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出版者:中国社会科学出版社

作者:(美) 帕利坎

出品人:

页数:420

译者:石敏敏

出版时间:2012-4

价格:49.00元

装帧:平装

isbn号码:9787516107096

丛书系列:历史与思想研究译丛

图书标签:

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《古代文明的兴衰与现代社会思潮的源流探析》 图书简介 本书旨在深入剖析古代文明，特别是那些在人类历史进程中留下深刻印记的四大文明体系——美索不达米亚、古埃及、印度河谷以及中国古代文明——的兴起、繁荣、转型与衰落的内在逻辑与外在驱动力。我们力图超越传统历史编年史的叙述模式，着重探讨这些文明在政治结构、社会组织、经济基础、技术创新以及精神文化领域所形成的独特范式，以及这些范式如何相互影响，塑造了我们今日世界的文化底色与社会形态。 第一部分：早期人类社会的文明原点与形态构建 本书的开篇将聚焦于文明的“原点”——那些奠定人类社会复杂组织基础的早期聚落与农业革命。我们将细致考察新石器时代革命如何催生了定居生活，并为大规模社会分工和国家形态的诞生创造了条件。 美索不达米亚的楔形文字与城邦政治： 重点分析苏美尔、阿卡德、巴比伦及亚述等不同阶段的政治实践。我们不仅关注汉谟拉比法典所代表的早期成文法制精神，更深入探讨了神权政治与世俗王权之间的动态张力。城邦林立的地理环境如何塑造了其相对分散而又充满竞争的政治文化？楔形文字的书写媒介与泥板记录，如何影响了知识的积累与传播的效率，以及这些早期的行政记录如何为后世的官僚体系提供了雏形？ 尼罗河的永恒秩序与法老的权威： 古埃及文明的稳定性是研究古代政治哲学的绝佳案例。本书将探讨尼罗河的周期性泛滥如何内化为一种“天人合一”的宇宙观，并支撑了法老作为“神人”的绝对统治地位。我们分析了金字塔、神庙建筑中所体现的宏大工程能力与高度集中的权力体系之间的关系，以及“玛阿特”（Ma'at，宇宙秩序与正义）概念在维护社会稳定中的核心作用。 印度河谷的城市规划与未解之谜： 摩亨佐-达罗和哈拉帕的城市规划展示了惊人的预见性和公共卫生意识。本书将侧重分析其城市基础设施的先进性——完善的排水系统、标准化的砖块尺寸——并试图从这些物质遗存中推断其社会结构。这些城市似乎缺乏明显的宏伟宫殿或神庙，暗示了一种不同于美索不达米亚或埃及的、可能更为去中心化或强调集体利益的治理模式。对于其文字尚未完全破译的现状，我们将评估现有符号学研究的进展与局限。 中华文明的早期探索与“天命”思想的萌芽： 从二里头文化到商周之际，本书考察了早期王朝国家如何通过青铜礼器、祖先崇拜和战争动员来确立统治合法性。重点分析了“天命观”在周代对政治合法性的重塑过程，这种思想如何将统治者的权力与道德实践紧密联系起来，为后世的政治伦理奠定了基石。同时，早期甲骨文的出现及其在占卜、行政记录中的作用，是研究早期文字与权力结构互动的重要线索。 第二部分：古典时代的思想爆发与文明的轴心转向 人类文明在公元前一千年左右，经历了所谓的“轴心时代”的剧变。本书将详尽论述在不同地理区域，思想家们如何不约而同地对人类存在的意义、道德的起源以及理想的社会组织进行了深刻的哲学拷问。 古希腊的理性之光与城邦民主的实验： 雅典民主的实践是人类政治史上最激动人心的试验之一。我们不仅梳理了梭伦改革、克里斯提尼改革的脉络，更深入剖析了伯里克利时代公民参与的深度与广度。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想如何系统地构建了西方政治哲学、伦理学和形而上学的框架？特别是亚里士多德对城邦（Polis）的定义，以及他对不同政体（君主制、贵族制、民主制）的分类与优劣分析，如何为后世的政治理论提供了基本工具集。 罗马的法律精神与帝国治理的艺术： 罗马共和国的成文法（如《十二铜表法》）和帝国时期查士丁尼法典所代表的法律遗产，是西方社会秩序的基石。本书将分析罗马人如何通过一套精密的、基于习惯与判例的法律体系来整合多元的被征服民族，并探讨“公民权”概念的演变过程。同时，罗马的军事组织、工程技术（如道路、引水渠）在维持庞大帝国运作中的实际效能，以及元老院、保民官制度的权力制衡机制，都将是重点分析对象。 波斯的中央集权尝试与道路体系： 大流士一世构建的波斯帝国是古代世界第一个真正意义上的跨文化、多民族的超级帝国。我们将研究其“行省制度”（Satrapies）与高效的邮驿系统（皇家大道），探讨这种精密的中央集权官僚模式如何克服了地理障碍，成为继古埃及之后，对后世帝国管理模式产生深远影响的范例。 第三部分：古代遗产在后世世界的投射与影响 本书的最后一部分，旨在考察这些古代文明的成就和失败，如何被后继者继承、改造，并最终融入现代世界的结构之中。 古代文明在技术、制度和精神领域的遗产并非孤立存在，而是通过战争、贸易和知识的传播，在不同文明圈之间不断发生碰撞与融合。比如，亚历山大东征对希腊化文化（Hellenism）的播撒，如何促进了东方知识向地中海世界的反哺？罗马法如何在拜占庭帝国得以保存，并最终在西欧中世纪的复兴中重新发挥作用？ 我们还将探讨古代对自然、时间与历史的理解，如何与后世的宗教观和科学观产生张力与对话。古代的宇宙模型、对“自然法”的思考、以及对理想社会（如柏拉图的“理想国”）的构建尝试，都构成了现代政治学和伦理学讨论的起点和参照系。 结论： 《古代文明的兴衰与现代社会思潮的源流探析》并非仅仅是古代史的综述，而是通过对古代制度与思想的细致解剖，揭示人类社会在面对组织复杂性、权力分配、以及寻求秩序与意义等永恒课题时所展现出的智慧与局限。理解古代，就是理解我们自身思想的深层结构和我们社会制度的原始基因。本书适合所有对政治哲学、社会结构演变以及人类文明脉络感兴趣的读者。

