美学教程

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出版者:学苑出版社
作者:周忠厚
出品人:
页数:425
译者:
出版时间:1999-04
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787507703498
丛书系列:
图书标签:
  • 美学
  • 美学
  • 艺术哲学
  • 审美学
  • 艺术理论
  • 西方美学
  • 中国美学
  • 艺术史
  • 文化研究
  • 哲学
  • 文学理论
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具体描述

作者简介

目录信息

目录
第一编 绪 论
第一章 什么是美学
第一节 美学研究的对象
第二节 美学的实践性
第三节 美学研究的任务和方法
第二章 我国、苏联和西方的美学现状
第一节 我国的美学现状
第二节 苏联的美学现状
第三节 西方的美学现状
第二编 实践论
第三章 从艺术的发展史看美学的实践观点
第一节 原始社会中美和实践的关系
第二节 奴隶社会中美和实践的关系
第三节 封建社会中美和实践的关系
第四节 资本主义社会中美和实践的关系
第五节 共产主义社会中美和实践的关系
第四章 狄德罗美学实践观点的萌芽
第一节 美学实践观点萌芽的哲学基础
第二节 在美和美感问题上实践观点的萌芽
第三节 在艺术美和美的创造问题上实践观点的萌芽
第五章 黑格尔美学的实践观点
第一节 黑格尔的实践观点及其在美学上的运用
第二节 黑格尔美学实践观点的局限和合理内核
第六章 费尔巴哈美学的实践观点
第一节 费尔巴哈的实践观点及其在美学上的运用
第二节 费尔巴哈美学实践观点的局限和影响
第七章 车尔尼雪夫斯基美学的实践观点
第一节 “美是生活”的实践观点
第二节 “美是生活”的划时代意义和影响
第八章 马克思主义美学的实践观点
第一节 生产实践――马克思主义美学实践观点的基石
第二节 马克思主义美学实践观点的具体内容
第三节 审美以实践为基础
第四节 异化劳动和美的创造
第五节 马克思主义美学实践观点是一贯的
第六节 美是离不开社会实践的
第七节 马克思主义美学的实践唯物主义性质
第三编 原理论
第九章 美的本质和特性
第一节 美的根源
第二节 美的本质
第三节 美的特性
第十章 在实践基础上美的创造、形成和发展
第一节 美的创造
第二节 美的形成
第三节 美的发展
第十一章 美的形态和丑
第一节 从不同实践领域看美的形态
第二节 从不同现象状态看美的形态
第十二章 美感的来源和本质
第一节 美感来源于实践
第二节 美感的本质
第十三章 美感的认识过程
第一节 形象思维和实践活动
第二节 形象思维是人们认识世界的一种思维形式
第三节 形象思维的主要形式
第十四章 美感的心理过程
第一节 美感所依靠的感官
第二节 美感心理过程的第一阶段――审美感觉阶段
第三节 美感心理过程的第二阶段――审美知觉阶段
第四节 美感心理过程的第三阶段――审美理性阶段
第五节 美感的种类
第十五章 审美欣赏和审美判断
第一节 审美欣赏中的主体与客体
第二节 审美感受的差异性和共同性
第三节 审美判断及其标准
第十六章 美育论
第一节 什么是美育
第二节 美育的特点
第三节 美育的作用
第四节 美育的实施
第四编 部门美学论
第十七章 生产美学
第一节 产品的美
第二节 生产环境的美
第三节 劳动者的美育
第十八章 科学美学
第一节 科学美
第二节 科学美的特性
第三节 科学美感
第四节 科学美学的作用
第十九章 生活美学
第一节 政治生活中的美学问题
第二节 一般日常生活中的美学问题
第三节 人体美、心灵美 行为美、语言美、环境美
第二十章 商品美学
第一节 商品美学研究的对象、任务和方法
第二节 商品美的特性
第三节 商品美的外部审美处理
第四节 商品美学的实际应用
第二十一章 景观美学
第一节 自然美的本质和特性
第二节 景观美的分类
第三节 景观美的创造和观赏条件的改善
第四节 景观美的欣赏
第二十二章 艺术美学
第一节 艺术美的本质
第二节 艺术美的创造
第三节 艺术美的形态
第四节 艺术美的鉴赏
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的排版简直是一场视觉盛宴,那种沉稳又不失现代感的字体选择,配合着恰到好处的留白,让人在阅读时感到一种莫名的舒畅。我尤其欣赏作者在阐述复杂概念时,所运用的那些精妙的图文结合方式。比如,当讲到古典美学中的“和谐与比例”时,书中插入的那些清晰的几何图示,配上简洁明了的文字注解,瞬间就让原本抽象的理论变得触手可及。它不像某些理论书籍那样,堆砌着晦涩难懂的术语,让人望而却步,而是更像一位经验丰富的导师,耐心地引导你走进一个全新的思维领域。那些案例的选择也非常独到,从古希腊的建筑到文艺复兴时期的绘画,再到近现代设计中的光影运用,跨度之大,却又丝丝入扣,让人在翻阅的过程中,不断发出“原来如此”的赞叹。这本书的装帧本身也充满了匠心,拿在手里分量十足,那种纸张的质感,散发着淡淡的书墨香,让人忍不住想要珍藏。对于初学者来说,它提供了一个既系统又亲切的入门路径,而对于有一定基础的读者而言,其中一些深入的剖析,也足够提供新的启发和视角,绝对是值得反复摩挲的佳作。

