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出版者:上海书店出版社

作者:完颜绍元

出品人:

页数:208

译者:

出版时间:1997-1-1

价格:12.50

装帧:平装

isbn号码:9787806221594

丛书系列:

图书标签:

• 中国历史文化
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中国吉祥图像解说 在中国悠久的文化长河中，图像从来不仅仅是视觉的呈现，它们承载着深厚的寓意，寄托着人们对美好生活的向往和期盼。这些充满象征意义的吉祥图像，如同无声的语言，跨越时空，传递着祝福、祈愿与和谐的价值理念。本书正是聚焦于此，旨在深入解读这些具有中国特色的吉祥图像，揭示它们背后丰富的文化内涵、历史渊源以及在民俗生活中的广泛应用。 本书将带领读者穿越历史的烟云，探寻那些传承千年的吉祥符号。从上古先民对自然万物的崇拜，到皇权象征下的祥瑞图腾；从佛教传入带来的莲花、宝相花等意象，到道教符箓的神秘力量；从文人雅士笔下的寄情山水，到市井百姓生活中的装饰纹样，吉祥图像的发展脉络清晰可见。我们将详细考证这些图像的起源，梳理其在不同历史时期、不同阶层社会中的演变与流传，力求还原其最本真、最鲜活的面貌。 在内容编排上，本书将依据图像的类别和象征意义进行系统性的阐述。 首先，我们将深入探讨自然界的吉祥象征。 龙、凤、麒麟、狮子等神兽，自古以来便是祥瑞的代表，象征着权力、尊贵、仁德和吉祥。我们将逐一分析它们的形态特征、神话传说及其在不同朝代的艺术表现形式，探讨它们如何从神话传说走向现实的装饰与象征。同时，我们也会关注那些蕴含吉祥寓意的普通动植物，如蝙蝠（福）、鱼（余）、荷花（和）、牡丹（富贵）等，解析它们如何因为谐音、形态或特定故事而被赋予吉祥的意义，并广泛应用于建筑、家具、服饰、陶瓷等各类工艺品之中。 其次，本书将重点解读与人类生活息息相关的吉祥图像。 围绕着“福、禄、寿、喜、财”等核心概念，我们将解读各种与之相关的图像符号。例如，“福”字本身及其各种变体，如“福”字倒贴的民间习俗；“禄”所代表的官运亨通，常以鹿、官帽、如意等为载体；“寿”的象征，如桃子、松鹤、灵芝；“喜”的表达，如喜鹊登梅、连理枝、双喜字；以及象征财富的宝瓶、元宝、聚宝盆等。这些图像不仅是装饰，更是人们对生活的美好祝愿和物质精神追求的直观体现。 再者，本书还将深入挖掘与传统节日、民俗活动相关的吉祥图像。 春节期间的门神、年画、灯笼、剪纸，端午节的龙舟、艾草、香囊，中秋节的玉兔、桂花，以及婚礼中的喜庆图案，都蕴含着丰富的吉祥寓意和节庆文化。我们将详细介绍这些图像在特定节庆场合的应用，解析其象征意义如何服务于祈福、驱邪、团圆等民俗目的，展现它们在中国传统文化中的独特生命力。 此外，本书还将触及与人生各个阶段相关的吉祥图像。 从孩童的平安成长，到青年的学业进步、事业有成，再到婚嫁的百年好合、子孙满堂，以及老年人的健康长寿、晚年幸福，都有相应的吉祥图像来寄托人们的期望。例如，寓意学业有成的“状元及第”图案，象征婚姻美满的“并蒂莲”，以及祈愿多子多福的“石榴”图案等，都将得到细致的解读。 在解读图像的同时，本书还将探讨吉祥图像的艺术表现手法。 从工笔的细腻描绘，到写意的写意挥洒；从色彩的运用，到线条的勾勒；从构图的安排，到意境的营造，都体现了中国传统艺术的独特魅力。我们将分析不同时期、不同地域的吉祥图像在艺术风格上的差异，以及它们如何与当时的审美情趣相结合，形成丰富多样的视觉风格。 更重要的是，本书将尝试探讨吉祥图像的深层文化意蕴。 这些图像不仅仅是简单的符号，它们反映了中国人独特的宇宙观、价值观、人生观和道德观。它们是中华民族集体意识的载体，是连接过去与现在、现实与理想的精神桥梁。通过对这些图像的解读，我们希望能帮助读者更深刻地理解中国传统文化的精髓，感受中华民族生生不息的生命力与对美好生活的永恒追求。 本书力求以严谨的学术态度，结合生动活泼的语言，为广大读者呈现一场关于中国吉祥图像的视觉与文化盛宴。无论您是艺术史爱好者、民俗文化研究者，还是对中国传统文化感兴趣的读者，本书都将为您提供一个了解和欣赏中国吉祥图像的绝佳窗口，让您在欣赏精美图案的同时，也能领略其背后蕴藏的深厚文化底蕴和时代精神。