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坦白说，我之前对“基督教与古典文化”这个题目，并没有太多的概念。我以为会是一本枯燥的历史教材，或者是一本厚重的神学著作。但是，《基督教与古典文化》这本书，彻底颠覆了我的想法。它就像一位经验丰富的向导，带领我穿越了历史的迷雾，让我看到了基督教是如何在一个早已存在并极其发达的文明体系中，找到自己的位置，并最终改变了这个世界的。作者的叙述方式非常独特，他不像某些学者那样，只关注抽象的概念和理论，而是善于通过具体的历史事件和人物的命运，来展现文化是如何生生不息地演变。我印象最深刻的是，书中关于早期基督教如何应对罗马帝国官方宗教和哲学的挑战的描写。当时，罗马帝国有着一套成熟的神祇体系和一套精密的哲学思想，基督教作为一个新兴的宗教，是如何在这种强大的文化氛围中，一步步争取自己的生存空间，甚至最终占据主导地位的？作者通过对奥古斯丁、阿奎那等关键人物的思想分析，以及对早期基督教社区组织和传播方式的考察，展现了这种文化竞争的复杂性和微妙性。读到这里，我才明白，任何一种文化的兴盛，都不是偶然的，它背后一定有着深刻的历史和社会根源。这本书让我对“文化”这个概念有了更深的理解，它不再是僵化的符号和概念，而是鲜活的生命，在与其他生命的互动中不断成长和演变。

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收到《基督教与古典文化》这本书，我抱着一种探索的心情翻开了。我之前对基督教在古希腊罗马时期的发展，并没有太多系统的了解，只知道它最终成为了西方文明的核心。但这本书，让我看到了基督教并非是孤立地出现，而是深深地根植于当时的文化土壤之中。作者的叙述风格非常具有画面感，他没有用枯燥的理论去解释，而是通过生动的历史场景和人物故事，展现了基督教是如何在与古典文化的碰撞和融合中，逐渐发展壮大的。我尤其对书中关于基督教如何理解和处理“苦难”的论述感到印象深刻。在古希腊罗马文化中，对苦难的理解，更多的是一种宿命论或者哲学上的超脱，而基督教则赋予了苦难一种全新的意义——救赎。这种对苦难的重新解读，如何改变了人们面对生命困境的态度，又是如何吸引了大量的信徒？作者通过对早期基督教殉道者故事的分析，以及对圣经中关于苦难的教义的解读，为我们揭示了其中的奥秘。而且，书中对基督教如何影响了罗马帝国的法律和社会制度的探讨，也让我看到了这种文化影响的深度和广度。它不仅仅是提供了一种新的信仰，更是一种新的社会秩序和道德准则，逐渐渗透到社会的方方面面。

