具体描述
内容提要
该书是一部全面介绍中医临床各科在长期临床实践中所形
成的学术派别和著名医家的学术成就、治疗经验的专著。
全书分为中医内科、中医外科、中医传染科、中医妇科、
中医儿科、中医针灸科、中医骨伤科、中医推拿科、中医眼
科、中医耳鼻喉科十大章。既独立成章，又相互联系，勾勒古
今、网罗百家、提纲擎领、脉络清晰。较充分阐述各科学术发
展、主要学说、主要学术派系及代表医家的治疗经验和特色，
故对指导中医各科理论研究和临床实践具有现实意义，可供医
疗、教学、科研工作者学习和参考。
作者简介
目录信息
第一章 中医内科医学流派
第一节 概 说
一、中医内科的起源及发展
二、中医内科的主要学说简介
（一）气血津液学说
（二）六淫病因病机学说
（三）痰饮病因病机学说
（四）脏腑病机学说
三、中医内科的主要流派简介
第二节 伤寒学派
一、通俗伤寒派
（一）朱 肱
（二）张 璐
（三）俞根初
二、经典伤寒派
（一）徐大椿
（二）陆九芝
三、辨证伤寒派
按方类证诸家
（一）柯 琴
（二）徐大椿
按法类证诸家
（一）钱 潢
（二）尤 怡
分经审证诸家
（一）陈念祖
（二）包 诚
第三节 河间学派（含攻邪学派）
一、刘完素
二、河间学派其它诸家简介
第四节 易水学派
一、脏腑病机论治派
（一）张元素
（二）李 果
（三）王好古
二、脾胃温补派
（一）薛 已
（二）孙一奎
（三）赵献可
（四）张介宾
第五节 丹溪杂病学派
一、朱震亨
二、戴思恭
三、汪 机
第六节 血病证治学派
一、叶 桂
二、王清任
三、唐宗海
第二章 中医传染科医学流派
第一节 概 说
一、中医传染科的起源及发展
二、中医传染科的主要学说简介
（一）温疫学说
（二）温热学说
（三）伏气温病学说
三、中医传染科的主要医学流派简介
第二节 温疫学派
一、吴又可
二、戴天章
三、余 霖
四、杨 璇
第三节 温热学派
一、叶 桂
二、薛 雪
三、吴 瑭
四、王士雄
第四节 伏气温病学派
一、王叔和
二、柳宝治
三、雷 丰
第三章 中医外科医学流派
第一节 概 说
一、中医外科的起源及其发展
二、中医外科的主要学说简介
（一）火毒学说
（二）阴阳学说
（三）脏象学说
（四）五善七恶学说
三、中医外科的主要流派简介
第二节 薛己学派
一、陈自明
二、薛 己
第三节 正宗学派
一、陈实功
二、祁 坤
第四节 全生学派
一、王惟德
二、许克昌
三、邹 岳
第五节 金鉴学派
一、祁宏源
二、吴 谦
第六节心得学派
一、高秉钧
二、王旭高
三、沙石安
第四章 中医妇科医学流派
第一节 概 说
一、中医妇科的起源及发展
二、中医妇科的主要学说简介
（一）经带学说
（二）胎产学说
第二节 中医妇科主要医家简介
一、昝 殷
二、张介宾
三、陈自明
四、傅 山
五、吴 谦
第五章 中医儿科医学流派
第一节 概 说
一、中医儿科的起源及发展
二、中医儿科的主要学说简介
（一）胎养胎教学说
（二）纯阳学说
（三）变蒸学说
（四）稚阴稚阳学说
（五）易虚易实学说
（六）小儿护养学说
（七）指纹望诊学说
三、中医儿科的主要流派简介
第二节 寒凉学派
一、董 汲
二、万 全
三、陈复正
四、夏 鼎
第三节 温补学派
一、钱 乙
二、陈文中
三、薛 铠
四、庄一夔
第六章 中医骨伤科医学流派
第一节 概 说
一、中医骨伤科的起源及发展
二、中医骨伤科的主要学说简介
（一）生理机能与解剖相关学说
（二）气血学说
（三）肾主骨学说
（四）经络传输学说
三、中医骨伤科的主要流派简介
第二节 古代骨伤科主要医学流派
一、蔺氏学派
（一）蔺道人
（二）危亦林
二、薛己学派
（一）薛已
（二）陈文治
（三）钱秀昌
（四）胡廷光
三、少林学派
（一）江考卿
（二）赵廷海
（三）其它医家简介
四、武当学派
（一）异远真人
（二）其它医家简介
