中国古代家训经典导读,ISBN:9787506826501,作者:朱明勋 编著
朱明勋,男,1970年出生,湖北省大悟县人,汉族,中国民主促进会会员。现于内江师范学院中文系任教。
2001年毕业于湖北大学,获文学硕士学位。同年考入四川大学文学与新闻学院,师从著名学者项楚攻读文献学,2004年毕业,获文学博士学位。
曾在《求索》、《社会科学研究》、《安徽大学学报》等刊物上发表论文多篇。
现主要从事经学文献与家训文献的整理与研究。
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这本书的学术水准和可读性达到了一个极高的平衡点,这是非常难得的。作为一名业余的历史爱好者,我关注的不仅仅是字面的意思,更想知道这些家训产生的历史背景和社会功能。这本书在这方面做得非常出色,每介绍一条主要的家训思想,作者都会清晰地梳理出它在当时社会阶层中的传播范围、被不同群体如何接受和改造的过程。比如,对于那些注重“耕读传家”的训诫,它不仅解释了“耕”与“读”在古代农耕社会中的经济和文化意义,还对比了宋明理学兴起后,这些观念如何被士大夫阶层进一步神圣化和内化。这种多维度的解读,极大地丰富了我对中国古代社会结构的理解。而且,书中引用了大量的原始文献片段,但处理得非常优雅,既保证了学术的严谨性,又不会让非专业读者感到压力山大。
评分这本书的装帧设计充满了匠心,拿在手上就有一种厚重感和历史的沉淀感。我特别喜欢它在细节处理上的用心。每一章的开头都有一个与主题相关的精美古代纹饰插图,这些插图并非随意堆砌,而是与该章内容有着微妙的内在联系,极大地提升了阅读的仪式感。更重要的是,它的语言风格非常成熟老练,行文流畅,论证层层递进,读起来令人心悦诚服。它没有那种为了迎合大众而刻意“口语化”的弊病,而是保持了一种对传统的敬畏感和对读者的尊重。特别是它对“家风”的定义,超越了简单的道德说教,将其定义为一种由长期行为模式沉淀下来的“集体无意识”,这种深刻的洞察力,让我对如何塑造积极的家庭氛围有了更深层次的思考。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种审美体验的提升。
评分这本《中国古代家训经典导读》简直是为我这种对传统文化情有独钟的人量身定做的。我一直觉得,现代社会节奏太快,很多家庭关系都变得很淡漠,但翻开这本书,仿佛穿越回了那个讲究“修身齐家治国平天下”的年代。导读的部分写得非常细致入微,不像有些学术著作那样枯燥乏味,它更像一位和蔼可亲的老师,耐心地把那些晦涩难懂的古代典籍,用我们现代人能理解的语言和生活场景串联起来。比如,关于“孝”的解读,它不是简单地停留在“百善孝为先”的口号上,而是深入剖析了不同朝代家训中关于如何侍奉父母、如何与兄弟和睦相处的具体实践案例,让我深刻体会到,真正的孝道是建立在理解和尊重的基础上的,而不是盲目的顺从。尤其是对于那些关于财富传承和子孙教育的篇章,引经据典,却又贴近实际,让我对如何构建一个健康、有道德基础的家庭有了更清晰的认识。书中的排版也十分考究,古朴中带着典雅,让人在阅读时就能感受到一种宁静的力量。
评分说实话,我原本对“家训”这类题材是抱着将信将疑的态度,总觉得这些东西离我们现代生活太远了,顶多是些老生常谈的道德说教。然而,这本书彻底颠覆了我的看法。它的视角非常开阔,不仅仅局限于儒家思想,还巧妙地融合了道家、佛家的智慧,让家训的内容一下子变得立体和丰满起来。最让我震撼的是,它对一些大家族兴衰的案例分析,不是简单地归结为“善有善报,恶有恶报”,而是深入挖掘了导致衰败的内在机制,比如内部的倾轧、对教育的懈怠、以及对诚信原则的动摇。这些分析如同庖丁解牛,精准地指出了问题所在。读完后,我立即开始反思我们家在处理日常小事上的方式,它提醒我,家庭的稳定和兴旺,绝不是靠一时的运气,而是靠日复一日,年复一年对核心价值观的坚守。这本书的价值,在于它提供了一套可操作的、跨越时空的家庭治理哲学。
评分我是在一个周末的下午,泡着新沏的绿茶,一口气读完了这本书的精华部分。最大的感受是,古代先贤的智慧是如此的具有穿透力,他们对人性的洞察,对家庭伦理的构建,至今仍有强大的现实指导意义。这本书最让我受益匪浅的地方在于,它没有回避古代家训中那些看似不近人情、或者带有时代局限性的内容,而是直面它们,并尝试进行现代性的转化和解释。比如,对于“严父”的传统观念,它探讨了其背后的社会控制需求,同时也提倡现代家庭中应有的平等沟通方式。这种“批判性继承”的姿态,使得全书充满了活力和思辨性,而不是一味地复古。读完之后,我感觉不仅是对古代文化有了更深的理解,更是对如何做一个更称职的现代家庭成员,有了全新的认识和动力。这绝对是一本值得反复品读、常读常新的好书。
评分关于中国古代经典家训的导读性书籍,主题比较特别、研究视角独特。不过,感觉有点乱,家训的界定不明确,似乎只要是家庭中的名人、长者说的都是家训???界定范围还是要明确一点好,比如列入家谱、归入祠堂、写入祖训的才能够算?!
评分关于中国古代经典家训的导读性书籍,主题比较特别、研究视角独特。不过,感觉有点乱,家训的界定不明确,似乎只要是家庭中的名人、长者说的都是家训???界定范围还是要明确一点好,比如列入家谱、归入祠堂、写入祖训的才能够算?!
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