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从这本书的封面上“基督教与古典文化”这几个字，我就知道这会是一次非常硬核的阅读体验。我本来以为会是一本纯粹的神学或者历史著作，但读进去之后才发现，它更像是一扇窗，透过这扇窗，我看到了一个复杂交织的文化图景。作者似乎并不急于为基督教“正名”或者“批判”，而是以一种非常客观、审慎的态度，去梳理基督教在形成和发展过程中，是如何与希腊罗马的智慧发生碰撞与融合的。我尤其对书中关于基督教早期宣传方式的分析感到惊叹。在那个信息传播相对闭塞的时代，基督教的信徒们是如何利用当时流行的修辞学、叙事技巧，甚至戏剧化的表演，来吸引和说服大众的？作者列举了一些具体的例子，比如殉道者的故事是如何被传播和颂扬的，这些故事如何与古罗马的英雄史诗和悲剧产生了共鸣，同时又赋予了新的宗教意义。而且，书中对基督教如何处理与世俗权力关系的探讨，也让我茅塞顿开。早期基督教在罗马帝国经历了从被压迫到逐渐被接纳，再到最终成为国教的过程，这个过程中，它与帝国的法律、政治制度、甚至社会风俗之间，发生了多少微妙而深刻的互动？作者并没有简单地将这段历史描绘成一场简单的斗争，而是展现了一种更为复杂的张力，一种在共存、妥协、以及潜移默化中完成的文化转型。读完这些，我才觉得，理解基督教，不仅仅是理解它的教义，更是要理解它如何在这个世界上生根发芽，如何与它所处的时代进行对话。

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《基督教与古典文化》这本书，我一开始拿到手，以为会是一本偏向历史考据或者神学理论的书籍，可能会比较枯燥。但读进去之后，才发现它远比我预期的要生动和富有洞察力。作者的叙述方式非常自然，他没有刻意去拔高基督教或者贬低古典文化，而是以一种非常平和、客观的态度，去梳理它们之间的联系和影响。我特别喜欢书中对基督教如何借鉴了古希腊哲学中的理性思维和逻辑分析方法的论述。当时，希腊哲学是西方思想的基石，基督教如何能够有效地运用这些工具，来构建自己的神学体系，并与当时的知识分子进行对话？作者通过对早期教父们，如克莱门特、特土良等人的思想分析，展现了这种智慧的运用。而且，书中对基督教如何影响了罗马帝国的社会伦理和道德观念的探讨，也让我深思。基督教所强调的爱、怜悯、宽恕等价值，与当时罗马社会的功利主义和等级观念，形成了鲜明的对比，但正是这种对比，使得基督教的理念逐渐深入人心，并最终改变了整个社会的价值观。这本书让我意识到，任何一种思想的传播和发展，都离不开它所处的历史和社会环境，而它也必然会对这个环境产生深刻的影响。

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《基督教与古典文化》这本书，我拿到手就迫不及待地翻开了。说实话，我之前对这个主题并没有特别深入的了解，只知道基督教的兴起和发展，肯定与当时的希腊罗马文明有着千丝万缕的联系。但这本书真的给了我一个全新的视角。它不仅仅是讲述基督教教义本身的传播，而是深入挖掘了基督教思想是如何吸收、改造、甚至挑战了当时盛行的古典哲学、文学、艺术和社会结构的。我印象特别深刻的是，作者花了很大篇幅去分析基督教如何借鉴了柏拉图的理念论，来阐述上帝的超越性，以及如何将斯多葛派的理性主义精神融入到对苦难和道德的理解中。不仅仅是理论上的联系，作者还通过大量的历史事件和人物故事，生动地展现了这种互动。比如，早期教父们在辩论中如何引用亚里士多德的逻辑学来构建神学论证，以及罗马帝国晚期，基督教艺术如何受到希腊雕塑和建筑风格的影响，同时又注入了新的宗教情感和象征意义。读到这里，我才真正意识到，基督教并非是凭空出现的，它是在那个古老而辉煌的文明土壤上，经过复杂的发酵和重塑，才最终成长为影响西方世界两千年的强大思想体系。这本书的叙述非常流畅，语言也不是那种枯燥的学术腔调，而是充满了人文关怀，让我觉得像是在听一位博学的朋友娓娓道来，一边读，一边脑海里不断浮现出那些古老而又熟悉的面孔和景象。