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说实话，我拿到这本的时候，是冲着它的“实用性”去的，我希望能从中找到一些设计灵感，毕竟现在很多国潮品牌都在挖掘传统元素。这本书的排版和配图绝对是加分项，很多页面的设计感非常强，看得出编辑团队是下过一番功夫的。我尤其欣赏它对“色彩学”的解读部分，作者没有停留在简单的“红色代表喜庆”这种表层认知上，而是深入剖析了在不同朝代、不同场合下，某些颜色组合所承载的微妙的情感差异。这对于需要进行视觉传达的创作者来说，简直就是一本活的“色彩圣经”。我把这本书放在手边，时不时地翻阅一下，随便翻到一页，都能发现一些过去被我忽略的细节。比如，书中对某种特定花卉的描绘，不仅仅是形态上的精确复刻，更侧重于解释这种花在古代文人墨客笔下所寄托的“隐逸精神”或“高洁情操”。这种由外及内的解读方式，极大地拓宽了我对传统美学的理解边界。如果你只是想找一本图册，那可能会失望，但如果你想找一本能让你对中国传统视觉语言有一个全新认知的工具书，它绝对是首选。

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这本书给我的感觉非常“沉静”，有一种穿越时空的安定感。我通常不喜欢那种节奏过快的读物，总觉得少了点回味的空间。这本书的文字风格非常考究，行文缓慢而扎实，仿佛是坐在一个老茶馆里，听一位饱经风霜的老先生，用最精炼的语言讲述着历史的沧桑。它最吸引我的地方，在于它对“时间维度”的把握。作者很擅长将同一主题的图案，放在漫长的时间轴上去审视它的演变和迭代。比如，关于某一种神兽的形象，书中清晰地勾勒出了它从早期朴拙的造型，到中后期精细繁复的形态变化，并且每一种变化都对应着当时社会的某种思潮或信仰的转变。这种“动态的历史观”让我对“永恒不变”的传统符号产生了更深刻的敬畏。读完它，你会发现那些你过去不以为意的简单图案，其实凝聚了数千年中华民族的精神印记，每一笔都沉重而有力。它不是一本教你“如何做”的书，而是一本教你“如何看”的书，境界完全不同。

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对于我这种对文化传承有执念的人来说，能找到一本既能让人静心品读，又能在学术上站得住脚的书，实属不易。这本书的“考据”功夫是毋庸置疑的，很多插图的来源都注明得清清楚楚，甚至连细小的纹饰边缘的处理细节都有专门的篇幅进行分析，看得出作者在资料搜集上花费了巨大的心血。然而，最难得的是，它并没有将自己锁死在博物馆的玻璃柜里。作者非常注重将这些“物”与“人”的生活场景连接起来，他会描述某个特定图案是如何出现在寻常百姓家的婚嫁、祭祀乃至日常起居用品上的。这种“落地”的叙述方式，极大地拉近了古代与现代的距离。它让我明白，文化不是束之高阁的教条，而是流淌在生活血液中的习惯和审美。读罢全书，我不再仅仅把那些传统图案视为美丽的装饰，而是将其看作是祖先留给我们的一套复杂的情感密码和行为指南，这本书，成功地帮我解锁了这套密码中的一小部分，让我受益匪浅。

