具体描述
Der uralten Tradition Chinas in Literatur, Theater und Philosophie hat Brecht große Beachtung geschenkt. Brecht reflektiert seine Rolle als verbannter Dichter auch im Spiegel großer chinesischer Lyriker wie Tu-Fu und Po-Chüyi (8./9. Jahrhundert). Von besonderer Aktualität wird für Brecht der große chinesische Weise Lao Tse. Mit Lao Tse setzt er auf eine durch den Künstler mit zu befördernde politische Aktivität, in der am Ende die jetzt Schwachen und Ohnmächtigen über die jetzt Mächtigen und Starken siegen werden.
作者简介
Prof. Karl-Josef Kuschel lehrt Theologie der Kultur und des interreligiösen Dialogs an der Universität Tübingen.
目录信息
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用户评价
这本书的书名《Brecht und China/Laotse》本身就给我带来了一种强烈的求知欲，它像一道闪电，瞬间照亮了我内心对跨文化思想交流的渴望。布莱希特，这位20世纪德国戏剧的巨匠，他的作品总是充满着对社会不公的尖锐批判，以及对观众理性思考的引导。他通过“史诗剧”的形式，打破了观众与舞台的界限，鼓励他们去质疑、去反思。而中国，作为一个拥有深厚哲学传统的东方古国，其代表人物老子，更是以其“道法自然”、“柔弱胜刚强”的智慧，为世人提供了看待世界和人生的独特视角。 我脑海中充满了各种设想：作者是如何将布莱希特那些充满现实主义色彩的剧作，与老子那些形而上的哲学思辨巧妙地联系起来的？布莱希特在《哈佛的春天》中对社会阶层固化的描绘，是否能与老子“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”的“有”与“无”的辩证法产生关联？又或者，布莱希特对个体在社会洪流中挣扎的刻画，是否能从老子“无为而无不为”的理念中找到某种超越性的解答？我期待着，这本书能够提供一条清晰的思路，指引我深入理解布莱希特戏剧作品背后蕴含的深刻哲学思想，并将其与老子的东方智慧进行精妙的对比和融合，从而揭示出一种普适性的关于人类生存和理性思考的深刻洞见。
评分《Brecht und China/Laotse》，这个书名就如同一个引人入胜的谜语，瞬间勾起了我探究的兴趣。一方面是布莱希特，一位在20世纪戏剧舞台上掀起波澜的革新者，他的作品以其对社会现实的深刻批判和对观众智识的激发而著称。他设计的“间离效果”让观众保持清醒的头脑，去审视和反思。另一方面是中国，特别是老子，这位古老文明中最具代表性的哲学家之一，他的《道德经》以其简洁而深刻的语言，探讨了宇宙万物的运行之道，以及人与自然的和谐关系。 我很好奇，作者是如何将这两种看似迥异的思想体系融会贯通的。是否布莱希特在创作《贵人》时，曾受到过老子“祸福相依”的辩证思想的影响，从而让戏剧中的人物命运充满着出人意料的反转？抑或是，布莱希特对权力运作的批判，能否与老子“治大国若烹小鲜”的理念相得益彰，从而为理解现代政治提供一种全新的视角？我热切地期盼着，这本书能够像一位睿智的翻译家，将布莱希特戏剧中的隐喻和象征，以及老子哲学中的深刻哲理，用一种清晰而富有启发性的方式呈现出来，让我们能够从跨文化的视角，重新审视人类社会和个体生存的意义。
评分这本书的封面，带着一种低调却又深邃的气息，而《Brecht und China/Laotse》这个标题，更是让我感到一种前所未有的期待。我一直认为，真正的思想，往往诞生于不同文化、不同哲学体系的对话之中。布莱希特，作为20世纪最具影响力的剧作家之一，他的作品以其尖锐的批判性和深刻的社会洞察力而闻名。他挑战传统戏剧的叙事方式，鼓励观众积极思考，而非被动接受。而中国，尤其是老子所代表的道家思想，则以其独特的宇宙观和人生观，提供了一种与西方截然不同的哲学视角。 我迫不及待地想知道，作者是如何将布莱希特的戏剧世界与老子的道家哲学联系起来的。是否布莱希特在创作《高加索灰栏记》这样充满辩证法的作品时，曾受到过《道德经》中关于“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的启示？或者，布莱希特对资本主义社会中人的异化的批判，是否能与老子关于“见素抱朴，少私寡欲”的理念形成某种互补？我期待着，书中能够细致地分析布莱希特作品中的艺术手法和哲学内涵，并将其与老子哲学中的核心概念进行深入的比较和阐释，从而揭示出一种跨文化、跨时代的思想共鸣，以及这种共鸣对于我们当下理解人与社会、人与自然的关系所能提供的宝贵启示。
