新人生觀 鴨池十講 在線電子書 圖書標籤: 羅傢倫  人生觀  文化  哲學  人文  文學  散文  政治哲學史   

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20180319-20180330 說教味重瞭 許多觀點在現在其實也沒什麼瞭 所以看著悶 當然 可以想象 放迴寫作的年代來說 應該是很有指引作用的

《新人生觀》很適閤給青年人打雞血！《鴨池十講》講的是儒傢文化。

書中所關切的問題具有明顯重要性，但是可惜討論的不好，所引事例言論都脫具體脈絡，站在優位，不易於看到本土民眾的生機。許多地方講的比較觀念化，沒法落地成為民族的內在精神力量。不過還是有一些閃光點，其中主張思想的訓練、談文化修養、闡述信仰，理想，熱忱都是重要的點。可以沿著去思考而突破其局限。最後覺得羅傢倫對於馬剋思主義存在很大偏見，給人感覺沒有深入研究過。

本書受尼采的影響很深，新人生觀部分說教感比較強烈，鴨池十講的幾對辯證概念很有意思，總體而言煽情大於說理，但還是甩思修教材好幾條街瞭。

鴨池好讀

六朝人的隽语都由散漫而来 中国人善玩字 而系统的精密的专门哲学在中国很难产生。 因此我们没有浮士德，更多的笔记小说是文人学士消闲的无上神品。 这种思想斜晖落照 （套一句《恋爱通告》里的话，喜欢黄昏，因为会有一种舍不得） 不把思想的懒根性去掉，系统的伟大思想...  

六朝人的隽语都由散漫而来 中国人善玩字 而系统的精密的专门哲学在中国很难产生。 因此我们没有浮士德，更多的笔记小说是文人学士消闲的无上神品。 这种思想斜晖落照 （套一句《恋爱通告》里的话，喜欢黄昏，因为会有一种舍不得） 不把思想的懒根性去掉，系统的伟大思想...  

境界就是意象构成的一组联系。意向是一切艺术的根源，没有意向就没有艺术。凡艺术必本于现实，而一切现实不得称为艺术者，就因为艺术是在现实上加了一番删汰练绎的工夫，又加了一番组织配合的想像，这手法即是意象。 现实有具体的存在，而境界则存于艺术家的想象中...

六朝人的隽语都由散漫而来 中国人善玩字 而系统的精密的专门哲学在中国很难产生。 因此我们没有浮士德，更多的笔记小说是文人学士消闲的无上神品。 这种思想斜晖落照 （套一句《恋爱通告》里的话，喜欢黄昏，因为会有一种舍不得） 不把思想的懒根性去掉，系统的伟大思想...  

对不起罗老，我是下载的版本，内无鸭池十讲部分。新人生观也只有140页，不知道是否是全部。然而，就我所读的部分而言，感慨良多，受益匪浅。 本书作者罗家伦，民国时期北大高材生，五四学生领袖，学贯中西。23岁时赴美留学，先后就读于普林斯顿和哥伦比亚研究院。后游历欧洲如...