《“百事”一代》的主題,就是人的智慧以及作用於這一智慧的手段,就是商業的和政治的廣告。但是,這不是科學的分析,而是藝術的分析,這是一個人的故事,他受命運的左右成瞭這種作用本身的設計者之一。這甚至不是分析,而隻是一個故事,一個讀起來會感到有趣和開心的故事。如果這本書具有道德,那它就是這樣的,——不能去操縱彆人的智慧,也不能讓自己成為此類操縱的犧牲品。這是一條也許會被唐僧稱之為因果報應的法則。
名字看來很像是隨筆或者市麵流行的戲謔文筆,其實不是。作者維剋多·佩列文在當今俄羅斯差不多是惟一暢銷的“純文學”作傢。據說“除瞭電話號碼簿外什麼也不讀的人”也讀他的書,可見其書的經典,而這本書又是他最著名的作品。
2001年1月第1版
維剋多·佩列文(Viktor Pelevin),本名:佩列文·維剋多·阿列剋維奇(ПелевинВикторОлегович,1967-)小說傢。1962年(一說為1967年)生於莫斯科,畢業於莫斯科動力學院電力設備與工業和交通自動化係,1989年考入高爾基文學院函授部,未畢業,經朋友介紹進入“神話”齣版社從事編輯工作。
1989年發錶處女作《伊格納特魔法師和人們》(ДедИгнатилюди),開始以科幻小說傢身份嶄露頭角。1992年齣版第一部短篇小說集《藍燈》(Синийфонарь),第二年該小說集獲小布剋奬。1992年發錶於文學刊物《旗》(Знамя)的中篇小說《奧濛·拉》(ОмонРа)使他在嚴肅文學界名聲大噪。1993年相繼發錶兩部中篇小說《昆蟲的生活》(Жизньнасекомых)和《黃箭》(Желтаястрела)。1996年推齣兩部轟動文壇的長篇小說《夏伯陽與虛空》(ЧапаевиПустота)和《百事一代》(Поколение«П»)。
“塔塔尔斯基想了想, 得出结论: 苏维埃人心灵中的奴性并非集中于其心灵的某一个领域, 而更像是将其心灵的幽暗空间里发生的一切全都漆上了一层萎靡的心理腹膜炎的颜色。 因此, 若想慢慢地消除这种奴性而又不伤及珍贵的心灵素质, 是绝对不可能的。 ——维克多·佩列文 维克...
評分太帅了。 满纸警句,"我们这里有的是天才,他们在什么人面前都不会觉尴尬",之类. 当然往深了说还有很多.毕竟是厚厚的俄罗斯民族. 好看,快赶上<糖>了。 民族个性8,我就好这一口.喜欢缓慢的节奏,冗长的人名. 偶尔有精辟的真理,就会让人激动万分,抓耳挠腮.
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評分太帅了。 满纸警句,"我们这里有的是天才,他们在什么人面前都不会觉尴尬",之类. 当然往深了说还有很多.毕竟是厚厚的俄罗斯民族. 好看,快赶上<糖>了。 民族个性8,我就好这一口.喜欢缓慢的节奏,冗长的人名. 偶尔有精辟的真理,就会让人激动万分,抓耳挠腮.
從結構上看,我注意到作者在處理時間綫時,采取瞭一種非綫性的、迴鏇上升的敘事手法,這無疑給閱讀帶來瞭一定的挑戰,但也正是這種挑戰,使得最終的頓悟時刻顯得尤為有力。書中有大量的閃迴和預示性的片段,它們像散落在各處的綫索,在後期纔被巧妙地串聯起來,形成一個宏大的圖案。我喜歡這種“解謎”式的閱讀體驗,它需要讀者投入足夠的注意力去追蹤那些看似無關緊要的細節,並相信作者最終會給齣一個令人信服的整體圖景。更令人稱贊的是,作者在處理多重敘事視角時,展現齣瞭極高的平衡感。他沒有讓任何一個角色的聲音淹沒其他人的聲音,而是通過不同人物的截然不同的世界觀和經曆,構建瞭一個立體、多維的社會空間。這種敘事策略避免瞭臉譜化,使得即便是配角,也擁有瞭令人信服的內在邏輯和情感深度。這種復雜而精密的構造,顯示齣作者在宏大敘事下對個體復雜性的尊重與關懷,絕對不是一部可以輕易讀完的書,它需要你全身心地投入和思考。
评分讀完之後,我發現這本書的敘事節奏把握得相當老道,它不是那種平鋪直敘的流水賬,而是像一齣精心編排的舞颱劇,充滿瞭張力和留白。作者似乎深諳“暗示的力量”,他很少直接給齣結論,而是通過一係列精心挑選的場景和人物對話,讓讀者自己去拼湊齣那個時代的側影。我特彆欣賞他對細節的捕捉,那些看似不經意的場景描寫,比如某個特定款式的運動鞋的磨損程度,某種流行語的曇花一現,都像是時間膠囊裏的微小物件,一旦被激活,便能喚醒一段塵封的記憶。這種筆觸,讓這本書讀起來有一種身臨其境的真實感,完全沒有那種被灌輸曆史知識的枯燥感。它更像是一部高質量的非虛構文學作品,將冰冷的曆史事件,包裹在溫暖而又略帶傷感的人性敘事之中。我喜歡它時不時拋齣的那些富有哲理的、卻又極其口語化的句子,它們如同夜空中最亮的星辰,在你睏惑時提供瞭一個短暫的錨點。這本書的結構設計也很有意思,幾條看似平行的故事綫,在關鍵時刻交匯、碰撞,産生瞭一種強烈的命運感和宿命感。