评分《Brecht und China/Laotse》，这个书名本身就带着一种奇特的吸引力，仿佛预示着一次跨越文化和时代的思想对话。《Brecht》代表着20世纪欧洲戏剧的先锋，一位用舞台作为批判社会现实的锐利武器的剧作家。他的“间离效果”和“辩证戏剧”理念，至今仍是戏剧界研究的重点。而《China/Laotse》则指向了东方古老文明的智慧结晶，特别是老子所代表的道家思想，其“道法自然”、“无为而治”的理念，对世界哲学产生了深远影响。 我特别好奇，作者是如何将这两者紧密联系在一起的。布莱希特在创作《三便士歌剧》或《四川好人》时，是否曾从老子的哲学中汲取灵感？例如，老子所说的“圣人无常心，以百姓心为心”，是否能为布莱希特在处理剧中人物的道德困境时提供新的视角？或者，布莱希特对社会不公的批判，是否能通过老子的“反者道之动”来得到一种更深层次的理解，即事物的发展往往遵循一种辩证的、循环的规律？我期待着，本书能够细致地剖析布莱希特作品中的象征意义、人物塑造以及戏剧结构，并将其与老子哲学中的核心概念进行精妙的对照，从而揭示出一种深藏不露的思想联系，一种关于如何理解个体与社会、物质与精神、存在与虚无的普适性智慧。
评分这本书的名字，《Brecht und China/Laotse》，就像一个精心调制的药方，将两个看似遥远却又冥冥中有所关联的元素巧妙地融合在一起。我常常觉得，真正的思想火花，往往就诞生于这样的跨界碰撞。布莱希特，一个在20世纪用戏剧这面镜子照出社会现实种种病态的斗士，他的名字本身就代表着一种对既有秩序的颠覆和对人性深度的挖掘。而中国的文化，特别是老子所代表的道家思想，则以一种截然不同的方式，向我们展示了宇宙运行的根本规律，以及人与自然、人与社会之间应当存在的和谐关系。 我脑海中浮现出的画面是，布莱希特在他的剧作排练场上，也许在某个深夜，他会被老子《道德经》中关于“柔弱胜刚强”、“知足不辱”的论述所触动。这些看似朴素的哲学理念，是否能为他所描绘的那个充满着阶级矛盾、剥削压迫的社会提供一种不同于革命叙事的解决方案？我设想着，作者会如何在布莱希特的作品中寻找“道”的踪迹，或者说，老子的智慧如何为布莱希特那些尖锐的社会批判提供一种更为温和但同样深刻的注解。比如，在布莱希特对资本主义物质主义的批判中，是否能看到老子对“五色令人目盲，五音令人耳聋”的警示；在他对权力腐败的揭露中，是否能找到老子“功成身退”的哲理。这本书，在我看来，不仅仅是对两位思想巨匠的简单并列，更可能是一次深入的跨文化解读，一次关于如何在现代社会中寻找失落的平衡与智慧的尝试。
评分《Brecht und China/Laotse》，这个书名自带一种神秘的吸引力，它将我熟悉的西方戏剧巨匠与古老的东方智慧巧妙地结合在一起，激起了我内心深处的求知欲。布莱希特，这位以其批判性戏剧和“间离效果”闻名于世的剧作家，他的作品总是挑战观众的固有认知，鼓励他们以一种疏离的、理性的眼光去审视社会现实。而中国，特别是老子所代表的道家哲学，则以其“道法自然”、“无为而治”的理念，为我们提供了一种截然不同的思维方式和人生智慧。 我充满好奇地想要知道，作者是如何在布莱希特的戏剧世界中，挖掘出与老子哲学相契合的深刻联系。例如，布莱希特在《好人难寻》中对社会道德困境的深刻描绘，是否能够与老子“上善若水”的哲学思想产生某种微妙的共鸣，即在看似无序的现实中，存在着一种更为根本的、顺应自然的运行法则？又或者，布莱希特对权力腐蚀人性的批判，是否能从老子“知其雄，守其雌”的智慧中获得某种启示，即理解事物发展变化的内在规律，才能更好地应对挑战？我期望着，这本书能够像一盏明灯，照亮我理解布莱希特作品的另一重维度，并从中汲取老子哲学所蕴含的关于平衡、和谐与智慧的深刻洞见，从而拓宽我的思想视野，提升我对人生和社会问题的理解深度。