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这是一本需要慢读的书,它的信息密度大到需要我时不时停下来,合上书本,对着窗外发一会儿呆,让那些关于“形式追随功能”或者“意境的生成”的探讨,能够在我的脑海中充分消化、沉淀。我发现,书中引用的许多艺术史案例,都配上了高品质的插图,而且这些插图并非仅仅是装饰品,它们是理论的直接物证。比如,在讲解立体主义的视角转换时,书中并置了不同时期的画作,通过视觉的对比,让我清晰地理解了空间是如何被“解构”和“重组”的。这种教学方式,极大地激发了我的视觉想象力。我甚至在读完某一章后,出门去看街景,都忍不住会下意识地用书中提及的理论框架去分析那些日常的场景,比如一栋建筑的体块关系,或者一个广告牌的色彩冲突。这种能将书本知识迅速转化为个人观察工具的能力,是衡量一本理论著作成功与否的关键指标,而这本书无疑是成功的,它真正做到了“学以致用”,让美学不再是象牙塔里的理论,而是我们感知世界的全新“滤镜”。

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这本书的语言风格,用一个词来形容就是“清醒的浪漫主义”。它既拥有对艺术的深情礼赞,又保持着一种近乎冷峻的理性分析能力。我特别喜欢作者在批判某些“伪美学”倾向时所展现出的犀利和毫不妥协。比如,在分析当代消费主义文化如何扭曲人们的审美判断时,作者毫不留情地揭示了资本如何将“独特性”商品化,将“反叛”符号化,这种直击痛点的批判,令人振聋发聩。文字的密度把握得非常好,既有充满诗意的比喻,如将光影比作“时间的切片”,也有高度凝练的概括,能在短短几句话内总结一个复杂的思潮。读起来,感觉像是行走在一条布满鲜花和尖刺的小径上,既享受了芬芳,也被那些锐利的观点所警醒,时刻保持着警觉性。它提供给读者的,不仅仅是美的知识,更是一种审视我们所处时代的批判性视角,这种力量,远超出一本单纯的“教程”所能提供的范畴。

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从结构上来看,这本书的逻辑编排简直是教科书级别的典范,体现了极高的学术素养和严谨的治学态度。它没有采用简单的“时间线”推进,而是巧妙地构建了几个相互关联又相对独立的模块。第一部分打下了坚实的哲学基础,对于“美”的本体论进行了深入的探讨,为后续的分析提供了理论支架。紧接着,进入到感官的解析,这里对色彩学、听觉感知等科学层面的内容处理得非常精妙,既保持了科学的精确性,又不失文学的美感。最精彩的是中间关于“跨文化美学比较”的章节,作者对东方与西方的审美差异进行了细致入微的对比,那种平视而非俯视的姿态,展现了极大的学术包容性。这种层层递进、环环相扣的结构,使得知识点之间的联系非常清晰,即使在阅读过程中被打断,也能很容易地重新找到思路。它不是零散知识点的堆砌,而是一张精心编织的知识网络,每学完一个部分,都会感觉自己对整体的理解又加深了一层,让人对作者的宏观把握能力深感敬佩。

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我必须承认,一开始我对这类“教程”类的书籍是抱有一定程度的怀疑的,总觉得会是枯燥乏味、背诵公式的代名词。然而,这本读物彻底颠覆了我的认知。它的叙事方式非常具有个人色彩,仿佛作者正坐在我对面,用一种娓娓道来的口吻,分享他对世界万物之美的独特感悟。这种“对话感”极大地降低了阅读的门槛。书中对于“体验”的强调,是其最让我惊喜的部分。作者没有止步于对既定美学流派的罗列和分析,而是反复引导读者去质疑、去感受自身在面对艺术品或自然景观时的真实情绪波动。例如,在讨论“崇高感”时,作者并没有直接给出康德式的定义,而是设计了一系列引发思考的问题,鼓励我们去追溯那种面对压倒性力量时的敬畏与恐惧交织的复杂情感,这种沉浸式的引导,远比死记硬背理论要有效得多。它教会我的不是“什么是美”,而是“我如何感知美”,这种面向个体经验的关怀,让这本书充满了生命力,而非冰冷的学术论文。

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