目 錄
自序
緒論――不可迴避的時代課題
第一章 儒學、馬剋思主義與意識形態
第一節 意識形態的論域
第二節 意識形態的本質和意義轉化
第三節 意識形態的特徵――相對獨立性和能動性
第四節 兩種根本對立的意識形態
第二章 儒學與外來文化
第一節 儒學與佛教
第二節 儒學與基督教
第三節 儒學與猶太教和伊斯蘭教
第四節 中外文化會通的前提條件和內在機製
第三章 哲理上的異同
第一節 相通相容的內在依據
第二節 儒學與辯證唯物主義
第三節 辯證法――儒傢哲學的邏輯
第四節 人生與境界――儒學與馬剋思主義的終極關懷
第四章 學脈的淵承
第一節 東學西漸中的歐洲思想界
第二節 德國古典哲學、儒學和黑格爾
第三節 馬剋思的箴言
第四節 中西文化會通的新篇章
第五章 嚮西方尋求真理的一次曆史性飛躍
第一節 走嚮馬剋思主義的心路曆程
第二節 東西文化之爭與“三足鼎立”之勢
第三節 儒學情結和早期馬剋思主義者的文化觀
第四節 走嚮中國化
第六章 馬剋思主義哲學中國化的成功範例
第一節 本質特徵――實踐性與階級性
第二節 方法――一般和個彆
第三節 “意識形態－文化”批判理論
第四節 毛澤東思想與儒學
第七章 馬剋思主義與現代儒學思潮
第一節 “復興儒學”與“道統意識”
第二節 儒學思潮與文化圍剿
第三節 唯物辯證法論戰中的現代新儒傢
第四節 40年代現代新儒傢群體的崛起及馬剋思主義者的
批判
第八章 建國以來馬剋思主義與儒學關係問題的論爭
第一節 解放後對孔子和儒學的評價
第二節 “文革”批孔狂飆的思想起因
第三節80年代的“文化熱”――反思傳統
第四節 90年代的“國學熱”――話語轉換
第九章 批判繼承 綜閤創新
第一節 中國傳統文化的現代轉換
第二節 20世紀的中國主流文化
第三節 新文化前瞻
參考文獻
後 記
· · · · · · (收起)