仅停留在“是什么”的层面,更深入探究了“为什么会这样”,让读者在欣赏之余,也能学到如何去“看”一幅篆刻作品,真正做到了授人以渔。

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这本书的装帧和印刷质量无疑是顶级的,拿在手里便有一种沉甸甸的满足感,这对于一本旨在展示精美艺术品的书籍来说至关重要。纸张的选择细腻而有质感,使得那些细微的篆书笔画和刀痕细节都能清晰呈现,没有丝毫的模糊不清。更让我感到惊喜的是,它在介绍完古典印风之后,竟然还加入了一章关于现代印人探索的篇幅,这展现了作者对篆刻艺术发展的长远眼光,没有将它固化在历史的某个时间点。这一部分的收录,极大地拓展了读者的视野,让我们看到这门古老技艺在当代依然充满生命力。总而言之,这是一部集知识性、艺术性和收藏价值于一身的佳作,无论是用于案头常备、随时翻阅,还是作为深入研究的参考资料,它都能提供超越预期的回报。它不仅是眼睛的享受,更是对中国艺术精神的一次深刻回望与致敬。

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翻开这本书的瞬间,那种扑面而来的艺术气息就将我牢牢吸引住了。书中的版式设计堪称一绝,大量的精美拓片排版考究,色彩还原度极高,即便是隔着纸张,也能感受到印章本身的古朴与沧桑。更令人称道的是,它对印纽、边款等细节的关注,这些往往是其他同类书籍容易忽略的部分。作者似乎对每一方印章都倾注了极大的心血去研究,从材质的选择、章法的布局到刀法的变化,都做了详尽的剖析。这使得阅读过程充满了“寻宝”的乐趣,每一次翻页都可能发现一个之前未曾注意到的精彩之处。它成功地将一门看似冷峻的技艺,通过精心的图文编排,转化成了一种可亲、可感的艺术体验。对于想提升自己审美品位,渴望了解古代文人如何通过一方小小的印章来寄托情怀和彰显个性的读者来说,这本书无疑是极佳的选择,它提供的知识密度和视觉享受是无可比拟的。

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作为一名对中国传统艺术有着长期关注的普通爱好者,我发现这本书在学术深度与大众普及之间找到了一个近乎完美的平衡点。它避开了那种故作高深的学院派语言,用一种近乎对话的方式与读者交流,但其内容的严谨性却丝毫未打折扣。书中对于印章款识的解读部分,提供了许多鲜为人知的信息,这些信息极大地丰富了我们对刻印者心境的想象。比如,某位大文人留下的边款,寥寥数语,却道尽了创作时的心境起伏,这种对“人”与“物”结合点的捕捉,是很多纯粹的技法书籍所欠缺的。阅读过程中,我多次停下来,思考书中所引用的那些关于“天人合一”和“道法自然”的哲学观点,是如何在一方印章的朱白疏密中得到体现的。这本书的价值,正在于它提醒我们,篆刻从来就不是孤立的雕刻技术,而是中国传统文化精神的浓缩载体。

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黄士陵印刻真是冷峻平和。

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