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《基督教与古典文化》这本书，在我看来，就像一幅精美的拼贴画，作者将基督教的信仰和古希腊罗马的智慧巧妙地融合在一起，形成了一幅令人惊叹的文化图景。我一直以为基督教是与古典文化完全对立的，但读了这本书，我才发现，它们之间有着更为复杂和深刻的联系。作者的叙述方式非常具有启发性，他并没有简单地描述基督教的教义，而是深入挖掘了基督教是如何在继承古典文化遗产的同时，又对其进行了创造性的转化。我尤其对书中关于基督教如何处理与古典哲学之间的关系的论述感到兴趣。在那个时代，希腊哲学是智慧的代表，基督教如何能够巧妙地运用哲学的方法，来阐释自己的教义，并最终赢得知识分子的认同？作者通过对早期教父们，如奥古斯丁、阿奎那等人的思想分析，展现了这种智慧的博弈。而且，书中对基督教艺术的分析也让我耳目一新。我之前一直以为基督教艺术是脱离世俗的，但读了这本书，我才发现，很多早期的基督教艺术，其实深受希腊罗马艺术的影响，只是在题材和精神内涵上，被赋予了更深的宗教意义。这本书让我觉得，文化的发展从来都不是孤立的，而是一种复杂而动态的交融和演变，而基督教与古典文化正是这种交融的典范。

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我拿到《基督教与古典文化》这本书时，内心还是有些忐忑的，毕竟“基督教”和“古典文化”这两个词，听起来都有点距离感，生怕读起来会像啃一本晦涩难懂的学术论文。然而，事实证明我的担心是多余的。这本书的叙述风格出乎意料地流畅和引人入胜，作者就像一位经验丰富的导游，带领我穿越历史的长河，亲眼目睹基督教是如何在古希腊罗马的辉煌文明中，汲取养分，同时又不断地发展壮大。我尤其被书中关于基督教如何处理与罗马帝国法律和政治制度的关系的分析所吸引。在那个强调秩序和等级的帝国，基督教的平等博爱思想，以及对个人灵魂的关注，是如何被接受，甚至是被利用的？作者并没有简单地将这段历史描绘成一场激烈的对抗，而是展现了一种更为复杂和动态的互动过程，一种在融合与冲突中不断演变的关系。而且，书中对基督教如何影响了古典文学和艺术的探讨，也让我大开眼界。我之前一直以为基督教艺术是独立的，但读了这本书，我才发现，很多早期基督教的绘画和雕塑，其实都深受希腊罗马艺术的影响，只是在题材和精神内涵上，被赋予了更深的宗教意义。这本书让我对“文化”这个概念有了更深的认识，它不再是静态的符号和概念，而是鲜活的生命，在与环境的互动中不断生长和变化。

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这本书的标题——《基督教与古典文化》，乍一听，似乎有点学术气息过浓，我还有点担心会读起来很枯燥。但出乎意料的是，当我真正沉浸其中时，发现它比我想象的要精彩得多。作者的叙述方式非常有感染力，他没有将古典文化和基督教割裂开来，而是将它们比作两条河流，在历史的长河中交汇、融合，甚至互相激荡。我特别欣赏作者在分析基督教道德观的形成时，所展现出的细致入微。他并没有简单地说基督教带来了全新的道德标准，而是深入探讨了基督教是如何在犹太教的律法传统，以及希腊罗马的伦理思想的基础上，进行发展和升华的。比如，基督教所强调的“爱”的概念，它与古希腊哲学中的“爱若斯”（eros）、“费利亚”（philia）和“阿伽配”（agape）之间，存在着怎样的联系与区别？又比如，基督教对“罪”的理解，它如何回应了古希腊人对“命运”和“悲剧”的探讨？这些问题，作者都用非常清晰的语言和丰富的例证给出了令人信服的解答。更让我感到惊喜的是，书中还涉及了基督教对古典文学和艺术的影响。我一直以为基督教艺术是完全独立的，但读了这本书，我才了解到，很多早期的基督教艺术家，他们本身就是受到古典艺术训练的，他们的作品中，处处可见希腊罗马艺术的影子，只是在题材和精神内涵上，被赋予了更深的宗教意义。