第三节 现代骨伤科医学流派简介
一、北方骨伤科医学流派简介
（一）郭氏正骨家
（二）樊氏正骨家
（三）陈氏正骨家
（四）刘氏正骨家（吉林）
（五）贾氏正骨家
（六）葛氏正骨家
（七）刘氏正骨家（山东）
（八）刘氏正骨家（北京）
（九）罗氏正骨家
（十）孙氏正骨家
（十一）苏氏正骨家（辽宁）
（十二）苏氏正骨家（天津）
二、南方骨伤医学流派简介
（一）石氏正骨家
（二）魏氏正骨家
（三）王氏正骨家
（四）施氏正骨家
（五）闽――殷正骨家
（六）陆氏正骨家
（七）何氏正骨家
（八）李氏正骨家
（九）林氏正骨家
第七章 中医针灸科医学流派
第一节 概 说
一、针灸的起源及发展
二、针灸的主要学说简介
（一）经络腧穴学说
（二）针法灸法学说
三、针灸的主要医学流派简介
第二节 经穴学派
一、杨上善
二、王惟一
三、王执中
四、马 莳
第三节 穴法学派
一、皇甫谧
二、何若愚
三、王国瑞
四、高 武
五、杨继洲
第四节 重灸学派
一、葛 洪
二、窦 材
第五节 重针学派
一、张从正
二、李 果
三、窦 默
第八章 中医推拿科医学流派
第一节 概 说
一、中医推拿科的起源及发展
二、中医推拿科的主要学说简介
（一）脏象学说
（二）经络与腧穴学说
（三）气血学说
（四）阴阳五行学说
三、中医推拿科的主要医学流派简介
第二节 骨伤推拿学派
一、王子平
二、杜自明
第三节 指压推拿学派
一、郑怀贤
二、赵 熙
第四节 一指禅推拿学派
一、王松山
二、钱福卿
三、朱春霆
第五节 经穴推拿学派
一、曹锡珍
二、贾立惠
第六节 腹诊推拿学派
一、骆俊昌
二、骆竞洪
第七节 儿科推拿学派
一、徐用宣
二、周岳甫
三、熊应雄
第八节 其它推拿学派简介
第九章 中医眼科医学流派
第一节 概 说
一、中医眼科的起源及发展
二、中医眼科的主要学说简介
（一）五轮学说
（二）八廓学说
（三）内外障学说
三、中医眼科的主要流派简介
第二节 五轮学派
一、刘 皓
二、王怀隐
三、徐春甫
四、王肯堂
五、傅仁宇
第三节 八廓学派
一、葆光道人
二、危亦林
三、孙思邈
四、王肯堂
五、黄庭镜
第四节 内外障学派
一、《秘传眼科龙木论》
二、楼 英
三、邓 苑
四、顾 锡
第十章 中医耳鼻喉科医学流派
第一节 概 说
一、中医耳鼻喉科的起源及发展
二、中医耳鼻喉科的主要学说简介
（一）官窍脏腑相关学说
（二）清窍清阳相关学说
（三）局部与整体相关学说
（四）口齿与脏腑经络相关学说
第二节 喉科代表医家
一、尤 乘
二、郑宏纲
三、陈根儒
第三节 口齿科代表医家
一、薛 己
二、其它医著简介
第四节 鼻科代表医家
一、李 梃
二、文昌帝
三、其它医著简介
第五节 耳科代表医家
一、巢元方
二、其它医著简介
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
说实话，我是一个对中医药的科学性抱持着审慎态度的读者，很多传统医籍的阐述方式，总让我觉得缺少现代科学语言的支持，难以完全信服。但是，这本书的出现，着实让我对中医的系统性和逻辑性有了全新的认识。它在梳理历代学术流派时，其内在的逻辑推演非常严密，绝非是简单的历史堆砌。作者在论述每个流派的核心思想时，都会巧妙地穿插一些符合现代病理学或生理学认知的一些对照和解释，这使得原本看似玄奥的理论，瞬间变得可理解、可验证。比如，书中对某一派别擅长调理脾胃的论述，作者不仅引用了大量的古代医案，还结合了现代营养吸收和肠道菌群等方面的观察来佐证其有效性，这种跨学科的融合，让这本书的“可信度”大大提升。它不再仅仅是一本“经验之谈”，而更像是一部建立在深厚历史基础上的“临床科学方法论”，让我这个偏爱实证的读者也感到非常受用。
