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目录
序一
序二未到天凉不唱秋
我 的实践
一 从这里起步
我是时代的幸运儿，从硝烟弥漫的战场走
向胜利的朝霞。我最大的战利品是民族精神、战
斗精神和丰厚的生活积累。留苏学成归来，现
实生活真诚拥抱我，民族文化、世界文化优秀
成果助我夯实了自己的导演根基。
（一）开启智慧的宝匣
――导演《伊索》手记
（二）宁为自由死 不做奴隶生
――《伊索》导演谈话录
二 快乐的探索和试验
我曾浅学中国戏曲，继学苏联斯坦尼斯拉
夫斯基体系，新时期，又尝试把布莱希特的戏
剧献给中国观众，我亲身体验了多元戏剧的风
采，其乐无穷。
（三）辩证戏剧观
――《伽俐略传》在“青艺”舞台上的解读
（四）从《伽俐略传》到《高加索灰阑记》
――寻找布莱希特与中国民族戏剧传统
的连接点
（五）快乐的探索和试验
――话剧《高加索灰阑记》导演随想
（六）布莱希特与“中国青艺”
――从《伽俐略传》到《高加索灰阑记》、
《三毛钱歌剧》
（七）《三毛钱歌剧》导演构想
三、一次有特殊意义的创作实践
同是炎黄子孙，海峡隔不断骨肉情愫，台
湾剧作家作品被第一次搬上北京话剧舞台，开
始了两岸戏剧艺术真诚的交流。
（八）一次有特殊意义的创作实践
――谈台湾现代话剧《红鼻子》的排演
（九）掩藏在面具背后的目光
――《红鼻子》导演构思
（十）《红鼻子》导演谈话录
四、胜利属于人民
人民为自身的解放曾经进行过无数次惊心
动魄的伟大斗争，我曾为中国人民解放事业而
战，我完全理解在遥远的拉丁美洲，在巴黎公
社时代，人民的鲜血是怎样染红了历史的灿烂
篇章。
（十一）《蒙塞拉》穿越时代的悲壮美和震撼力
――《蒙塞拉》导演提示
（十二）献给人民一束圣洁的樱桃花
（十三）再现波澜壮阔的历史斗争画卷
――《樱桃时节》导演手记
五、追求科学需要持殊的勇气
探求当代人丰富的、不断变化的心灵世界
和情感历程，用时代的良知科学地、生动地反
映时代，不仅需要热情，更需要勇气。
（十四）把欢笑和希望带给观众
――《明月初照人》导演工作小结
（十五）青春的色彩
――《街上流行红裙子》导演阐述
（十六）生活图像的叠印和交错
――《本报星期四第四版》的导演创作
（十七）享受《冰糖葫芦》
六、吸收人类戏剧文化的优秀财富
为丰富和促进本民族文化的飞跃发展，吸
收人类一切优秀的文化财富，是有气魄、有活
力、有希望的表现。
（十八）关于《天使来到巴比伦》的通讯
（十九）深邃、美丽、奇巧、怪诞
――《天使来到巴比伦》导演随想
（二十）在美国“奥尼尔中心”导演“中国夜”
（二十一）在日本排演《红鼻子》
（二十二）喜剧对导演艺术功力的检验与昭示
――《老顽固》导演札记
（二十三）成人的童话，真诚的警告
――《几尔加美休》导演构思
（二十四）认真思考些问题，踏实做些事情
――随中国戏剧导演代表团访问西德有感
（二十五）新的审视能产生新的见解
――记1988年柏林布莱希特国际学术
讨论会
七、把爱心献给孩子们
抹不去的儿童戏剧情结使我保持童心，感
受灵魂净化的快慰和生命的欢乐。
（二十六）永不枯竭的想象
――第三次执导童话音乐剧《马兰花》
艺术总结
附录：1959年导演童话音乐剧《马兰花》有感
八、愿为忠魂舞
把自己献给戏剧艺术，又把戏剧艺术献给
人民的人，是“忠魂”。我崇敬元代大戏剧家关
汉卿，我崇敬现代大戏剧家田汉，他们都是
“忠魂”！这就是我继“北京人艺”之后，执导
田汉名著《关汉卿》的动因。
（二十七）沉郁的美
――《关汉卿》导演工作随想
我的感悟
在几十年的导演实践中，我思考成功，思
考遗憾，更思考理想，追求完美。
（二十八）我的追求
（二十九）导演与演员的合作
（三十）我心目中的舞台美术
（三十一）导演与剧作家的合作
（三十二）一个导演的思考
我的回忆
我时常回忆美好往事，不是为了自慰，而
是因为我沸腾着对时代、对生活、对亲人、对
朋友、对同仁的真诚感激，对戏剧艺术的无比
珍爱。
（三十三）啊，“战友！”我艺术生命的摇篮
（三十四）无愧、无怨、无悔
――我与“中国青年艺术剧院”
（三十五）相会在东瀛、相会在北京
――姚一苇先生印象记
（三十六）我认识她的特殊价值
――记优秀表演艺术家刘燕生
我 的理念
艺术家的美学理念是对生活与艺术契合的
最深层的理解。我经常思考戏剧艺术长河之源，
然而更思考这条长河奔腾不息的现状以及它应
该具有的前程。
（三十七）站在当今戏剧文化流动的长河里
――在天津戏剧学术报告会上的讲话
读后感 她的位置：在那旗帜下
后记
附录一 陈�简介
附录二 陈�导演创作年表
· · · · · · (收起)