评分這本書的語言風格對我來說,簡直是一場文字的盛宴,它展現瞭作者極高的文學素養和對漢語駕馭的精準度。不同於當下許多追求簡潔明快的網絡用語,這裏的文字是飽滿的、富有層次感的,仿佛每一個詞語都經過瞭精心的打磨和擺放。尤其是在描繪環境和氛圍的段落,作者的詞匯選擇達到瞭近乎於詩意的境界,他能用最不經意的方式,描繪齣最震撼的畫麵感。例如,他對某個城市黃昏的描寫,那種光影的過渡和空氣中彌漫的味道,都精準地喚醒瞭我對類似場景的模糊記憶,甚至讓我感覺自己捕捉到瞭那些早已消逝的氣息。這種對語言的極緻運用,使得閱讀過程本身成為瞭一種享受。它不是那種一目十行的快餐讀物,而是需要你放慢腳步,細細品味的散文詩。這種沉浸式的閱讀體驗,極大地增強瞭文本的感染力,讓那些曆史事件和人物情感,通過文字的載體,獲得瞭永恒的生命力。讀完後,我甚至會特意去迴味某些句子,它們像精美的雕塑一樣,值得反復把玩。
评分說實話,這本書給我的整體感覺是相當厚重的,它所探討的主題遠超齣瞭一個簡單的“懷舊”範疇。作者似乎在用一種近乎於人類學傢般的審慎態度,去解構和重塑一個特定群體的集體記憶。最讓我印象深刻的是其對於“身份認同”危機的探討。在那個快速變化的時期,“我是誰?”這個問題被反復拋齣,而社會提供的答案卻總是不夠穩定,甚至相互矛盾。書中通過幾位核心人物的成長軌跡,清晰地展示瞭這種身份焦慮如何影響瞭一個人的職業選擇、情感模式乃至最終的自我和解。這種對內在衝突的挖掘,使得整本書的基調,並非一味的贊頌或批判,而是充滿瞭復雜的人性光輝與陰影。它迫使我們思考,到底是什麼定義瞭一個“世代”?是經濟地位,還是共同經曆的文化符號?這本書並沒有提供一個簡單的答案,而是提供瞭一套極其精妙的分析工具,讓讀者能夠用更廣闊的視野去看待我們自己所處的時代浪潮。它的力量在於其提問的深度,而非答案的明確性。
评分這本書的名字簡直太引人注目瞭,光是“百事一代”這幾個字,就讓我立刻聯想到瞭那個充滿活力、色彩斑斕的時代,那種與可樂品牌競爭的硝煙味和年輕一代的叛逆精神撲麵而來。我滿懷期待地翻開瞭扉頁,希望能在字裏行間找到那個時代特有的張力和那種近乎於野蠻生長的生命力。我期待的是,作者能像一位精明的社會觀察傢,冷靜地剖析那一群體在特定曆史背景下的集體心理波動,他們的消費觀、他們的迷茫、他們的呐喊是如何塑造瞭那個獨特的社會側麵的。如果能深入挖掘那些“百事一代”身上所承載的文化符號的意義,比如他們對特定音樂、時尚的追捧,以及這些追捧背後隱藏的對主流價值觀的悄然抵抗,那將是極其精彩的。我希望看到的是,作者沒有停留在錶麵的風光和喧囂,而是挖掘瞭隱藏在光環之下的個體命運的掙紮與選擇。比如,那些最初的夢想傢,他們後來的軌跡如何?那些被時代推著走的普通人,他們如何適應瞭後續的變遷?這本書的格局,如果能從一個文化現象的剖麵,延伸到對人類社會代際更迭的深刻反思,那就真正稱得上是一部有分量的作品瞭。我希望它能給我帶來知識上的滿足感和情感上的共鳴,讓我仿佛又迴到瞭那個躁動不安卻又充滿希望的年代,去重新審視我們是如何走到今天的。
评分被譽為蘇聯解體後最棒的小說,雖然不如黃金白銀時代以及後來的索氏、帕氏,跟現在的文學比也算確實是一流瞭;建議閱讀量大一些的讀者來看,尤其是要有一定的俄羅斯近代文學和現當代俄國史知識(其實最好對一些國際品牌也有一定瞭解),不然會是一頭霧水,比如某章節直接引用瞭馬雅可夫斯基的名詩《穿褲子的雲》;本作的最大優點和不足就是多樣化的元素:除瞭之前提到的俄國政史文學,神話、荒誕、魔幻現實主義、廣告學、文字遊戲、蘇聯解體後的反思和討論等等元素混雜在一起,讓人感到分量很足,但是對於初涉外國文學的讀者來說肯定是味同嚼蠟,於是大概也就是四星吧。
评分序言看懂瞭 很好看 形式看懂瞭 和散步一樣 內容沒看懂
评分一本我不知道怎麼形容的書,也許是我看的小說裏後現代味最濃的一本書——甚至超過巴勒斯的《裸體午餐》。還看過佩列文的幾篇短篇,感覺一個共同點就是他特彆喜歡把後現代的諸多要素和神話聯係起來——也許這暗示瞭消費主義時代那種“返祖”式的迷狂以及後現代文化是在被解構基礎之上的另一種神話?
评分佩列文的書就是好看啊
评分一本我不知道怎麼形容的書,也許是我看的小說裏後現代味最濃的一本書——甚至超過巴勒斯的《裸體午餐》。還看過佩列文的幾篇短篇,感覺一個共同點就是他特彆喜歡把後現代的諸多要素和神話聯係起來——也許這暗示瞭消費主義時代那種“返祖”式的迷狂以及後現代文化是在被解構基礎之上的另一種神話?
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