评分说实话，在翻阅《Brecht und China/Laotse》之前，我从未想过布莱希特和他所代表的西方现代戏剧，与老子的东方哲学之间会存在如此直接的联系。这个标题本身就足够吊人胃口，仿佛是一种智力上的邀请，邀请我去探索一个未知的思想领域。布莱希特，这位对资本主义社会有着深刻批判的剧作家，他的作品充满了对戏剧形式的创新和对观众思考的引导。而老子，这位道家思想的创始人，他的哲学充满了对自然、对宇宙、对“道”的洞察，强调“无为而治”和与自然的和谐共处。 我很好奇，作者是如何将这两者联系起来的。是布莱希特在创作过程中有意地受到了老子思想的影响？还是说，作者通过对布莱希特作品的解读，发现了其中与老子哲学相契合的元素？我设想，书中可能会探讨布莱希特在《生命之歌》等作品中对社会阶层和不平等现象的描绘，是否与老子对“圣人不仁，以百姓心为心”的观点有异曲同工之妙，即关注个体在社会结构中的生存状态。又或者，布莱希特强调的“间离效果”，旨在让观众保持清醒的批判性思维，这是否与老子“致虚极，守静笃”的修身养性之道，在引导人们超越表象、直达本质这一点上，有着某种精神上的共鸣？这本书似乎提供了一个绝佳的机会，让我能够以一种全新的视角来审视布莱希特的作品，并从中汲取关于东方智慧在现代社会中的启示。
评分《Brecht und China/Laotse》这个书名，瞬间就抓住了我的眼球，它像一个神秘的坐标，指向了我一直以来渴望探索的两个思想维度。一方面是布莱希特，一位用戏剧这门艺术来解剖社会、揭示人性复杂性的德国巨匠。他的“史诗剧”和“间离效果”理论，彻底改变了人们对戏剧的认知，也让我们开始以一种更为疏离、更为批判的眼光去看待现实。另一方面是中国，一个古老而又充满智慧的国度，而老子，更是其中的思想泰斗，他所开创的道家学说，以其“道法自然”、“上善若水”的哲学理念，影响了东方文明几千年。 将这两者放在一起，我充满了好奇。布莱希特在创作过程中，是否曾接触过老子的思想？他的戏剧中，是否隐含着道家哲学关于“平衡”、“和谐”或“变易”的观念？我设想，书中可能会深入分析布莱希特对社会不公的批判，是否能够与老子在《道德经》中关于“夫物芸芸，各复归其根”的自然循环和“不争之德”的阐释相呼应。又或是，布莱希特对权力的反思，是否能从老子“无为而治”的哲学思想中找到某种超越性的解释？我期待着，作者能够细致地梳理布莱希特作品中的思想脉络，并将其与老子哲学中的精髓进行深刻的比对和融合，从而揭示出跨越时空和地域的思想连接，以及这些连接对我们理解当下世界可能带来的深刻启示。
评分当我看到《Brecht und China/Laotse》这本书时，我感到一种莫名的兴奋，仿佛遇到了一位失散多年的老友。布莱希特，这个名字本身就充满了力量，他用戏剧这面镜子，折射出20世纪社会生活的复杂与矛盾。他的“史诗剧”不仅关注“发生了什么”，更关注“为什么会这样”，鼓励观众主动思考，而非仅仅沉浸于情节。而中国，特别是老子所开创的道家思想，则以其超然物外的智慧，揭示了宇宙运行的根本法则和人生的终极意义。 我迫切地想知道，作者是如何在布莱希特的作品中找到与老子哲学相呼应的痕迹。是否布莱希特在《生存还是生存》中对生存困境的描绘，能够与老子“知常曰明，不知常妄作凶”的警示产生共鸣？又或者，布莱希特在《伽利略》中对科学与权力的辩证处理，是否能从老子“不争而善胜”的智慧中找到某种启示？我期望着，这本书能够像一位经验丰富的向导，带领我深入布莱希特的戏剧世界，并从中挖掘出与老子哲学相关的深刻见解，从而拓宽我对戏剧艺术和东方智慧的理解。这不仅仅是一本书，更是一次跨文化的思想探险。
评分当我偶然在书店的书架上发现《Brecht und China/Laotse》这本书时，我便被这个标题深深吸引了。它不仅仅是关于一个剧作家和两个文化符号的简单组合，在我看来，这更像是一扇通往全新思想领域的窗户。布莱希特，这位以其“间离效果”和批判性戏剧闻名于世的德国巨匠，他的作品总是充满着对社会现实的深刻洞察和对观众的智慧挑战。而中国，这个拥有数千年深厚哲学底蕴的古老文明，其文化和思想体系，尤其是老子的道家思想，以其“无为而治”和对自然规律的尊重，向来是西方思想界反复探讨和吸收的宝库。 将这两者并置，本身就激起了我无穷的好奇心。布莱希特是否在创作中借鉴了老子的哲学思想？他的“辩证戏剧”是否与道家“阴阳相生”的辩证观有着某种隐秘的联系？抑或是，老子的哲学为布莱希特提供了一种全新的视角来审视西方工业社会的异化现象？我期待着在这本书中找到对这些问题的深入探讨。或许，作者会细致地分析布莱希特在《四川好人》等作品中对社会价值评判的模糊性，与道家“道可道，非常道”的相对主义思想进行对比；又或者，会剖析布莱希特对权力运作的质疑，是否能与老子“治大国若烹小鲜”的谨慎智慧相契合。这本书的标题暗示着一种跨文化的对话，一种不同思想体系的碰撞与融合，这本身就足够令人兴奋，仿佛预示着一次智识上的远征。我迫不及待地想知道，作者是如何构建起布莱希特与老子之间的桥梁，又是如何在这座桥梁上铺设出一条条逻辑严谨、富有启发性的论证之路。
评分对布莱希特中国情结总结，见解读到，不过作为笔记的总结，多少内容上不够全面
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