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拿到《基督教与古典文化》这本书，我本来是抱着一种学习的态度，想看看基督教是如何在古希腊罗马的土壤上生根发芽的。但没想到，这本书比我想象的还要精彩，它就像一部波澜壮阔的历史画卷，又像一场思想的盛宴，让我沉醉其中，久久不能自拔。作者的写作风格非常具有人文气息，他没有用生硬的学术术语来堆砌，而是用一种娓娓道来的方式，将那些复杂而深邃的历史和思想，变得生动有趣。我尤其喜欢书中对基督教如何吸收和改造希腊罗马哲学思想的分析。比如，基督教如何将柏拉图的“爱”的观念，转化为对上帝的爱和对邻舍的爱？如何借鉴了亚里士多德的“目的论”，来解释上帝的创造和历史的走向？这些问题，作者都用非常清晰的逻辑和丰富的史料，为我们一一解读。而且，书中对基督教如何影响了罗马帝国的法律、政治和社会制度的论述，也让我大开眼界。我一直以为基督教的兴起，只是宗教层面的变革，但读了这本书，我才意识到，它对整个西方社会的结构都产生了深远的影响。它不仅仅是提供了一种新的信仰，更是一种新的价值观，一种新的生活方式，逐渐渗透到社会的方方面面。这本书让我觉得，历史从来不是孤立存在的，任何一个时代的文化，都是前一个时代的积淀，也孕育着未来时代的变革。

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《基督教与古典文化》这本书，对我来说，是一次非常惊喜的阅读体验。我之前对这个题目并没有太多的研究，总觉得基督教和古典文化是两个相对独立的概念，但这本书让我看到了它们之间千丝万缕的联系，以及它们是如何互相塑造、互相影响的。作者的叙述风格非常细腻，他并没有一味地强调基督教的独特性，而是深入挖掘了基督教是如何在继承古典文化遗产的同时，又对其进行了创造性的转化。我特别喜欢书中关于基督教如何处理与古典哲学之间关系的论述。在那个时代，希腊哲学是智慧的象征，基督教作为一个新兴的宗教，如何能够巧妙地运用哲学工具来解释自己的教义，并最终赢得知识分子的认同？作者通过对早期教父们，如俄利根、奥古斯丁等人的思想分析，展现了这种智慧的博弈。而且，书中对基督教艺术的分析也让我耳目一新。我一直以为基督教艺术是脱离世俗的，但读了这本书，我才发现，很多早期的基督教艺术，其实深受希腊罗马雕塑、绘画等艺术形式的影响，只是在主题和精神内涵上，被赋予了新的宗教意义。这本书让我觉得，文化的发展从来都不是线性的，而是一种复杂而动态的交融和演变。

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早期教父借助于古希腊哲学文化影响建立起的自然神学，个人比较偏爱第一部分作为护教学的自然神学部分，文化交织下的论证很有趣。

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Faith is sth. very, very hard to understand...

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ananke of heimarmene，运命之必然 lex orandi lex credendi，祈祷的规程就是信心的程则 怀特海：“当你批判一个时代的哲学时，不要把你的注意力主要落在那些拥护这些哲学的人认为必须明确加以捍卫的智性观点上。必然有一些基本的前提是这个时代的各种不同体系的信奉者都无意识地预设的。这样的假设显得非常无可置疑，以至于人们不知道他们正在假设，因为他们从来没有想过用另外的方式来表述事物。有了这些假设，一定数量的哲学体系就有可能，而这些体系就构成了这个时代的哲学。”

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早期教父借助于古希腊哲学文化影响建立起的自然神学，个人比较偏爱第一部分作为护教学的自然神学部分，文化交织下的论证很有趣。

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1.帕利坎乃神人也，在教会史方面很难找到像他如此博学的学者，某传道人和我说他之后的学术框架就基于帕利坎的这本书。（“光从东方来”） 2. 这本书关于“卡帕多契亚四教父”，从护教和前提两方面阐述了东方教父们的自然神学。这是一个伟大的工作，从四教父庞杂的著述中梳理出一个对偶的框架也是很厉害，至少我还没完全摸清帕利坎的意图。 3. 自然神学并不是17世纪的那种与新哲学紧密相关的上帝观，而是老子所说的“道法自然”。上帝本身就是至高至大至荣的那一位，人类的目的最终就是荣耀祂，也就是把神当作神，而不是心中的偶像。 4. 教父们将基督教与希腊文化结合在一起，这其实对东方教会的传统与崇拜有很大影响，不过到底是福是祸有点说不清楚，毕竟和东方隔着那么一层。