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坦白说，我最初对这类主题的书持保留态度，总觉得很多都是在重复炒冷饭，观点陈旧，缺乏新意。然而，这本书的叙事角度非常新颖，它竟然将很多我们习以为常的元素，与现代社会学、心理学的一些概念做了巧妙的对接。举个例子，书中分析了某种“避邪”图案在现代都市生活中的“心理投射”作用，探讨了在高速发展、充满不确定性的今天，人们为何还会本能地被这些古老的符号所吸引。这种跨界的解读，让原本略显“老旧”的题材焕发出了惊人的生命力。作者的论证逻辑非常清晰，从现象入手，层层剥笋，直到触及核心的文化基因。阅读过程中，我多次被作者的洞察力所折服，感觉他不仅仅是一个文化研究者，更像是一个敏锐的社会观察家。这本书的价值在于，它不仅让你了解了“它们是什么”，更让你思考了“为什么它们至今依然重要”，这才是真正的高水平的学术普及。

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这本书，说实话，完全是我的“盲买”之作。我当时在书店里，被它厚重的装帧和那个略显古朴的封面吸引住了，上面隐约可见一些奇特的纹饰，我猜想里面应该藏着不少关于古代艺术或者民间习俗的干货。翻开目录，赫然看到好几个章节名都和“符号学”或者“象征意义”相关，这正是我近年来的研究兴趣点。我本来以为它会是一本偏学术的、晦涩难懂的著作，准备好要啃硬骨头了。没想到，刚读了几页，我就被作者那种娓娓道来的叙事方式给“套牢”了。他不像那些学院派的学者那样，堆砌一堆我看不懂的术语，而是非常擅长用生动的故事把那些复杂的文化概念给包装起来。比如，他讲到某一种常见的图腾时，会追溯到它的源头，讲述它在不同历史时期是如何被人们赋予新的情感和期许的，简直就像在听一位资深的民间故事大王在分享他的压箱底宝贝。那种流畅感和知识的密度，让我感觉像是在进行一次深入的文化考古之旅，而不是枯燥地阅读教科书。特别是对于那些初次接触中国传统文化的读者来说，这本书无疑提供了一个绝佳的“入门向导”，它既有深度，又不失趣味性，阅读体验极其愉悦，让人忍不住一口气读完。

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果然如前言中所写，为了防止诘屈聱牙，文字写得通俗…………得很。 原本通俗易懂也很好，不过司马相如那篇诸如用“司牛相如”来打趣、用 “酸货”来形容正弹《凤求凰》的司马相如，实在太过市井…… 但总得来说，还是了解了些瑞图的由来和构成。

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果然如前言中所写，为了防止诘屈聱牙，文字写得通俗…………得很。 原本通俗易懂也很好，不过司马相如那篇诸如用“司牛相如”来打趣、用 “酸货”来形容正弹《凤求凰》的司马相如，实在太过市井…… 但总得来说，还是了解了些瑞图的由来和构成。

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果然如前言中所写，为了防止诘屈聱牙，文字写得通俗…………得很。 原本通俗易懂也很好，不过司马相如那篇诸如用“司牛相如”来打趣、用 “酸货”来形容正弹《凤求凰》的司马相如，实在太过市井…… 但总得来说，还是了解了些瑞图的由来和构成。

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极其赞。张德宝先生的线描画的太好了。

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果然如前言中所写，为了防止诘屈聱牙，文字写得通俗…………得很。 原本通俗易懂也很好，不过司马相如那篇诸如用“司牛相如”来打趣、用 “酸货”来形容正弹《凤求凰》的司马相如，实在太过市井…… 但总得来说，还是了解了些瑞图的由来和构成。