评分这本书的文字风格可以说是非常“有味道”，它不像某些学术著作那样干巴巴地罗列条文，而是充满了叙事性和画面感。阅读过程中，我仿佛能够亲身站在那些名医的诊室里，聆听他们如何抽丝剥茧地分析病情，如何精准地把握病机转归。例如，书中对某一特定疑难病症的论述，作者没有简单地给出标准化的方剂，而是详细描绘了不同医家在面对同一病例时，基于其独特学术背景所产生的不同治疗思路和用药侧重，这种多角度的剖析，极大地拓宽了我的临床思维边界。我常常在想，中医的精髓，恰恰在于这种“因人、因地、因时”的灵活变通，而这本书似乎就是一本生动的教科书，教会我们如何去“活学活用”，而不是生搬硬套。特别是那些关于“悟道”过程的描述，作者笔下的中医大家，不再是高高在上的圣人，而是一个个在实践中不断摸索、不断超越自我的探索者，这极大地激发了我深入学习的热情。读完一章，总有一种茅塞顿开、心胸豁达的感受，仿佛与古人进行了一场深入的哲学探讨。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古朴中又不失典雅的气质，拿在手里沉甸甸的，立刻就能感受到它内容的厚重感。我特别喜欢扉页上引用的那几句古籍名言，寥寥数语，便将中医几千年的智慧和传承展现得淋漓尽致。虽然我是一名对中医理论有一定基础的爱好者，但坦白讲，对于那些深入到具体临床辨证论治体系的著作，我总有些望而生畏的感觉。然而，这本书的排版布局却非常人性化，大量的图表和对比分析清晰明了，即便是那些复杂的脉象描述和舌象特征，也能通过直观的视觉辅助更容易地被理解和记忆。我尤其欣赏作者在引言部分对“传承与创新”的论述，他并没有陷入泥古不化的窠臼，而是以一种非常辩证的态度来审视历代医家的学术思想，这让我对接下来要阅读的内容充满了期待。仅仅是翻阅目录，就能感受到其内容覆盖之广，从金元四大家到近现代名医的经验总结，无不体现出编撰者严谨的学术态度和扎实的临床功底。拿到手里，就像是捧着一部武功秘籍，迫不及待地想要一探究竟，感受那种跨越时空的学术对话。
评分这本书的装帧和内容呈现方面，有一个细节我必须提一下，那就是它在引用古籍原文和后人注疏时的处理方式。通常，很多专业书籍在引文处理上不是太粗糙，要么就是照搬，要么就是注释不全。但这本书在这方面做得非常到位，原文的字体、排版都经过了细致的考量，与作者的阐释文字形成了恰到好处的对比。更妙的是，作者对一些关键术语的界定和辨析，达到了吹毛求疵的程度。比如，对“气”、“血”、“津液”在不同流派医家笔下的微妙差异，作者进行了逐一拆解和比对，清晰地指出了不同流派在理解这些基本概念上的细微差别，这对于我们理解“同病异治”背后的思想差异至关重要。这种对细节的极致追求，体现了作者对中医典籍的敬畏之心和精湛的学术功底，读起来让人感觉非常踏实，可以信赖其中的每一个论断。它不仅仅是知识的传授，更是一种学术态度的熏陶。
评分我对这本书的整体阅读体验是“酣畅淋漓，意犹未尽”。它不像那种快餐式的理论总结，读完就忘，而是像一个引人入胜的史诗故事，让人沉浸其中，久久不能自拔。我发现自己常常会读着读着就停下来，反复思考书中所述的某个经典医案，试图在自己的既有知识体系中找到对应的“影子”。这本书的价值不仅在于它罗列了多少流派，更在于它成功地将这些看似分散的临床智慧，编织成了一张相互关联、有迹可循的知识网络。它让我看到了中医发展过程中那种一脉相承的“道”，而不是零散的“术”。特别是书中对那些失传或鲜为人知的“绝活”的重现，虽然篇幅不多，但点到为止，却极具启发性，让人在赞叹古人智慧的同时，也反思现代临床中可能存在的局限。读完之后，我感觉自己的中医学术视野被极大地拔高了，不再局限于某个单一的知识点，而是能够从一个更宏观、更具历史深度的角度去看待中医的临床实践。
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